從“丹勁道”談性命實學功夫

武術，尤其是內家功夫來源于道家文化，但如今往往練武是練武，道學是道學，武術失去了上通道學的途徑。筆者有感于此，參同諸子之學，結合一己之識，借由“丹勁道”以貫拳道。需要說明的是，“丹勁道”不是某個門派，而是方法論和修證境界，茲分述如下。

1．丹

“丹”是養生修真的核心。

道家丹密，深奧隱秘，得其真傳者極少，古傳丹經多“露見枝條，隱藏根本”，且眾說紛紜令習者難以適從。其實千古丹經可以概括為一句“理”、一句“法”和四字“訣”。

一句“理”：以“神”投射到體內特定部位，即產生人體化學反應，生發出新的生命能量——氣，然后由氣生光，最后提煉出一團至精至純的圓光——“丹”。

一句“法”：“昔日遇師傳口訣，只教凝神入氣穴”(《還丹復命篇》)。

四字“訣”：采、煉、運、養。

無論習武還是養生，精是首先要訓練的對象，因為精是生命的修煉的基礎。《性命圭旨》說“性無命不立，命無性不存”；“性即元神，命即精氣。性藏于腦，命藏于臍”。“丹勁道”是基于精氣神三者可以相互制約和轉化而修煉成金丹的。“精氣神三物相應，順則成人，逆則成丹。何謂順?一生二，二生三，三生萬物，故虛化神，神化氣，氣化精，精化形，形乃成人。何謂道?萬物含三，三歸二，二歸一，故知此道者，怡神守形，養形煉精，積精化氣，煉氣化神，煉神還虛，金丹乃成”(陳致虛《金丹大要·上藥篇》)。

由于言動思聽，酒色財氣等上溢下漏，遂成虧損之體，或百病叢生，或未老先衰，因此養生、習武、煉丹第一步應為補虧為主，入手處是“生精種陽”，也即“怡神守形”(沖和樁)、“養形煉精”(負陰樁)，“積精化氣”(練形生精，渾元煉丹)，進而“煉氣化神”(抱陽樁)，進而“煉神還虛”(沖和樁)，如此則“金丹乃成”。

丹者，氣之凝聚也，是滋養功夫；勁者，氣之流注也，是使用功夫，以耗散能量為代價。許多內功大家和高手功夫了得，但多不得天年之壽，與只知發勁而不知養丹有很大關系，習武者不得不察。

2．勁

“勁”是武道修證的核心。“勁”的本質即“氣”即“意”，是內家功夫必修之物。

求勁之道不外乎站樁和盤架。還有一種鮮為人知的求勁之道，即丹道，但此又有異于傳統靜坐煉丹。武學修為是認識自我和開發自我的過程，而不是復制別人的過程，所以重視科學規律的探索和總結，應該是每一位修武者重視的問題。楊露禪練的是陳式太極拳卻創下了楊式太極拳，孫祿堂精修形意、太極、八卦后創孫式太極拳，王薌齋從學形意拳卻革新出大成拳，李小龍練詠春卻創立了截拳道。由此可見，真傳不等于真理，通往真理的道路絕非一途，否則就不會出現諸多拳派，但這些流派到最后都會匯集到一起——自身悉備的人體本能之道和太虛之道。“拳術至煉虛合道，是將真意化到至虛之境，不動之時，內中寂靜空虛無一動其心。至于忽然有不測之事，雖不見不聞，而能覺而避之；人道縮至甚小，消除百病，精神有增無減，以后靜坐亦如此，到此方知拳術與丹道是一理也”(孫祿堂)。

3．道

道是宇宙的本體，是窮理盡性以至于命的關乎完善人生的性命實學功夫。

內家功夫修行到“神明”階段，必然開發出生命潛能而見“道”。心物一如，六根互用，通力慧力應運而生，正所謂“一念不起全體現”，奇功妙境層出不窮，匪夷所思。功夫到此，則“但復本自性，更無一法新”，“萬物并作，吾以觀其復”(老子)。

