談網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的閱讀景象與閱讀導(dǎo)向

當(dāng)很多問(wèn)題都可以通過(guò)搜索引擎就輕而易舉的找到答案時(shí)，我們的大腦自然就會(huì)習(xí)慣性的偷懶。但實(shí)際上，很多問(wèn)題是搜索引擎永遠(yuǎn)也解決不了的，比如一個(gè)人的修養(yǎng)、胸襟、眼界等問(wèn)題，是搜索引擎永遠(yuǎn)也沒(méi)有辦法幫助解決的，這些只能通過(guò)我們不斷的思考，從而不斷的完善。

隨著歷史的車(chē)輪駛?cè)胄畔⒈ǖ腅時(shí)代，圖書(shū)、報(bào)紙、雜志期刊等標(biāo)志著傳統(tǒng)閱讀符號(hào)的概念，已經(jīng)在讀者面前變得逐漸模糊了。取而代之的是PDA、手提電腦、手機(jī)等新的閱讀工具與閱讀模式。如今，只要一打開(kāi)電腦，各種免費(fèi)的信息便會(huì)撲面而來(lái)，讓那些喜歡閱讀的讀者們也應(yīng)接不暇，甚至有點(diǎn)無(wú)所適從，而那些平常喜歡讀書(shū)看報(bào)又舍不得買(mǎi)書(shū)的讀者們，也可以通過(guò)登錄一些文學(xué)網(wǎng)站和各大報(bào)紙網(wǎng)站，閱讀到與紙質(zhì)出版品一樣的全部?jī)?nèi)容，甚至還可以瀏覽到圖書(shū)、報(bào)紙的版式。那么，在網(wǎng)絡(luò)資訊爆炸的今天，在快餐文化充斥的今天，在閱讀模式正在發(fā)生變革的今天，我們的閱讀景象與閱讀導(dǎo)向又將邁向何方？

一.閱讀模式的新景況

據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前大陸有2.5億網(wǎng)民，其中大約有1億網(wǎng)民建立自己的個(gè)人博客，這些網(wǎng)民在利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行閱讀的同時(shí)，自己也動(dòng)手寫(xiě)一些文字，并將這些文字發(fā)表在自己的博客上，與別人一起分享。

此外，還有這樣一群網(wǎng)民，他們散落在BBS(榕樹(shù)下、天涯等)、文學(xué)網(wǎng)站(紅袖添香、瀟湘書(shū)院等)、SNS、QQ群、MSN群等網(wǎng)絡(luò)的各個(gè)角落。這些網(wǎng)民中的一些人對(duì)一些圖書(shū)和文學(xué)作品擁有驚人的鑒賞能力，他們經(jīng)常把自己認(rèn)為好的文章傳到BBS、博客上，與網(wǎng)友們一起分享，有的甚至還把自己認(rèn)為好的圖書(shū)進(jìn)行掃描，再發(fā)給QQ群、MSN群中的網(wǎng)友分享。

由此可見(jiàn)，當(dāng)今的閱讀已經(jīng)隨著網(wǎng)絡(luò)的普及，開(kāi)始社區(qū)化、互動(dòng)化、公眾化和多元化，使得閱讀的機(jī)會(huì)無(wú)處不在。但是，當(dāng)我們?yōu)闊o(wú)處不在的閱讀與分享機(jī)會(huì)而感到竊喜的同時(shí)，有沒(méi)有想過(guò)這種閱讀模式對(duì)我們的成長(zhǎng)到底有多大的益處呢？也就是說(shuō)，這種閱讀模式到底有多少是屬于深度閱讀的呢？

二.從“閱讀”到“悅讀”

目前，隨著國(guó)民閱讀率的持續(xù)走低，出版界開(kāi)始提倡全民“悅讀”，試圖以“悅讀”的名義，讓廣大民眾重新拿起書(shū)本。尤其是從中央電視臺(tái)《百家講壇》中走出來(lái)的易中天、于丹、閻崇年、劉心武等學(xué)者，將自己在《百家講壇》中的演講稿整理成書(shū)稿，并交給出版社出版，結(jié)果一炮走紅，受到很多讀者的熱捧，被稱(chēng)為“學(xué)術(shù)超男”和“學(xué)術(shù)超女”，但同時(shí)也引來(lái)一片罵聲，有人甚至還要把易中天告上法庭，而最近閻崇年在簽售時(shí)遭到讀者掌摑的事件，更是引起人們的沉思。由此，我們不得不反思，為什么這些所謂的“悅讀”，會(huì)引起這么大的波動(dòng)呢？為什么在有人欣然接受的同時(shí)，卻有人大唱反調(diào)，甚至走向另一個(gè)極端呢？用易中天的話(huà)來(lái)解釋是：“蘿卜白菜各有所愛(ài)。”快哉易中天，把嚴(yán)肅的歷史和經(jīng)典比做蘿卜白菜，難怪會(huì)引起一些讀者的憤怒，并屢屢將矛頭指向他了！如此看來(lái)，所謂的“悅讀”，其實(shí)只是一種膚淺的閱讀罷了，而那些傳統(tǒng)的經(jīng)典著作，又怎么可能通過(guò)這種“悅讀”來(lái)詮釋呢？

