試論鄧小平對(duì)建設(shè)充滿(mǎn)活力的社會(huì)主義和諧社會(huì)的歷史性貢獻(xiàn)

摘要：社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本特征之一是“充滿(mǎn)活力”，這一思想與鄧小平建設(shè)充滿(mǎn)活力的社會(huì)主義社會(huì)理論一脈相承。鄧小平從觀念、主體、制度三個(gè)層面進(jìn)行探索，對(duì)建設(shè)充滿(mǎn)活力的社會(huì)主義社會(huì)做出了歷史性貢獻(xiàn)。所以，研究這一理論對(duì)于建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)，激揚(yáng)社會(huì)主義社會(huì)的生命力，有著重大的理論意義與現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：鄧小平； 充滿(mǎn)活力； 社會(huì)主義和諧社會(huì)； 歷史性貢獻(xiàn)

中圖分類(lèi)號(hào)：A849文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004－0544（2008）09－0027－03

所謂“活力”，是指一個(gè)事物具有旺盛的生命力，沒(méi)有活力的和諧是靜止的和諧、僵化的和諧。胡錦濤總書(shū)記在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)能力專(zhuān)題研討班開(kāi)班式上的講話中指出：“我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿(mǎn)活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。”這就明確指出了充滿(mǎn)活力是社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要特征之一。這與鄧小平理論一脈相承。鄧小平曾經(jīng)指出：社會(huì)主義社會(huì)應(yīng)該是一個(gè)充滿(mǎn)活力的社會(huì)。社會(huì)活力來(lái)自社會(huì)觀念、社會(huì)成員、社會(huì)組織和社會(huì)機(jī)制的有效運(yùn)作。為了建設(shè)充滿(mǎn)活力的社會(huì)主義社會(huì)，鄧小平從實(shí)際出發(fā)，以系統(tǒng)觀點(diǎn)的時(shí)代特色，提出了從三個(gè)層次上著手，賦予社會(huì)主義應(yīng)有的活力的理論：以解放思想激活思想活力，以制定科學(xué)的方針政策來(lái)激發(fā)主體活力，以制度創(chuàng)新去調(diào)動(dòng)制度活力，并把這一理論運(yùn)用到建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中，從而取得了舉世矚目的成就，為我們黨在新世紀(jì)新階段建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)做出了歷史性貢獻(xiàn)。新的中央領(lǐng)導(dǎo)集體一再?gòu)?qiáng)調(diào)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)必須以鄧小平理論為指導(dǎo)。因此，對(duì)鄧小平的這一理論進(jìn)行研究，無(wú)論在建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的理論上還是實(shí)踐上都是很有意義的。

一、 解放思想：社會(huì)活力的觀念性因素

建設(shè)社會(huì)主義社會(huì)，首先要激活人的思想。回顧新時(shí)期的建設(shè)與改革歷程，沒(méi)有思想的解放，就闖不出“兩個(gè)凡是”和改革開(kāi)放前近20年“左”的思想的藩籬，就沒(méi)有今天中國(guó)社會(huì)主義的充滿(mǎn)生機(jī)與活力的新局面。針對(duì)長(zhǎng)期以來(lái)“左”的觀念、“文革”中林彪和“四人幫”搞的假馬克思主義以及“文革”結(jié)束后“兩個(gè)凡是”等錯(cuò)誤思想造成的思想僵化的普遍的精神狀態(tài)，鄧小平認(rèn)為，解放思想不僅是一個(gè)思想路線問(wèn)題，而且是一個(gè)重大的政治問(wèn)題，是關(guān)系到黨和國(guó)家、關(guān)系到社會(huì)主義的前途和命運(yùn)的問(wèn)題。“不打破思想僵化，不大大解放干部和群眾的思想，四個(gè)現(xiàn)代化就沒(méi)有希望”，[1]“一個(gè)黨，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國(guó)”。[2]只有思想解放了，我們才能正確地以馬列主義、毛澤東思想為指導(dǎo)，解決過(guò)去遺留的問(wèn)題，解決新出現(xiàn)的一系列問(wèn)題，正確地改革同生產(chǎn)力不相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，根據(jù)我國(guó)的實(shí)際情況，確定實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化的具體道路、方針、方法和措施，建立起充滿(mǎn)生機(jī)和活力的社會(huì)主義新體制，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義。在解放思想的前提下，鄧小平提出的：實(shí)事求是、“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)、“社會(huì)主義本質(zhì)論”，它們是社會(huì)主義保持生機(jī)與活力的理論保證。

