社會主義本質理論是發展中的理論

摘要：社會主義本質理論是中國特色社會主義理論的基本理論支柱，本文從社會主義本質的時代性、實踐性、特殊矛盾性、開放性理論特點，論述了社會主義本質理論是隨著社會歷史的發展、社會實踐的發展、以及對社會基本矛盾認識的發展而發展的理論。

關鍵詞：社會主義本質； 理論； 發展

中圖分類號：D619 文獻標識碼：A 文章編號：1004－0544（2008）09－0061－03

“解放生產力，發展生產力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。”這是鄧小平對什么是社會主義，即社會主義質的規定性的明確回答。而黨的十六屆六中全會《決定》關于社會和諧是中國特色社會主義的本質屬性的論斷，這是我們黨把馬克思主義基本原理同我國社會主義現代化建設具體實踐相結合取得的又一重大理論成果，它進一步深化了我們黨對社會主義本質的認識，豐富和發展了鄧小平理論，體現了科學社會主義理論的開放性。考察這一重大理論成果形成的過程可以看出，我們黨對社會主義本質的認識，是在社會主義實踐發展的過程中不斷實踐和對中國特色社會主義社會矛盾特殊性認識的不斷深化而逐步深化的。任何客觀事物的發生、發展都有一個過程。中國特色社會主義理論的本質特點決定了社會主義本質及其屬性是在不斷發展的，所以我們對社會主義本質理論的認識也必須不斷發展和完善。

一、 社會主義本質理論的時代性決定了它的發展特性

人類歷史在不斷發展過程中，勞動作為社會存在的基本形式，使理論思維的產生成為可能，正如恩格斯所說：每一時代的理論思維，都是一種歷史的產物。“我們只能在我們時代的條件下去認識，而且這些條件達到什么程度，我們才能認識到什么程度。”[1]每一次科學理論的發展都是人作為認識的主體在勞動實踐過程中的創新。

從1516年英國思想家托馬斯·莫爾提出“烏托邦”，到1848年初《共產黨宣言》的發表，至今科學社會主義經歷了一百六十年的發展歷程。一個半世紀的科學社會主義發展史，按照我國理論界以往的習慣說法，有馬克思主義階段（狹義的，或稱馬克思、恩格斯階段）、列寧主義階段、毛澤東思想階段、鄧小平理論階段，云云。但縱觀科學社會主義的整個發展道路，我們不難看出，理論形態的發展，同任何事物的發展一樣，會顯現出不同質的階段性或層次性。

1987年，鄧小平在會見外賓時說過這樣一段話：“我們過去固守成規，關起門來搞建設，搞了好多年，導致的結果不好。經濟建設也在逐步發展，也搞了一些東西，比如原子彈、氫彈搞成功了，洲際導彈也搞成功了，但總的來說，很長時間處于緩慢發展和停滯的狀態，人民的生活還是貧困。‘文化大革命’當中，‘四人幫’更荒謬地提出，寧要貧窮的社會主義和共產主義，不要富裕的資本主義。不要富裕的資本主義還有道理，難道能夠講什么貧窮的社會主義和共產主義嗎？結果中國停滯了。這才迫使我們重新考慮問題。考慮的第一條就是要堅持社會主義，而堅持社會主義，首先要擺脫貧窮落后狀態，大大發展生產力，體現社會主義優于資本主義的特點。”[2]這段話，實際上已經說明了鄧小平理論形成的國內歷史背景。這就是很長時間的緩慢發展和停滯狀態，“迫使我們重新考慮問題”；“貧窮不是社會主義，社會主義要消滅貧窮。不發展生產力，不提高人民的生活水平，不能說是符合社會主義要求的。”[3]換句話說，鄧小平理論是對中國社會主義建設歷史經驗進行認真反思的結果，是對什么是社會主義，如何建設社會主義，如何充分發揮社會主義制度優越性進行重新思考的結晶。

