叫好新“三畏”

日前，在中國浦東、井岡山、延安干部學院舉行2008年秋季開學典禮上，中央組織部部長李源潮說，當干部要有敬畏之心，一要敬畏歷史，使自己的工作能經(jīng)得起實踐和歷史的檢驗；二要敬畏百姓，讓自己做的事情對得起養(yǎng)育我們的人民；三要敬畏人生，將來回首往事的時候不會感到后悔。

李源潮的這段話，很容易讓人想起孔子的君子三畏，畏天命，畏大人，畏圣人之言。兩者所畏者固然不同，但在為人做官要有所敬畏這一點上，精神卻有近似之處，可以說是一種新三畏。

新三畏中，所謂敬畏人生，實際上是敬畏自己的歷史，因此，三畏，等于兩畏：敬畏歷史和敬畏百姓。按照儒家的古訓，天視自我民視，天聽自我民聽。百姓就是天。因此，新的三畏，也可以說是跟古訓相近的兩畏，畏天，畏歷史。

中國自古以來沒有國教，佛道兩教雖然興盛，信仰者卻都帶有功利的色彩，人們真正心靈的安放，還是要找儒家倫理以及相關的禮教。因此，有權有力者，真正敬畏的是后世人們怎么看他們，他們后世子孫，會不會因為他們的行為遭到禍殃。與此相應，中國也是一個具有書史傳統(tǒng)的古國，史家秉筆直書，雖然未必總能落到實處，畢竟是史家追求的目標。孔子做春秋，亂臣賊子懼，也許未必，但犯奸作科，為非作歹者，無論地位如何，總有可能在歷史上留下一筆。當政者即使不追求流芳百世，但刻意想要遺臭萬年，倒也不多見。某些做壞事的皇帝和官僚，最擔心的，往往是會不會留下痕跡，遭后世唾罵。

從歷史上看，雖然說肆無忌憚作惡者也不少見，但真正從心里就想做夏桀商紂的皇帝，以秦檜為榜樣的官僚，的確不多。有所畏的感覺，在傳統(tǒng)政治人物的心靈深處，始終占據(jù)相當重要的位置。因為這種敬畏，舍生取義者史不絕書，同樣因為這種敬畏，作惡者總也難以明目張膽。

但是，在很長一段時間里，我們某些干部，無所畏懼，天不怕，地不怕，歷史也不怕，百姓更不怕。據(jù)說，這是因為他們是徹底的唯物主義者。因為徹底的唯物主義，因此天地無所懼，也無所謂敬畏自然，自然是要被人改造的。至于百姓，雖然說是為人民服務，但百姓畢竟無法決定他們的命運，或升或遷，或降或黜，只跟上級有關，百姓無能為力。至于歷史，在有些人看來，是由有權者書寫的，只要大權在握，自己想寫成什么樣，就有什么樣，有什么可擔心的呢？如果讓這些人有所畏的話，他們大概只畏上級，畏管他們的人。只要把上級瞞住，把領導哄好，那就什么都能干，什么都敢干。

其實，從歷史上看，這樣自信的人，其實是些可憐的自大狂。人的歷史，不大可能完全被權勢所操控，無論文網(wǎng)多么嚴密，總有作惡的證據(jù)會留下來，總有不怕死的會按自己的良心書寫歷史。俗話說，若想人不知，除非己莫為。欠債總是要還的，欠得越久，利息就越高。同樣，百姓雖然平時任人宰割，一任強橫的官吏予取予奪，但是，民怨積蓄久了，爆發(fā)起來，能量往往毀滅性的。如果我們的官員能讀一點歷史，這樣的道理其實是常識，可笑的是，我們的某些官員，總是以為自己與古人不相干，是新時代的創(chuàng)造者，居然完全不予理會。

現(xiàn)在好了，平時令我們的官員最敬畏的管官的官說話了，干部，要有所畏。古人是人，今人也是人，常識并沒有過時。■

圖：陸小弟 編輯：盧勁杉