實(shí)事求是既是毛澤東思想的精髓，也是鄧小平理論的基本原則。鄧小平把實(shí)事求是思想路線發(fā)展成為“一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。”它的精髓是“解放思想，實(shí)事求是”。鄧小平指出，解放思想以實(shí)事求是為方向和指針，二者是辯證統(tǒng)一的。“解放思想就是使思想和實(shí)際相符合，就是實(shí)事求是。”同時(shí)，解放思想是實(shí)事求是的前提條件。鄧小平說(shuō)：“今后，在一切工作中要真正堅(jiān)持實(shí)事求是，就必須繼續(xù)解放思想。”[3]再次，鄧小平指出，“解放思想，也是既要反‘左’，又要反右。”從這樣的思想路線出發(fā)，主體就會(huì)以一種新的精神狀態(tài)、新的思路視角、新的思想觀念去實(shí)事求是，去開(kāi)拓新的局面，激發(fā)新的活力。解放思想，實(shí)事求是成為推動(dòng)整個(gè)社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)程最強(qiáng)大的思想武器，事業(yè)發(fā)展不息，解放思想不止。尤其在改革開(kāi)放之初，它有力地保證了新局面的開(kāi)辟。

1992年初，鄧小平南巡，針對(duì)當(dāng)時(shí)姓“資”姓“社”的爭(zhēng)論，他指出：思想不解放，改革開(kāi)放邁不開(kāi)步子，不敢闖，歸根到底，要害是姓“資”還是姓“社”的問(wèn)題。改革開(kāi)放要深入，就必須進(jìn)一步解放思想，實(shí)事求是。“判斷的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該主要看是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義的綜合國(guó)力，是否有利于提高人民的生活水平。”這樣就拋棄了從概念出發(fā)的思維方式，建立了一種嶄新的目的論的思考方法：只要合乎“三個(gè)有利于”的標(biāo)準(zhǔn)，手段可以選擇。這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)為深化改革，擴(kuò)大開(kāi)放掃清了思想障礙。同時(shí)，針對(duì)國(guó)外關(guān)于中國(guó)改革開(kāi)放會(huì)不會(huì)使中國(guó)放棄社會(huì)主義的評(píng)論和國(guó)內(nèi)把市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)等同于資本主義的觀點(diǎn)，鄧小平明確提出了社會(huì)主義本質(zhì)的著名論斷：“對(duì)內(nèi)搞活經(jīng)濟(jì)，是活了社會(huì)主義，沒(méi)有傷害社會(huì)主義的本質(zhì)。”[4]“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。”它概括了制度的功能，克服了過(guò)去僅僅從制度特征上講社會(huì)主義的局限性，為在實(shí)踐中創(chuàng)造充滿(mǎn)生機(jī)與活力的社會(huì)主義和諧社會(huì)開(kāi)拓出最大的體制空間。

二、 主體活力：和諧社會(huì)的能動(dòng)性因素

鄧小平說(shuō)：“中國(guó)的事情能不能辦好，社會(huì)主義和改革能不能堅(jiān)持，經(jīng)濟(jì)能不能快一點(diǎn)發(fā)展起來(lái)，國(guó)家能不能長(zhǎng)治久安，從一定意義上說(shuō)，關(guān)鍵在人。” [5]為了搞活社會(huì)主義，鄧小平要求努力調(diào)動(dòng)起足夠的主體力量，投入到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中去；要求把全黨全國(guó)各族人民的力量、智慧、積極性和創(chuàng)造性都調(diào)動(dòng)起來(lái)，引導(dǎo)到社會(huì)主義建設(shè)中去。