中華武學是一門性命實學功夫，分為五層功夫：一練形生精、補虧救損，二煉精化炁、開關通脈，三煉氣化神、渾元整勁，四煉神還虛、神明應擊，五煉虛合道、形神俱妙、慧通無礙、生命再造。誠如《岳武穆九要》總論所言：“器，上而通乎道：技，精而入乎神。惟得天下之至正，秉天下之真精者，乃能窮神而入妙，察微而闡幽。形意之用，器也、技也；形意之體，道也，神也。器、技，常人可習而至：道、神，大圣獨得而明。”

丹、勁、道看是三種不同層次的概念和境界，但它們都由同一基本物質貫穿著，這便是“炁”。內家功夫將此炁與形、意、神綜合作用，就產生了駭人的穿透力、摧毀力和殺傷力。內功即是炁的流注，內丹即是氣的凝煉，皆一氣之變化。氣足勁圓，神虛道合。

很少有人把武術與襠子聯系起來，殊不知生殖能量相當于人體的“核燃料”，內外功夫都從此出，精足化氣才有源。氣足臟腑才能運化有力，丹田才能有能量儲備，化勁才能有源；髓脈充養，靈機才能敏銳，才能培養出一觸即發的本能應激功夫。所以《黃帝內經》說：“人始生，先成精，精成而腦髓生。”此精乃成“丹”成“功”的基本物質。

內家功夫非常重視丹田，“久養丹田為根本，五行四梢氣攻人”。內丹有“丹田氣實之妙”，發勁里有“彈簧、鼓蕩、吞吐、驚抖之機”。內功專在虛無上下工夫，用心勁，用神力，不用外在緊張之力。心勁源于小腹丹田內部，是能量之源。有詩曰：“道心玄秘守天根，內丹培育成在坤。精氣合煉延年藥，渾然天人俱忘春。”“陰催陽轉陽催陰，可知玄妙在腹心。丹田一球璇璣活，舒合恬逸動無塵。孰曉腹氣圓活真，調腑理臟順經筋。若待壽高神體健，不枉當初勤煉身。”(王柏青)

4．丹道與武道的統一

“丹勁道”的訓練原理告訴我們：丹田蓄養再多的氣(且不說此氣是否符合“丹勁道”的要求)，如果脈道不通，神意氣勁也不能顯發于外。這就好比閉塞偏遠的山區，即使奇貨滿山，運輸不出去也產生不了經濟價值。所以，無論丹道還是武道，修煉到一定程度必然要打通周身氣脈，也就是中醫講的奇經八脈、十二正經，俗稱“小周天”、“大周天”。因奇經八脈是先天氣脈，乃“先天大道之根，一氣之祖”，只有開通此八脈才能招攝先天一氣而生發真陽內勁。但是“凡人有此八脈，俱屬陰神，閉而不開，唯神仙家以陽氣沖開，故能得道”(宋紫陽真人張伯端《八脈經》)。對于內丹武學開通奇經八脈非常重要，但同時也是非常艱難的事，有人練了幾年幾十年未必就能練通，這也是內家功夫大乘者如鳳毛麟角的原因之一。就連孫祿堂也是苦練多年才得此內景之妙，“惟練化勁之后，內中消息……每覺下部海底處，如有萌動……周身就有發空之景象”，至此開啟真陽之后方體驗到“拳術與丹道是一理也”。

奇經八脈、十二正經的開通還不能深層次地滿足丹勁的需要，因此必須修煉“怡神練形”、“練形生精”、“煉精化氣”功夫，全方位渾元通脈，放則為“○”，收則為“·”，令表中里通透無礙。這里又有“松、靜、空、定、覺、照”六字行功要訣。松則通，靜則明，空則虛，自然進入中和“○”態；定則慧，覺則靈，照則妙，修煉成果得以保任，達到形、神、意、氣、丹、勁有機統一的效果。