回歸的鑰匙

雨一直在下，流淌過懸崖匯聚到低處。太陽出來的時候，山谷已變成了海洋。在海底，樹木依舊蒼翠，火車依舊飛馳過一個個小站。朋友用木頭澡盆將千尋送到車站；看到鐵軌后，千尋脫掉鞋子，跳下水慢慢地向站臺游去。

這是《千與千尋》中一個唯美的片段。源于對物質(zhì)的欲望，父母觸犯了條規(guī)，他們的靈魂在物欲橫流中漸漸迷失，最終被變成了豬。千尋失去了依靠，被迫靠艱辛的勞動在幻境之城里生存，但她最終還是通過自己的努力找到了“回歸”世界的鑰匙。這其中有太多的故事……

最初的千尋怯懦，孤僻，缺少同齡孩子應有的純真和好奇。千尋就像散落的蒲公英，在物質(zhì)世界里隨波逐流。輾轉(zhuǎn)間來到不思議之町，千尋沒有被欲望所引誘，她沒有好奇心，是不肯從真實世界向前走一步的那一類人。但最后千尋還是進入了那個世界。同時，千尋被湯婆婆強迫改名為“千”，就是為了讓千尋忘記自己的名字，忘記自己是誰。名字，在這里成了與真實世界（即本我）聯(lián)系的象征。失落、找回本我和幫助他人找回本我，這一因果過程使得千尋的故事具有了更深的意義。

可以說，名字是聯(lián)系千尋的本體和真實世界的關(guān)鍵點。統(tǒng)治者奪走千尋的名字就是為了留住千尋，讓她成為那個世界的人，為那個世界工作一輩子。失去了名字的人，也就失去了在真實世界的身份和生存的依據(jù)。

名字是一個符號，就像生命的籌碼，或者地下鐵的站牌。而在影片中，失去名字就等于丟失了自我。如果宿命的陽光被巨大的物質(zhì)困惑所吞噬，人類的個性將被泯滅，生命隨時可能灰飛煙滅。千，只是一個臨時的代號，當那個小女孩開始知道如何控制局面的時候，她便開始尋找自己的名字——千尋。唯有找回自己存在的價值，才不至于永遠迷失在虛幻的國度。與此同時，她也使伙伴白龍記起了他的名字——琥珀川。

在這個影片中，“愛”是一切的動力和源泉。

在人物各自命運的輪回中，愛一直都貫穿其中，千尋就不用說了，她所做的一切，無不源于對父母的愛；就連狠毒的湯婆婆，對她的孩子也充滿了無限的關(guān)愛。然而對個體而言，愛的力量卻是有限的，連湯婆婆的魔法都不能使自己癱瘓的孩子站起來。可見只有融入群體的真正的愛才能夠改變一切。

另一方面，是千尋與白龍之間真摯的愛。白龍和千尋均被湯婆婆奪去了名字，但是他們靠著相互的幫助找回了自己的名字，千尋面對救過自己但瀕臨死亡的白龍時，不顧自己的安危，毅然向拯救白龍唯一的方法挑戰(zhàn)。雖然我們很難說兩個小孩子之間有什么特別的感情，但我們確實被感動了。而琥珀川和千尋的初次相遇，是源于一條叫“琥珀川”的河。如果白龍是那條河的象征，那么千尋與他的愛，更多的是一種人與自然的微妙情感。這并不單單是一個普通的愛情故事，它寫的是人與河流、人與自然的關(guān)系。

由此可知，千尋能找回“自我”還因為有大自然的幫助。

影片中無面人這個角色，是一個很特別的角色，象征著空虛與寂寞。當無面人看見千尋時，立刻被千尋的純真所吸引，這是一種原始的需求。但在達到這種需求的同時，一種想與他人建立關(guān)系的欲望卻漸漸演變成了一種占有欲，并且想通過金錢來建立關(guān)系。金錢似乎使無面人不再孤單，膨脹了他的身體，還有他的空虛與寂寞。到最后，無面人最渴求的仍然是千尋的純真，一種不用金錢來建立的關(guān)系。無面人渴望朋友的心態(tài)，與現(xiàn)實社會中的人是一樣的。這是一個讓人憐憫的角色。

《千與千尋》這部電影傳達出這樣一種認知：生命力的發(fā)掘來源于與社會的溝通，互助和關(guān)愛是打破孤獨、回歸自我的鑰匙。不知有意還是巧合，主人公的名字“千尋”，一個“千”字，透著許多不易和艱辛。但完美的結(jié)局是導演宮崎駿的浪漫主義的總結(jié)，也是他對于現(xiàn)實社會的寄托和期望。

我努力搜尋著對電影片段的回憶，腦海中始終浮現(xiàn)那一條隱浮在海面的軌道，它被蔚藍寂靜的大海擁抱，那是通往陽光的鑰匙。

生命的鑰匙在手中，我們始終能自控；回歸的鑰匙在何方，關(guān)鍵在于自己。我們的身邊都隱藏著一些關(guān)于人格，或者關(guān)于心靈的無名的能量，這些都是心靈蘇醒的引線，找到它，然后一切開始改變。

【作者系上海市七寶中學高一（12）班學生】