1. 鄧小平堅(jiān)持和發(fā)展了毛澤東的調(diào)動(dòng)一切積極因素，化消極因素為積極因素的思想，科學(xué)認(rèn)識(shí)社會(huì)各階級(jí)階層的地位和作用。黨對(duì)社會(huì)各階級(jí)或各階層的認(rèn)識(shí)一旦發(fā)生錯(cuò)誤，不但會(huì)嚴(yán)重挫傷其積極性，甚至?xí)驯緛?lái)的積極因素轉(zhuǎn)化為消極因素，推到對(duì)立面去。無(wú)論在革命還是建設(shè)時(shí)期，我們都有過(guò)慘痛的教訓(xùn)。鄧小平認(rèn)識(shí)到了這方面的失誤，極力為知識(shí)分子恢復(fù)名譽(yù)，提出要“尊重知識(shí)，尊重人才”，他說(shuō)：“無(wú)論是從事科研工作的，還是從事教育工作的，都是勞動(dòng)者。”他科學(xué)闡述了社會(huì)各階層在社會(huì)主義建設(shè)中的地位和作用：包括知識(shí)分子在內(nèi)的工人階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)是社會(huì)主義建設(shè)的根本力量。工人階級(jí)是社會(huì)主義建設(shè)的主導(dǎo)力量；農(nóng)民階級(jí)是不可忽視的重要力量；知識(shí)分子代表著未來(lái)社會(huì)的發(fā)展方向，是社會(huì)主義建設(shè)的先進(jìn)力量。這就為黨制定統(tǒng)一戰(zhàn)線總方針提供了理論依據(jù)；也為社會(huì)各階層在建設(shè)社會(huì)主義過(guò)程中發(fā)揮應(yīng)有的主體性作用提供了政策平臺(tái)。

2. 鄧小平為新時(shí)期統(tǒng)一戰(zhàn)線找到了一個(gè)最廣泛的政治基礎(chǔ)：愛(ài)國(guó)主義與社會(huì)主義的一致性，從而凝聚了最大范圍的社會(huì)主義建設(shè)力量。他指出：我國(guó)革命的愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線，“已經(jīng)發(fā)展成為全體社會(huì)主義勞動(dòng)者、擁護(hù)社會(huì)主義的愛(ài)國(guó)者和擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)者的最廣泛的聯(lián)盟”。[6]它表明了新時(shí)期統(tǒng)一戰(zhàn)線總體上包括三個(gè)方面的內(nèi)容：以建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義為基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)大陸人民的團(tuán)結(jié)；以擁護(hù)祖國(guó)和平統(tǒng)一為基礎(chǔ)，“一國(guó)兩制”，實(shí)現(xiàn)大陸同胞與港澳臺(tái)同胞的團(tuán)結(jié)；以促進(jìn)中華民族偉大復(fù)興為基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)海內(nèi)外全體中華兒女的大團(tuán)結(jié)，因此是愛(ài)國(guó)主義和社會(huì)主義的辯證統(tǒng)一。社會(huì)主義是愛(ài)國(guó)主義的本質(zhì)和核心，又從愛(ài)國(guó)主義那里獲得了更為深厚的活力源泉。

3. 鄧小平積極探索調(diào)動(dòng)人民積極性的途徑。一是肯定了人民群眾物質(zhì)需要的合理合法性和積極作用以激發(fā)人民群眾現(xiàn)代化建設(shè)的能動(dòng)性、創(chuàng)造性。他說(shuō)：“不講多勞多得，不重視物質(zhì)利益，對(duì)少數(shù)先進(jìn)分子可以，對(duì)廣大群眾不行。一段時(shí)間可以，長(zhǎng)期不行。”[7]二是尊重群眾的實(shí)踐和首創(chuàng)精神。他說(shuō)：“農(nóng)村搞家庭聯(lián)產(chǎn)承包，這個(gè)發(fā)明權(quán)是農(nóng)民的。農(nóng)村改革中的好多東西，都是基層創(chuàng)造出來(lái)的，我們把它拿來(lái)加工提高作為全國(guó)的指導(dǎo)。”[8]三是制定方針政策從實(shí)現(xiàn)、維護(hù)和發(fā)展人民的利益出發(fā)。如“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略步步都體現(xiàn)了對(duì)人民生活的關(guān)心。此外，政治上發(fā)揚(yáng)民主，實(shí)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，等等，都極大地調(diào)動(dòng)了人民群眾的積極性。

以上這些措施凝聚了國(guó)內(nèi)外一切建設(shè)社會(huì)主義社會(huì)的力量，使之在安定團(tuán)結(jié)的基礎(chǔ)上達(dá)到充滿(mǎn)活力的和諧狀態(tài)。

