“琴”瑟覓知音

就在等待的日子里，他觀賞了東海的日出時霞光萬道的壯麗景色；目睹了海風呼嘯、惡浪滔天的驚險場面；還經歷了風平浪靜、群鳥輕飛的美妙時刻……

中國人把“能理解自己的人”稱為“知音”，用“知音”稱呼的決不是普通的朋友。歷史上俞伯牙與鐘子期的故事就是琴瑟覓知音的典范。

春秋時期，在民間有一個著名的音樂家，姓俞名伯牙，出生在楚國郢都（今湖北江陵）。他是一個彈琴能手，也是一個出色的作曲家。伯牙年輕時，跟著一個叫成連的著名琴家學琴練作曲。伯牙很努力，三年后，他已經掌握了彈琴的各種技法，也能作曲。但是不知為什么，其作品總是平平淡淡，感動不了人。老師成連告訴他：“我的老師方子春，住在東海蓬萊島上，我帶你去向他請教吧！”

伯牙隨老師日夜兼程，劃船來到蓬萊島。上岸后，成連將他安頓在依山臨海的一間草屋住下，自己去找老師。

就在等待的日子里，他觀賞了東海的日出時霞光萬道的壯麗景色；目睹了海風呼嘯、惡浪滔天的驚險場面；還經歷了風平浪靜、群鳥輕飛的美妙時刻……伯牙異常興奮，樂思在心中涌動，不知不覺中，一首表現大海的樂曲醞釀形成了——這就是著名的琴曲《水仙操》。正當伯牙沉浸在這迷人的景色和美妙的音樂之中時，成連不知什么時候來到伯牙身邊，對他說：“妙啊！你已經找到了琴‘魂’。”從此以后，伯牙更加刻苦學習技藝，先后又創作了《霖雨之操》、《崩山之音》，以及《高山》、《流水》等曲，這些琴曲一直流傳于至今。

鐘子期雖然是一個山野樵夫，但他卻十分喜歡音樂，尤其是對音樂內涵的理解，更是超過一般的人。他認為琴瑟樂曲描述的那種超凡脫俗、真情樸實或清高孤傲的人物形象最是動人。

俞伯牙出生在楚國，卻在晉國做過一段時間的小外交官。有一次，晉王派遣俞伯牙到楚國行使一件公務。途中船行至漢陽（今湖北武漢市），不料天氣突然發生變化，小船無法行進，只得在漢陽龜山腳下的江口停泊下來。船停下后，俞伯牙覺得無聊，便在船上擺上古琴，點燃檀香，正當彈到高潮時，突然琴弦斷了，俞伯牙立即意識到附近有人在聽琴。據傳說，如果有懂得音樂、理解所彈琴曲內涵、明白演奏者心情的人聽琴的話，琴弦就會繃斷。

俞伯牙走出船艙，果然看見岸上站著一個樵夫。俞伯牙請他進入船艙，換上琴弦，重新彈琴給他聽。俞伯牙先奏了一曲《高山》，樂曲剛剛結束，樵夫就站了起來說：“好啊！多么巍峨的泰山。”接著俞伯牙又彈了一曲《流水》，樂音剛停，樵夫馬上又說：“妙啊！多么浩蕩的江河。”俞伯牙佩服不已，兩人互通了姓名，知道這位樵夫叫鐘子期，于是，兩人成了好朋友。

俞伯牙和鐘子期在漢陽龜山腳下，通過古琴曲《高山》、《流水》的交流，兩人成了“知音”。臨別時，他們還互相約定，次年再來相會。一年后，俞伯牙如約到此。當人們告訴他，鐘子期在不久前已不幸病逝，俞伯牙得知后萬分悲痛，不由得痛哭起來。他想，鐘子期一死再也沒人懂得他的音樂，沒有“知音”了，撫琴、作曲又有什么意思呢！他隨人們來到鐘子期的墳前，擺上琴彈奏起來，琴聲如訴如泣，悲傷凄涼。曲終人散，俞伯牙獨自仰天大哭一場，接著扯斷琴弦，舉起古琴向墳前摔去，發誓從此不再彈琴。

中國民樂的經典琴曲《高山流水》的音樂故事，訴說的就是這個傳說。真可謂：“虞弦南風，伯牙覓音；品商古韻，萬千風雅。高山流水，余音淌淌；瀟湘水云，平沙落雁。勝天籟，合天地；源源千年似江，領盡風騷人物。”

