以人為本 加強大學生思想政治教育

[提 要] 以人為本是馬克思主義的基本觀點，也是高校思想政治教育的指導思想#65377;思想政治工作要做到以人為本，就要樹立以人為本的理念，重視大學生的物質需求#65380;社會需求#65380;精神需求#65377;

[關鍵詞] 以人為本;高校;思想政治工作

[作者簡介]歐 杰(1963—)，女，江西經濟管理干部學院副教授#65377;(江西南昌 330088)

一#65380;“以人為本”的科學含義

(一)“人”的本質

關于“人”的本質，馬克思從三個方面進行了闡述:第一，人有自然屬性#65377;“人直接地是自然的存在物”，人具有同其他動物相同的作為自然生物所具有的形態#65380;特征和本能，包括食欲#65380;性欲和自我保護等屬性;第二，人有社會屬性#65377;“個人是社會存在物”，人的本質“不是人的胡子#65380;血液#65380;抽象的肉體性，而是人的社會特質”，“人的本質并不是單個人所固有的抽象物”，在其現實性上，它是一切社會關系的“總和”#65377;人具有作為社會生物所具有的形態與特征，主要包括語言#65380;創造性#65380;思維以及在此基礎上產生的主體性#65380;目的性#65380;交往性#65380;道德性#65380;階級性等屬性;第三，人具有實踐性#65377;人是“自由和有意識的活動”的存在物#65377;馬克思把“自由自覺的活動”理解為人的本質，這種自由自覺的活動就是人類的實踐活動，只有在社會實踐活動中人類才能不斷改變自身的現狀，實現自身價值的最大化，這是人與一般動物相互區別的最根本的地方#65377;

(二)“以人為本”的科學含義

從馬克思的論述中可知，以人為本不是從抽象的人出發，而是從現實的人出發#65377;“現實的人”是追求自身利益滿足的人，追求自身全面發展的人#65377;“以人為本”之“本”即根本原則#65380;根本出發點#65380;根本標準之意#65377;“本”應表現在以下幾個方面:一是人與自然關系的合理解決，包括人的主體地位的確立#65380;滿足人們物質生活本身的需要;二是人與社會的關系#65380;人與人的關系的合理解決，包括合理的個人主義和集體主義原則，人對理想#65380;勞動#65380;道德紀律#65380;知識#65380;藝術#65380;交往等的需要;三是人與人自身的關系的合理解決，包括人自身物質享受和精神追求的協調發展，包括人的體力#65380;智力#65380;社會素質#65380;能力素質以及自由個性等方面的全面發展#65377;在當代高校大學生思想政治教育中，堅持“以人為本”的教育理念，就是要把重視好#65380;維護好#65380;發展好廣大學生的根本利益作為工作的出發點和著眼點#65377;

二#65380;“以人為本”是思想政治教育的核心

人是自然的產物，人是社會關系的總和，人是精神的載體，是自然性#65380;社會性#65380;精神性的辯證統一#65377;“以人為本”是思想政治教育的核心#65377;

(一)思想政治教育要關愛人，注重人的實際利益需求

人作為自然的產物，人類生存的基礎與自然息息相關，人還是具有七情六欲的人#65377;思想政治教育要關愛人，關愛人必須注重人的各種實際利益的需求，這是思想政治教育的出發點#65377;馬克思說過:“人們奮斗所爭取的一切和他們的利益有關”#65377;在現實生活中，人們有各種各樣的需求，這些需求的滿足就是人們的利益之所在，或者說，利益就是人的需求的滿足，是人的生命活動的源泉和社會歷史發展的動力#65377;

(二)思想政治教育要兼顧人的個體價值#65380;群體價值和人類價值的和諧統一

人既不是絕對孤立的個人，也不是一個抽象的共同體中的普遍人，人既作為相對獨立的個體存在，又存在于特定的群體之中#65377;個體#65380;群體#65380;人類都是人的存在形式#65377;因此，思想政治教育要堅持“以人為本”，必須兼顧人的個體價值#65380;群體價值和人類價值的統一，忽視甚至損害某一方面，僅僅只強調某一方面的“以人為本”都是不徹底的#65377;

(三)思想政治教育要關注人的精神需求

在人的眾多需要中，人的精神性需要尤為重要#65377;人的精神性是人區別于其它動物的基本標志之一#65377;當一個人的精神世界充滿理想#65380;愿望#65380;追求時，他可以在精神王國里馳騁，甚至可以忽視現實中物質生活的暫時不足，以及社會關系中出現的不順#65380;不滿和痛苦#65377;反之，當一個人的現實物質生活很豐富而精神空虛，那無疑是將自己降到一般動物的水平#65377;人最堅韌偉大的力量也莫過于精神的力量，這種力量使人獲得價值#65380;尊嚴和個性的自由發展#65377;因此思想政治教育必須關注人的精神性需求，關注人的心理健康和精神享受#65377;