因此，鄧小平理論是科學社會主義發展的新階段，并在中國這片熱土上還在繼續發展。自1989年十三屆四中全會以來，以江澤民同志為核心的第三代中央領導集體，在改革開放的實踐基礎上，努力將建設中國特色社會主義的偉大事業推向新世紀，同時在理論上不斷與時俱進，進行理論創新，在2000年春天提出了“三個代表”重要思想。在十七大報告中，胡錦濤強調：“在新的發展階段繼續全面建設小康社會、發展中國特色社會主義，必須堅持以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，深入貫徹落實科學發展觀。”“中國特色社會主義理論體系，就是包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學發展觀等重大戰略思想在內的科學理論體系。這個理論體系，堅持和發展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，凝結了幾代中國共產黨人帶領人民不懈探索實踐的智慧和心血，是馬克思主義中國化最新成果，是黨最可寶貴的政治和精神財富，是全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎。中國特色社會主義理論體系是不斷發展的開放的理論體系。《共產黨宣言》發表以來一百六十年的實踐證明，馬克思主義只有與本國國情相結合、與時代發展同進步、與人民群眾共命運，才能煥發出強大的生命力、創造力、感召力。在當代中國，堅持中國特色社會主義理論體系，就是真正堅持馬克思主義。”

從以上胡錦濤在十七大的報告中對社會主義本質的論述我們不難看出，社會主義理論是隨時代的發展而發展著的理論，中國特色社會主義正是我們共產黨人用新的思想觀點繼承、豐富和發展的馬列主義、毛澤東思想，是當代中國的馬克思主義。

二、 社會主義本質理論的實踐性決定了它的發展特性

馬克思恩格斯曾經把科學社會主義理論稱為“實踐唯物主義”。并且在談到與費爾巴哈理論的根本區別時，尤其強調實踐問題，認為“社會生活在本質上是實踐的。凡是把理論導致神秘主義的神秘東西，都能在人的實踐中以及對這個實踐的理解中得到合理的解決”。[4]由于重視實踐并在實踐中概括、提煉和檢驗自己的理論，馬克思主義被賦予了鮮明的實踐特性。作為當代的馬克思主義，鄧小平理論也具有鮮明的實踐性。而黨的十六屆六中全會《決定》指出，社會和諧是中國特色社會主義的本質屬性。同樣是我們黨在鄧小平建設有中國特色社會主義的本質理論確定后，對改革開放以后出現的各種新問題而作出的新的認識，是社會主義理論在實踐發展中逐步深化的理論創新。

新中國成立后，我們黨主要是從社會主義社會形態的矛盾運動本質上來認識社會主義本質的。社會形態是經濟基礎和上層建筑的統一，所以當時我們大體上把公有制、按勞分配、計劃經濟作為社會主義經濟基礎的本質屬性，把馬克思主義指導地位和人民民主專政作為社會主義上層建筑的本質屬性。但由于我國的社會主義實踐還沒有充分展開，我們對社會主義本質的認識主要是從馬克思、恩格斯、列寧、斯大林的有關論述特別是從《反杜林論》等著作中來尋找理論根據和作出理論判斷的，而不是從社會主義經濟基礎與上層建筑的矛盾運動中來進行分析和得出結論的。隨著我國社會主義實踐的逐步展開，我們對社會主義本質的認識不再僅僅停留在本本上。比如，我們逐步認識到：計劃經濟并非社會主義經濟基礎的本質屬性；公有制與按勞分配各有多種實現形式，至于哪一種實現形式更有利于解放生產力、發展生產力，更有利于提高人民生活水平，更有利于增強社會主義國家的綜合國力，不僅僅應該是理論上問題，而且是應由實踐來回答的現實問題。

黨的十一屆三中全會之后，我們黨對中國這樣一個經濟文化相對落后的國家如何建設社會主義的問題繼續進行不懈探索。鄧小平同志提出，首先要搞清楚什么是社會主義。這個問題實質上就是社會主義本質理論問題。“社會主義原則，第一是發展生產，第二是共同致富。”[5]這種認識主要是從社會主義生產方式矛盾運動的本質來概括的。生產方式是生產力和生產關系的統一，“解放生產力、發展生產力”反映了社會主義社會先進生產力的發展要求，“消滅剝削、消除兩極分化、最終達到共同富裕”反映了社會主義先進的生產關系實現和維護人民根本利益的顯著特征。因為社會主義基本制度建立后，依然還會有束縛生產力發展的經濟體制的存在，所以，我們必須從根本上改變那種束縛生產力發展的經濟體制，建立起適應生產力發展需要，充滿生機活力的社會主義經濟體制。在社會主義條件下，發展生產力只是一個方面，另一方面還要通過改革解放生產力，所以，我們黨對社會主義本質的認識從社會形態方面發展到生產方式方面，是中國特色社會主義實踐發展的一種必然選擇。鄧小平同志關于社會主義本質問題的論述，使我們黨對社會主義本質的認識達到了一個新的水平。

