聲音\\看點\\觀點

如果讓城管去做一天小販，也去體驗一下生活的話，效果估計會更好。我想那種生活的艱辛與痛苦，怎么也比城管這份工作要強烈的多

民生維艱、掙扎求存，體驗一下到這個地步的生活，反思一下自己的行為以及這些人為什么會落到這般田地，相信城管以后在工作的時候，多少會拿出些良心來吧。——針對廣州城管辦邀請市民做一天城管，體驗城管生活。五岳散人認為這種做法是“偽體驗”

聲音

至于愛情，好歹可以算是一支隨時取用的杜冷丁。在男人娶不到一首詩的時候，即使遇到的是一本小說，我們也說服自己把這小說當詩來讀。這其中的轉化劑，就得把愛情抓過來用一用了。

未結過婚的“安吉麗娜茱麗的男朋友”在博客里這樣描述自己對愛情和婚姻的認識

人家的協會是幫會員爭取福利，扶持事業本身和年輕人發展，甚至必要的時候和相關勢力對峙的。我們協會干什么了?把會員圈起來免得跟主子鬧事，打壓年輕人、限制自身發展，最終自己成為了相關勢力和最大阻力。

韓寒建議解散作協

老百姓，也許包括在多次食品安全事件中受傷害的人，其實對于摻假作偽并不見得真的深惡痛絕。輪到自己謀生，大家都這么干的時候，也許他們也會照做不誤。被害的時候，悲痛欲絕；害人之時，裝聾作啞。

張鳴在《危機不是一天煉成的》一文中這樣說難道許先生不曉得，中國學生發奮讀書進北大為的是什么?就是不要吃苦，不要干最難最累最險的工作!

針對北大校長許智宏在開學典禮上要求北大學生“做有擔當的一代。要吃得了苦。干得了最難、最累、最險的工作”，有網友這樣反詰道買日貨是無奈，買國貨是無畏。

有關中國食品安全。有網友語

全中國至今可看的建筑只有兩種，一是古人留下的，一是洋人留下的。

陳丹青《退步集續編》語

看點

北大醞釀社會人員刷卡進門：學習滿清好榜樣?

關鍵詞：北大刷卡

乍一看這新聞，我愣了老半天，沒回過神來：北大學什么不好，竟要學習滿清政府，搞什么“閉關鎖國”?這還叫21世紀中國的一流大學嗎?對社會人員要“刷卡”登記，要“閑人免進”，北大難道只是為北大人開的專賣店?恕我孤陋寡聞，還沒有聽說過人家哈佛、劍橋這樣搞過。

更讓人感到悲哀的是，北大某學生社團的調查結果，86％的校內師生贊同“限客”舉措。嗚呼哀哉，北大死矣!今日之北大，早已非昔日之北大。如果說蔡元培之北大，胡適之之北大算是北大爺爺，現在的北大孫子輩，是一代不如一代了!北大最讓人稱道的傳統就是她的開放、包容和多元。世界上一流的大學都是開放的，沒有圍墻的。一所高校如果選擇了如此“自絕”于社會，她還能擔當得起多大的社會責任?女人看重的是男人的明天，男人看重的是女人的今天。

■那然語曹局長主要還是想節約用錢。

■劍閣縣人事局局長喝茅臺嫌酒貴，當眾扇賣酒大爺的耳光，下屬稱其此舉意在節約

中國就有這么一群奇怪的人，本身是最底階層，利益每天都在被損害，卻具有統治階級的意識。在動物世界里找這么弱智的東西都幾乎不可能。

■林語堂語

當你選擇低頭，那么你就不要埋怨你的生活充滿了屈辱；當你選擇昂首時，那么你就不要埋怨自己的生活充滿艱辛。

■艾嵐語

男子下載黃片被罰1900元：自娛自樂也犯法?

關鍵詞：下載黃片

罰款

我要為南陽警方感到驚詫了：一個沒有結婚的年輕男人，在自家電腦上下載了一部黃片自娛自樂，到底是犯了哪門子的法?如果說有危害，那也只能危害他自己，毒害他一個人。照這樣搞下去，恐怕南陽警方要忙壞了，因為這樣的人太多了，抓都抓不過來。這不，9月20日，南陽市公安局網警支隊隊長劉路還收到一封來自上海的郵件。一位網友稱自己家中的電腦中存有大量淫穢視頻，“想去本地公安機關投案自首，又恐怕本地不立案，所以想請南陽網警來上海辦案……”

我建議南陽的網警同志們把好鋼用在刀刃上，繼續發揚這種較真的精神，利用網絡的力量，把那些包養小蜜、大搞三妻四妾的貪官們，把那些大肆侵吞國有資產、洗黑錢的污吏們，給揪出來。用法律的利器去打老虎，而不是對小老百姓用嚴刑峻法。這樣才配得上頂上的國徽，不是嗎?

鐵路招工要親子鑒定：鐵飯碗不能鐵到這種地步?