“琴”是中國一種古老而又獨特的拔弦樂器，現在我們一般稱這種樂器為“古琴”。它是利用按弦時變更弦的振動頻率，而在一根弦上奏出不同的音，這是古代樂器及演奏技法的一大飛躍。相傳神農氏“削桐為琴，繩絲為弦”，創造了最初的琴。

古人認為音律與天文歷數是相合的，如用十二音律對應十二個月，同時與十二星次，十二地支也有關系。《左傳》曰：“為九歌、八風、七音、六律，以奉五聲。”所謂五聲，即宮、商、角、徵、羽五音。五音上為五星，下應五行。同時音樂與方位、季節也有關，有天地氣交，變化之妙。《禮記·樂禮》：“樂者，天地之和也。”歷史上文人與琴有關的故事也不少，如流傳至今的琴曲《胡笳十八拍》，它是漢代末年著名文學家、琴曲家蔡邕的女兒蔡文姬所作；著名琴曲《鳳求凰》相傳是著名文學家司馬相如所作，講述的是他與卓文君的愛情故事；大型琴曲《廣陵散》敘述了一個驚心動魄的“聶政刺韓王”的故事；宋朝狀元文學家、民族英雄文天祥被俘后，監禁在大都。浙派古琴師汪元量常去探望，并作琴曲《拘幽十操》，文天祥倚聲和之。

“琴”是個象形字。《說文·琴部》：“琴，禁（是聲訓）也。神農所作，象形。”本義為古琴，一種弦樂器。古文上像琴形，下為金聲，篆文只像琴形。早期的琴上有五根弦，后來改為七根。琴的音樂寬廣，音色會隨著手法的改變而變化。我們俗說的琴棋書畫四藝，以琴為首也是這個道理。

現代生活中，許多家庭置有鋼琴。風水學上認為，家里鋼琴忌安放于臥室，也不易安放于客廳的西北方（即乾卦）。“琴”字也往往被用于人名，如“張月琴”、“宋書琴”、“張雄琴”、“崔曉琴”等等。肖鼠者名字中有“琴”字的，本性善良、個性有棱角，且非常堅強，思想敏捷，口才頗佳，賺錢機會多，有部分人善用心機，外表斯文，有自己的業余愛好，他們遇虎年容易有變化。肖牛、肖豬的朋友名字中有“琴”的，他們主觀意識強烈，有責任感，情感細膩，氣質不俗，財運亨通。肖虎的朋友名字中有“琴”的，如叫“高玉琴”、“江一琴”和“居琴懷”的，他們做事果斷，膽大心細，樂于助人，為人正直，部分人婚姻不理想，有重婚的暗象，即使夫妻同屋，也是聚少離多，容易爭吵，尤其是41歲以后。

“琴”是高雅樂器，不能用字來表達，所以音樂家用琴聲訴說的情感不是所有的人都能聽懂，都能感受到的。名字中有“琴”字的人，天生有傲氣，自信心比較明顯。肖馬、羊、兔的人，名字中有“琴”字的，如叫“虞曉琴”、“賈彥琴”和“林思琴”的，他們心存善良，有藝術氣質，愛懷舊，處事細心。可婚姻、戀愛不順，有部分人會重婚，總為事業、家庭而煩惱。肖雞之人用之，他們頭腦靈活，待人親切，守法公正，有領導才能，可家境不寧，守財不易。肖龍之人用之，意志堅強，好高騖遠，個性大方。肖蛇者忌用。肖狗的名字中有“琴”字的，為人正直，敢作敢為，有責任感，部分人今年會搬家。

中國姓氏文化中，也有姓“琴”的。孔子的七十二弟子中，壽命最長者叫琴牢。“琴”姓，望出甘肅天水，至今那里還有姓“琴”的。“姓名三十六斷法”中，“琴”是個比較特別的字，它同“仁”、“華”、“芳”“、梅”“、雪”“、平”等字一樣，盡量少用。尤其是名字末，它有重婚和孤獨的暗象，只有少數人可有。

琴祖楚望，知音難覓。臥聽秋雨，微妙圓通。“琴”作為漢字的符號，記錄了漢語的信息，負載著古代樂理知識和傳統文化的全息。琴聲恰似汩汩的清泉，匯成一條蜿蜒的溪流，生命的意義也仿佛如此，由遠而近，由淺而深。生命的本身是一種堅持，歲月的尋覓就是一種期待。期待清水流過大地，期待琴瑟能覓知音。