三、 繼承與創(chuàng)新制度：社會(huì)活力的制度性因素

社會(huì)主義建設(shè)的思想空前活躍，如源泉活水汩汩涌流，社會(huì)主義建設(shè)者的積極性空前高漲，要建設(shè)社會(huì)主義，還須有制度保證。鄧小平辯證的否定了蘇聯(lián)模式中僵化的經(jīng)濟(jì)體制和權(quán)力過(guò)分集中的政治體制使得本來(lái)應(yīng)該生機(jī)盎然的社會(huì)主義失去活力的做法，他指出：“制度問(wèn)題更帶有根本性、全局性、穩(wěn)定性和長(zhǎng)期性”；“制度好可以使壞人無(wú)法任意橫行，制度不好可以使好人無(wú)法充分做好事，甚至走向反面”，從而提出了“制度建設(shè)”思想：緊緊抓住制度創(chuàng)新，通過(guò)改革開(kāi)放進(jìn)一步完善社會(huì)主義制度，充分發(fā)揮社會(huì)主義基本制度優(yōu)越性。

首先，鄧小平指出：“我們建立的社會(huì)主義制度是個(gè)好制度，必須堅(jiān)持。”[9]同時(shí)，他辯證的看到，一個(gè)新制度要全面超過(guò)并戰(zhàn)勝舊制度，就必須把舊制度可以利用的活力吸收過(guò)來(lái)，使之在新基礎(chǔ)上得以進(jìn)一步的發(fā)展。他強(qiáng)調(diào)：“社會(huì)主義要贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢(shì)，就必須大膽吸收和借鑒人類(lèi)社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果，吸收和借鑒當(dāng)今世界各國(guó)包括資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家的一切反映現(xiàn)代社會(huì)化生產(chǎn)規(guī)律的先進(jìn)經(jīng)營(yíng)方式、管理方法。”[10]這樣，對(duì)外開(kāi)放，利用資本主義發(fā)展社會(huì)主義成為搞活社會(huì)主義不可缺少的外部活力源，使中國(guó)得以接續(xù)到現(xiàn)代世界文明發(fā)展的更大范圍、更新鮮的源頭活水。“一國(guó)兩制”它極大的豐富了中國(guó)特色社會(huì)主義的內(nèi)涵。“我們的社會(huì)主義制度是有中國(guó)特色的社會(huì)主義制度，這個(gè)特色，很重要的一個(gè)內(nèi)容就是對(duì)香港、澳門(mén)、臺(tái)灣問(wèn)題的處理，就是‘一國(guó)兩制’。這是個(gè)新事物。”[11]鄧小平同時(shí)指出，國(guó)家主體保持社會(huì)主義，“在這個(gè)前提下，可以容許在自己身邊，在小地區(qū)和小范圍內(nèi)實(shí)行資本主義。我們相信，在小范圍內(nèi)容許資本主義存在，更有利于發(fā)展社會(huì)主義。”[12]