最近，不斷有人提出質(zhì)疑：認(rèn)為過(guò)度使用搜索工具會(huì)使人容易變懶和變傻。這的確是一個(gè)需要我們認(rèn)真面對(duì)的問(wèn)題。古人云：“學(xué)而不思則罔。”試想，當(dāng)很多問(wèn)題都可以通過(guò)搜索引擎就輕而易舉地找到答案時(shí)，我們的大腦自然就會(huì)習(xí)慣性的偷懶。但實(shí)際上，很多問(wèn)題是搜索引擎永遠(yuǎn)也解決不了的，比如一個(gè)人的修養(yǎng)、胸襟、眼界等問(wèn)題，是搜索引擎永遠(yuǎn)也沒(méi)有辦法幫助解決的，這些只能通過(guò)我們不斷地思考，從而不斷地完善。而一旦我們的大腦再也不愿意思考時(shí)，再完美的搜索引擎，也無(wú)法幫助我們完善自己的人格。

因此，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的閱讀模式，雖然能夠引領(lǐng)人們將閱讀提升到“悅讀”的層次上，但只有將這種“悅讀”建立在深厚的文化根基上，才能帶領(lǐng)我們進(jìn)入深度“悅讀”。也只有這樣，才能不斷提高我們的人生境界，否則就會(huì)容易流俗，甚至走向歪路，這是我們必須要注意的。

三.網(wǎng)絡(luò)時(shí)代更需深度閱讀

清朝的大才子、《四庫(kù)全書(shū)》的主編紀(jì)曉嵐曾說(shuō)過(guò)：“世間的道理與事情，都在古人的書(shū)中說(shuō)盡，現(xiàn)在如再著述，仍超不過(guò)古人的范圍，又何必再多著述。”我們必須承認(rèn)，紀(jì)曉嵐所說(shuō)的這些話(huà)，實(shí)在是至理名言，這也許正是對(duì)“大師之后再無(wú)大師”這種現(xiàn)象的最好解釋吧！試問(wèn)當(dāng)代的所謂大師，有哪一位的成就能夠超過(guò)老子、孔子、莊子、孟子、墨子等這些大師呢？甚至就連代表現(xiàn)代文明的電腦，其中的“二進(jìn)制”也只不過(guò)是從中國(guó)古老的《易經(jīng)》中的陰陽(yáng)變化規(guī)律演化出來(lái)而已，而神奇的網(wǎng)絡(luò)世界，實(shí)際上也仍然沒(méi)有超出老子所說(shuō)的“天網(wǎng)”(原文為“天網(wǎng)恢恢，疏而不失”)這個(gè)范圍。因此，生活在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代中的我們，更需要進(jìn)行深度閱讀，因?yàn)橹挥薪?jīng)過(guò)深度閱讀，我們才能找到自己文化的根基，才能真正領(lǐng)略到我們的祖先是多么的偉大，才能夠真正弄清中華民族幾千年的發(fā)展脈絡(luò)，才能夠真正領(lǐng)悟到人生的真諦和生活的意義。

四.結(jié)論

培根曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學(xué)使人高尚，邏輯修辭使人善辯……”培根的這些話(huà)，其實(shí)不正是對(duì)深度閱讀的最好詮釋嗎？當(dāng)然，深度閱讀并不意味著要排斥網(wǎng)絡(luò)，更沒(méi)有必要談“網(wǎng)”色變。相反，我們更應(yīng)該看到，網(wǎng)絡(luò)可以給我們提供各種各樣的閱讀模式與交流方式，讓我們可以根據(jù)自己的需要，選擇適合自己的閱讀模式。

既然我們有幸生于擁有五千年?duì)N爛文化背景的中華民族，又適逢網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái)，那么就讓我們把閱讀與網(wǎng)絡(luò)結(jié)合起來(lái)！讓我們一起做一名真正的中國(guó)人，讓我們?yōu)樽约菏茄S子孫而自豪。