三、 社會主義本質理論的特殊矛盾性決定了它的發展特性

本質和規律屬于同一層次的范疇。它是事物本身組成要素之間相對穩定的內在聯系，是由事物本身所具有的特殊矛盾決定的。從黨的十二大明確提出建設中國特色社會主義，我國社會主義實踐就進入了新的時期。隨著中國特色社會主義事業的不斷發展，隨著社會主義實踐日益豐富、廣泛、深刻，社會主義本質屬性也逐步在社會基本矛盾特殊性、社會主要矛盾特殊性、社會結構矛盾特殊性等不同層次的一定關系中表現出來。黨的十六屆六中全會《決定》關于社會主義本質屬性的新認識，深刻體現了我們黨對中國特色社會主義社會矛盾特殊性的深刻把握，這是社會主義本質理論發展的需要。

關于社會基本矛盾。中國特色社會主義實踐表明，社會主義社會的基本矛盾仍然是生產力與生產關系、經濟基礎與上層建筑之間的矛盾。這種基本矛盾的特殊性在于它是非對抗性的，可以通過改革來解決。1980年，我國改革從農村開始起步，1984年改革的重點逐漸轉入城市，隨后展開了全面改革。當前，我們仍在繼續推進經濟體制、政治體制、文化體制、社會體制的改革和創新。改革雖然體現出某種革命的性質，但這種革命是社會主義制度自身完善的過程，并不表現為劇烈的大規模沖突和對抗。所以，中國特色社會主義的社會基本矛盾運動表現為規律性與目的性相統一、自然而又自覺的歷史過程。這是把社會和諧作為中國特色社會主義的本質屬性最深刻的內在根據。

關于社會主要矛盾。人類自有階級以來，階級與階級之間的利益沖突就構成了社會的主要矛盾。而社會主義制度確立之后，無產階級奪取了政權，社會的主要矛盾是什么呢？我們黨對這一問題的認識在八大明確提出，當前國內的主要矛盾是“先進的社會主義制度同落后的社會生產之間的矛盾”。但由于種種原因，這個重要論斷沒有堅持下去。黨的十二大之后，我們黨對這一問題又作了比較準確的表述，即“我國社會的主要矛盾是人民日益增長的物質文化需要同落后的社會生產之間的矛盾”。其他矛盾應當在解決這個主要矛盾的同時加以解決。這是中國特色社會主義社會所特有的主要矛盾。解決社會主義社會的主要矛盾，遵循的主要原則一是發展生產、二是共同富裕，其中共同富裕是構建社會主義和諧社會最重要的基礎條件。可見社會和諧作為中國特色社會主義的本質屬性，就存在于社會主要矛盾特殊性之中。

關于社會結構矛盾。在階級社會中，社會結構主要表現為階級結構，因而不可避免地存在由階級剝削和階級對立所造成的對抗和沖突。新中國的成立，消滅了人剝削人的社會制度，作為完整的剝削階級已不存在。但是社會還存在著一定的階級差別，社會結構也還存在不同利益的各種階層，但是這種階級差別和階層差異之間的矛盾已屬于人民內部矛盾。我們黨在20世紀50年代就明確提出要正確處理人民內部矛盾，強調以民主的方式、以“團結—批評—團結”的方式、以和風細雨的方式來解決這些矛盾；同時提出要努力造成一個又有集中又有民主，又有紀律又有自由，又有統一意志又有個人心情舒暢、生動活潑的政治局面。在中國特色社會主義實踐中，社會結構的核心是社會階層結構，這是社會主義社會結構的特殊性。在這種社會結構中，不僅有包括知識分子在內的工人階級和廣大農民，還有在社會變革中出現的新的社會階層。人民內部矛盾更多地表現為不同階層、不同群體利益之間的矛盾。因此，社會和諧作為中國特色社會主義的本質屬性，不僅在實踐中明顯地表現出來，而且存在于社會主義社會結構矛盾特殊性的一定關系中。這就要求我們深刻認識我國社會發展的階段性特征，科學分析影響社會和諧的矛盾和問題及其產生的原因，更加積極主動地正視矛盾、化解矛盾，最大限度地增加和諧因素，最大限度地減少不和諧因素，努力形成全體人民各盡所能、各得其所而又和諧相處的局面。