其次，改革是社會(huì)主義制度的自我完善，改革是社會(huì)主義發(fā)展的直接動(dòng)力。鄧小平有時(shí)把改革叫做“對(duì)內(nèi)搞活”，強(qiáng)調(diào)的就是搞活社會(huì)主義的目標(biāo)。“社會(huì)主義制度并不等于建設(shè)社會(huì)主義的具體做法。”那就應(yīng)當(dāng)把社會(huì)主義制度同表現(xiàn)這種制度的具體體制區(qū)分開(kāi)來(lái)，具體制度才是改革的對(duì)象。改革是全方位的，在改革中，緊緊抓住具體制度創(chuàng)新是鄧小平改革的最顯著特征。主要的內(nèi)容有：一是政治體制改革，主要指黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)制度的創(chuàng)新。由于它“關(guān)系到黨和國(guó)家是否改變顏色”，[13]鄧小平強(qiáng)調(diào)建立健全黨規(guī)黨紀(jì)，在社會(huì)主義發(fā)展史上首次對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)與法律權(quán)威的關(guān)系做出科學(xué)解答：“黨必須在憲法和法律范圍內(nèi)活動(dòng)”。同時(shí)，針對(duì)官僚主義、權(quán)力過(guò)分集中、家長(zhǎng)制、干部領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)終身制這些制度中的弊端，指出：“增強(qiáng)活力，現(xiàn)在最大的問(wèn)題是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)班子的年輕化”，[14]主張通過(guò)干部制度改革來(lái)造成人才輩出、年輕有為的生動(dòng)局面。為此，他帶頭廢除領(lǐng)導(dǎo)干部終身制，建立領(lǐng)導(dǎo)干部離退休制度，開(kāi)創(chuàng)了社會(huì)主義國(guó)家中央領(lǐng)導(dǎo)集體制度化交接班的成功范例。他還在干部的選拔、培養(yǎng)、任用、考核等方面引進(jìn)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，擴(kuò)大群眾參與。此外，實(shí)行黨政分開(kāi)，堅(jiān)持和完善集體領(lǐng)導(dǎo)和個(gè)人分工負(fù)責(zé)相結(jié)合的領(lǐng)導(dǎo)制度；完善民主集中制的具體制度，如人民代表大會(huì)制度、共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度等等。黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)制度的創(chuàng)新極大地堅(jiān)持和改善了黨的領(lǐng)導(dǎo)，“保持了黨和國(guó)家的活力”。二是經(jīng)濟(jì)體制改革，主要是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。這是鄧小平的又一大制度創(chuàng)新亮點(diǎn)。鄧小平指出：“社會(huì)主義同資本主義比較，它的優(yōu)越性就在于能做到全國(guó)一盤(pán)棋，集中力量，保證重點(diǎn)。缺點(diǎn)在于市場(chǎng)運(yùn)用得不好，經(jīng)濟(jì)搞得不活。”[15]因此經(jīng)濟(jì)體制改革就是以市場(chǎng)為取向，把經(jīng)濟(jì)搞活。鄧小平說(shuō)：“計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場(chǎng)多一點(diǎn)，不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。．．．．．．計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段。”這從根本上解決了社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的兼容性問(wèn)題，為我國(guó)確立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。十四大提出“建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制”的目標(biāo)，把改革推進(jìn)到了建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的新階段。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的最大特點(diǎn)是發(fā)達(dá)的市場(chǎng)關(guān)系和宏觀調(diào)控體系的有機(jī)結(jié)合。宏觀調(diào)控的好處在于發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性；市場(chǎng)則更注重搞活微觀領(lǐng)域。市場(chǎng)通過(guò)價(jià)格杠桿和競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制的功能，把資源配置到效益較好的環(huán)節(jié)去，同時(shí)通過(guò)適者生存給企業(yè)以激勵(lì)和壓力，使整個(gè)微觀經(jīng)濟(jì)單位充滿(mǎn)活力；尤其使市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的個(gè)人更加努力學(xué)習(xí)，努力工作，更有效率，更充滿(mǎn)活力。總之，這些措施從制度層面保證了社會(huì)的和諧運(yùn)行。

正是在鄧小平建設(shè)充滿(mǎn)活力的社會(huì)主義思想的指引下，社會(huì)主義條件下的人們思想活躍，精神振奮，各項(xiàng)制度更加成熟。中國(guó)的國(guó)民經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，人民生活由溫飽到小康，祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)取得新進(jìn)展，社會(huì)主義中國(guó)呈現(xiàn)出建國(guó)以來(lái)少有的和諧發(fā)展勢(shì)頭。

新世紀(jì)新階段，我們必須以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，最廣泛、最充分地調(diào)動(dòng)一切積極因素，最大限度地激發(fā)社會(huì)活力，不斷推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。因此，在觀念層面上，大力宣傳并在全社會(huì)倡導(dǎo)樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值體系，凝聚社會(huì)主義和諧社會(huì)的精神支柱；在主體層面上，必須堅(jiān)持“尊重勞動(dòng)、尊重知識(shí)、尊重人才、尊重創(chuàng)造”的方針，遵循以人為本的原則和營(yíng)造平等友愛(ài)、融洽和諧的人際環(huán)境，積極動(dòng)員社會(huì)主義建設(shè)的主體力量，并且不斷進(jìn)行制度的改革和創(chuàng)新，從政策層面保證社會(huì)主義和諧社會(huì)充滿(mǎn)活力。總之，我們要在以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，高舉鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想偉大旗幟，牢固樹(shù)立和全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，從各個(gè)方面激發(fā)全社會(huì)的活力，全面建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化。

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責(zé)任編輯 仝瑞中