三#65380;以人為本，加強大學生思想政治教育的途徑

(一)重視大學生的物質需求，正確貫徹物質利益原則

思想政治工作從機理上而言屬于社會的上層建筑，它是在一定的經濟基礎上產生并反過來服務于一定的經濟基礎的#65377;離開利益的思想政治工作是空洞的#65380;毫無內容的，當然也是沒有意義#65380;沒有效果的#65377;因此，要把思想政治工作與解決學生關心關注的熱點#65380;難點問題結合起來，突出思想政治工作的針對性#65377;目前高校校園里出現了一系列事關學生切身利益的熱點問題，其中最突出的有貧困生問題#65380;就業難問題等#65377;據統計，我國高校特困生占在校生總數的5% -10%左右，而存在一定經濟困難的學生比例更高#65377;在西部，有的學校貧困生占在校生總數的比例高達30%#65377;2005年全國普通高校畢業生達338萬人，截至 2005年9月1日，全國高校畢業生的初次就業率為 72. 6%，2007年，全國普通高校畢業生達495萬人，增幅達20%左右，就業壓力進一步增大#65377;高校必須進一步完善助學體系，建立健全經濟困難學生的生活保障機制;必須建立健全大學生就業指導機構和就業信息服務系統，為大學生提供優質高效的就業服務#65377;

(二)重視大學生的社會需求，塑造獨立個性

人是一種重要的社會資源，要達到合理高效的配置效果，首先就要尊重人的獨立性#65377;而我國長期傳統教育的一個重要缺陷就是忽視人的個性發展，片面強調人的社會共性，忽視人的獨立人格的培養，在思想政治教育中，片面強調社會價值，忽視個人的自我價值#65377;改革開放以來，我們雖然對這方面有所認識，但這種片面排斥個人欲望#65380;個人利益和個性自由的歷史殘留仍然很深#65377;為了符合時代發展和實踐變革的要求，思想政治教育把過去那種強化組織和領導，漠視甚至扼殺個人的虛假集體主義顛倒過來，弘揚人的個性，從而為中國特色的社會主義現代化建設提供精神動力和智力支持#65377;

(三)重視大學生的精神需求，形成積極的心態

首先要尊重大學生的主體地位，激發其主體意識#65377;在思想政治教育的具體工作中，思想政治工作者要切實克服以往那種居高臨下的觀念，要與學生平等相待，以人情味和親和力調動學生的內在積極性，引導他們能動地接受教育和自我教育#65377;其次是要注重大學生思想政治教育與心理健康教育的結合#65377;大學生心理健康教育的宗旨是從思想根源上找到學生產生心理障礙的原因，掃除各種思想障礙#65377;它既可以提高學生的心理素質，又能促進學生綜合能力的全面提高，因為個體心理的健康發展，是個體形成良好思想品質的基礎，從某種意義上講，人們只有處在和諧的心態下，才樂于接受教育#65377;在體制轉軌和社會轉型期，大學生面臨的壓力不斷增大，目前，經常發生在大學生身上的諸如學習問題#65380;人際交往問題#65380;情感問題#65380;身體健康問題#65380;環境適應問題等，究其原因，幾乎都與其心理方面的障礙有關#65377;因此，在對大學生進行理想信念#65380;思想品德#65380;行為養成教育的同時，還應當根據學生的思想和心理特點，有針對性地開展心理健康教育，把學生思想教育與心理疏導有機結合起來，使思想教育與心理健康教育互相補充#65380;互相促進，以利于大學生健康心理的發展#65380;健全人格的建立和積極心態的形成#65377;

總之，堅持以人為本的大學生思想政治教育，不僅可以改變傳統的思想政治教育乏力的局面，而且可以將學生的主動性和積極性釋放出來，使思想政治教育的促進社會發展與促進人的全面發展的雙重功能充分發揮#65377;

[參考文獻]

[1]《馬克思恩格斯全集》第 42卷，第 167頁.

[2]《1844年經濟學哲學手稿》，第 122頁.

[3]《馬克思恩格斯全集》第 1卷，第 270頁.

[4]《馬克思恩格斯選集》第 1卷，第 18頁.

[5]《關于費爾巴哈的批判》，《馬克思恩格斯選集》第 1卷，第 85頁.

[6]《馬克思恩格斯選集》第 1卷，第 82頁.

[7]石培新.對當代大學生需要的探析[J].貴州教育學院學報 (社會科學版 )， 2005，(1).

[8]周濟.貫徹中央精神扎實做好就業工作[J].中國大學生就業， 2006，(2).

[責任編輯:李麗娜]