四、 社會主義本質理論的開放性決定了它的發展特性

事物的本質與其現象相比，相對地比較穩定，但它也在不斷發展變化。本質在自己的發展中，轉化為自身矛盾的多種多樣的聯系。這種聯系包括對象內部和對象之間本質的和非本質的、穩定的和不穩定的、重復的和不重復的、一般的和特殊的聯系和關系。因而，人們對事物本質包括本質屬性的認識也在不斷發展。自封為終極、頂峰、最終真理的理論體系，決不是科學的理論體系。[6]社會主義本質理論作為特色社會主義理論體系的一部分，并不是一次性提出的，而是經歷了從黨的十二大正式提出“建設有中國特色的社會主義”這個命題，經過十三大的論證以及改革開放的實踐，到十四大初步形成的發展過程。十五大又明確地把建設有中國特色的社會主義理論稱之為鄧小平理論。這就表明，鄧小平理論不是一個封閉的、一次性完成的體系，而是一個具有開放性，不斷隨實踐的深入而豐富發展的科學體系。隨著實踐的發展，會有新的經驗升華為理論添加進來；隨著時代的變遷，會有舊的理論失去其存在的合理性。所以說社會主義本質理論具有開放性的特征，社會主義本質及其屬性也在不斷的發展著。

社會主義本質屬性是社會主義本質在一定歷史關系中的表現，鄧小平在1992年南巡重要談話中對社會主義本質問題做出了理論上的總結性表述：“社會主義的本質，是解放生產力，發展生產力，消滅階級，消除兩極分化，最終達到共同富裕。”這是鄧小平當時在我國生產力落后，國民經濟發展緩慢狀況下對社會主義本質所做出的精辟概括，而我黨十六屆六中全會《決定》關于社會和諧是中國特色社會主義的本質屬性的論斷，是在鄧小平理論偉大旗幟的指引下，改革開放20多年來取得國民經濟空前發展狀況下，對鄧小平中國特色社會主義本質理論的創新和發展。是鄧小平理論體系開放性的現實體現，因為社會和諧是人類自古以來追求的社會最高理想。理論上講唯物史觀和科學社會主義的創立，使和諧社會由空想變為現實，社會和諧有了一定的歷史發展的根據。而在現實的中國，如果在解放戰爭勝利后就開始高喊“社會和諧”，只能遭到同大躍進一樣的命運。十七大報告將“建設中國特色社會主義”表述為“發展中國特色社會主義”，一詞之變飽含著深刻內涵，表明我們黨從新的歷史起點出發，開始了開拓中國特色社會主義更為廣闊的發展前景的新征程。所以社會主義和諧社會已經進入一個不斷從應然可能向現實可能轉化的歷史過程。它具有現實可能性，合乎人類社會發展規律，在現實中有充分根據并具備了由可能轉變為現實的必要條件。這些必要條件包括正確處理社會主義社會基本矛盾、主要矛盾和其他社會矛盾所需要的經濟、政治、文化、社會等基本條件。社會和諧的實現程度，取決于這些基本條件所形成的一定歷史關系。這種歷史關系是不斷發展的，社會主義本質也是不斷發展的；社會和諧作為中國特色社會主義的本質屬性，存在于社會主義社會基本矛盾、主要矛盾和社會結構矛盾特殊性所形成的歷史關系中，也是隨著中國特色社會主義實踐的逐步深入而不斷發展的。

我國正處于并將長期處于社會主義初級階段。黨的十六屆六中全會《決定》提出了構建社會主義和諧社會的目標任務。社會主義本質及其屬性會隨著這些目標任務的不斷實現而不斷發展，也會隨著“每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件”的歷史關系不斷成熟而不斷發展，人們對社會主義本質及其屬性的認識也會有一個由現象到本質、由特殊本質到共同本質不斷深化的過程。

我們黨對社會主義本質理論的認識是不斷發展的，這種認識的發展并未完結。任何客觀事物的發生、發展都有一個過程，其本質的顯露也有一個過程。況且，本質自身也是不斷發展的、是有層次性的，對本質的認識需要在不同層次上不斷加以深化。筆者認為在科學發展觀的指導下，社會主義本質理論必將按照馬克思科學社會主義理論不斷的完善和發展下去。

參考文獻：

[1]馬克思恩格斯選集（第4卷）[M].北京：人民出版社，1995.

[2]鄧小平文選(第3卷)[M].北京：人民出版社，1993.

[3]鄧小平文選(第3卷)[M].北京：人民出版社，1993.

[4]馬克思恩格斯選集(第1卷)[M].北京：人民出版社，1995.

[5]鄧小平文選(第3卷)[M].北京：人民出版社，1993.

[6]倪德剛.論中國特色社會主義理論體系[J].理論視野，2007，（11）.

責任編輯 仝瑞中