關鍵詞：鐵路親子鑒定

鄭州鐵路局一紙通知“接收職工子女，要看親子鑒定”，讓30多名職工郁悶了半個月。權力世襲，乃是帝制時代產物。鄭鐵有關部門如此推行鐵路工作“世襲制”，實在讓人不知今夕何夕了。

改革開放30多年，我們在謳歌那么多驚天動地的變化的同時，突然也看到鐵路部門子承父業的傳統竟沒有受到一點沖擊。這不能不讓人感慨鐵路就是鐵啊!如果不鐵，也沒有那么多人趨之若鶩，即使設置門檻也拼命要進去。那些職工只是有些郁悶，我們外人可只有羨慕的份：“全民所有”的鐵路的福利只能鐵路部門獨享!我們只是一群被排擠在權力的“親子鑒定”之外的外人，除r發幾句牢騷，還能做些什么呢?

錢永健獲諾獎：我們的教育在扼殺天才?

關鍵詞：諾貝爾獎錢永健

每年頒發諾貝爾獎，中國都要抽一次風。一直以來，我們都只有嘩眾取寵的份，諾貝爾獎始終都是別人家的。盡管總有人跳出來說，有這樣那樣的問題，可是話說出來，總有點酸溜溜的味道。我們可以花錢來搞奧運會，可以花錢在大學造高樓，也可以花錢來搞學術造假，可是我們卻用錢買不了諾貝爾獎。

今年的諾貝爾獎還是跟中國一點關系都沒有。但是，化學獎出現了一個華裔錢永健，而且還是錢學森堂侄，這讓中國媒體莫名亢奮了一把。可是我們就是不反思自己。錢永健是華人不錯，可華人為什么在異國的土壤上就能拿諾貝爾獎?看看錢永健，小時候因氣喘病只能經常待在家里，在地下室擺弄瓶瓶罐罐做化學實驗。假如他從小生活在中國會如何?在應試教育的高壓下，在現在的大學里，錢永健可能只是一個問題學生，連畢業都成問題，怎能奢望他去拿諾貝爾獎?

教育部“全國長跑運動”：權力的儀式表演?

關鍵詞：教育部全國長跑

教育部又開始夢游：莫名其妙地要搞“全國億萬學生陽光體育冬季長跑活動”，據說是為了建國60周年“獻禮”，搞這么大場面，折騰這么多無辜的學生，虧他們想得出來!

我更愿意將其當作是一種權力的表演儀式。假若教育等部門真想提高學生的體質，直接督促學校完善體育設施，減少學業壓力，多組織課余活動即可，根本不需要搞這勞什子“禍學殃生”的事兒。如此這般，大搞政績工程，跟那些好高騖遠的書記、市長們不惜毀滅良田拼命建大廣場、大馬路有何區別呢?問題是，這些花哨的表演，就是有老爺們喜歡，隨便一搞就能大收奇效，在當下的官場上，很有市場啊，你說奇怪不奇怪?

觀點

韓寒的意義：主席們說了不算啦 陶東風

韓寒與眾位省作協主席“打架”。一個說如果我是作協主席，下一秒就解散作協；一個說如果我是韓寒他爹，下一秒就把他打死。

韓寒寫道：“中國作協應該有百多個主席”，他們很善于“領悟什么該寫、什么不該寫、該怎么寫、寫到哪種程度”。這種領悟的本領在韓寒看來就是“職業作家的職業風范”。在反擊河南省作協副主席鄭彥英的時候，他一上來就揭人家的“家底”：國家有突出貢獻的專家、河南省省管專家，享受國務院特殊津貼專家，獲得過冰心文學獎等多種獎勵，河南省文學院的院長，等等。韓寒說，這位善于“領悟”上級精神的作家2006年在中央號召大力建設社會主義新農村的大背景下，出版了科幻讀物《鄭彥英詩語焦墨畫——鄉村模樣》，把農村寫得“一副和諧的大好景象，男耕女織，衣食無憂，官民一心，繁榮富強”。韓寒贊揚這位副主席“該寫的寫，不該寫的你永遠不會寫，你領悟的很好。我看好你當選下屆中國作協主席。”

奇怪的是，被韓寒攻擊的主席、副主席級的作家們沒有一個愿意接韓寒扔過來的這個“榮譽”。談歌副主席居然說要“打死”韓寒。其實，要是時光倒轉幾十年，一個作協主席是有這樣的能耐的，一巴掌不僅可以打死一個毛頭小子，而且可以打死大片!在這個意義上，韓寒的勝利甚至他的活著就具有重要的象征意義：主席們說了不算啦!

周正龍贏了，我們輸了 邵建

周案一審判決落槌，輿論嘩然。情理之外，意料之中。這是一次不公正的判決，我分明感到自己受了“法”的愚弄。

兩年零六個月，周案結束，誰贏誰輸?答案是周正龍贏了，我們輸了。周正龍兩次說謊，第一次甚至以頭擔保，但沒能成功。第二次是在法庭說謊，這是公然藐視法庭，更是罪加一等的說謊，但他成功了。他的頭擔保不了他，但權力卻能為他擔保，而且偏偏是通過法庭。當我們為真相和權力相持不下時，我們還把希望放在司法途徑上，試圖通過法庭，讓真相呈現自己。但，正是法庭給了我們最后的嘲弄。我們關注的是周正龍身后的推手，然而這個推手既可以操縱周，也可以操縱法。在它導演的這幕徇權枉法的判決中，洞悉真相的我們，集體被判成了失敗者。

周案庭審，還有一對輸贏家，贏家是權，輸家是法。這是一次漏洞百出的堂審，而且是在輿情的眾目睽睽之下。我似乎聽到權力在幕后冷笑：汝奈吾何。切合此判決的是英國培根的聲音：“一次不公的判決比多次不平的舉動為禍尤烈。因為這些不平的舉動不過弄臟了水流，而不公的判決則把水源敗壞了。”

閆囊年是他強盜邏輯的受害者 acosta

閻崇年被打一事。那個打人的人多么理直氣壯。好像身懷的不是武功，而是道義!誰不符合他的道義，他就會舉起菜刀滅誰!人們已經習慣了以暴治暴，以為暴力可以拯救一切，再穿上道義的大衣，簡直無懈可擊。這個世界多么荒唐。隨處可見語言的、身體的暴力!而人們生活在期間，平常淡然一笑，關鍵時刻拔刀而起。

但我以為閻崇年卻也并非無懈可擊。一樣是暴力美學的擁躉，一樣鼓吹存在即合理。存在有其合理性，但存在和合理完全是兩個概念。我覺得閻崇年從治學而言，很多事情也毫無底線可言。在他身上我并沒有看到獨立的判斷，反倒看到強盜邏輯，鮮血染紅的美麗。什么吳三桂有理，什么文字獄有理，什么割辮子有理?按他這種說法，那個人打他也并非沒有道理。某種意義上，都是一種沒有底線卻打著道德或者學術名義橫沖直撞的哲學。某種意義上，閻崇年是他自己哲學的受害者，因為他鼓勵這種哲學。

孔子在今天還會做老師嗎? 姚小遠

孔子年代學生的學費叫做“束惰”，那時候還不流行義務教育，孔子向每個學生收的學費是十條干肉(咸肉或者臘肉)。孔門弟子三千，想象著孔子在三萬條干肉堆砌起來的肉墻面前流著沒有窮盡的口水，眉開眼笑的樣子，雖王侯將相不過如此，真羨慕那個年代的老師啊!

按照民國時候的待遇來講，過去的老師跟現在的老師也是隔著天壤的。民國年代普通警察或國家公務員的薪水是八塊錢，小學老師的薪水則是十五塊錢，幾乎翻了一倍。做到了大學教授級別，每個月的薪水已經達到數百塊現大洋。所以率真如陳獨秀者，可以去八大胡同盡興嫖娼；尖酸刻薄如魯迅者，可以用“束惰”來買四合院，那些時候，做老師真是極爽的事情。

經濟基礎決定上層建筑，老師待遇的好壞決定著教育的走向。老師待遇好過普通職業的時候，教育行業將有很多高質量的人才涌人，反之亦然。四川夾江縣有一個教師世家——雷氏家族，自明朝中期開始，雷家世世代代以教書為業，歷經明朝、清朝、民國、新中國，迄今494年，今已繁衍了17代子孫，向社會輸送了16代教書先生。但是到了現在第17代，由于教書不景氣，收入也不高，所以沒人再從事教育事業。百年傳統毀于今天，此悲又是何極呢!

楊佳殺蕾與恐怖平衡 燕北人

楊佳殺了上海五名警察，我想全中國的警察在對待他們的工作對象時，都會變得客氣三分，這叫恐怖平衡，就是“狗見狼兩怯”。相反的情形和態勢則是羊見狼或狼見羊。中國自秦始皇統一六國之后，各地金屬器都運到咸陽，“鑄以金人十二”。從此小民手無寸鐵，公人則獨享拿刀帶槍之特權。后者隨意宰割，前者命不如雞，有刀俎魚肉之別。

秦王朝“鑄以金人十二”好比是一顆種子，生長發育了兩千年，終于結了個碩果，就是上訪現象。訪民們不只是手中無刀槍，便是他們大腦里連刀槍的概念也沒有了。刀槍沒有，難道連鐵鍬也沒有嗎?不敢找欺負你們的強梁對決，難道連強梁的祖墳你們也不敢動一下嗎?揀個月黑風高夜，拎起鐵鍬，刨他祖墳，也是一種制約，一種平衡。

許多地方官為什么膽敢如此肆意欺凌弱勢群體，蹂躪小民的人格尊嚴?因為他們知道他們手中無槍，無黑槍可打，連動他祖墳一鍬土的膽量也沒有。不僅沒有恐怖平衡，連起碼的念頭都死了。于是只剩穩定，公平則長期缺位，渺然空蹤。