《學會紀念》成文之前后

【升格之前】

學會紀念

小草懷著對廣袤大地和陽光雨露的感激，在一歲一枯榮后又萌發新綠，這是小草對大地的紀念。

雄鷹懷著對藍天和白云的感激，總不忘在蒼穹之上振翅高飛，展現它最美的姿態，這是雄鷹對天空的紀念。

竹子在向高處伸長時，總會時時總結，這是竹子對成長的紀念。

然而，我們人呢？作為萬物之靈長，作為有情感的動物，我們將賦予紀念更為豐富的內涵。

真正的紀念是什么？

真正的紀念是心靈的回響，是歷史的回音。在備受侵略的時候，炮火依然在眼前燃燒，炮聲在耳旁回蕩，沖鋒的號角總在心中縈繞。站在烈士紀念碑前，總能感到血液的澎湃與激蕩，聽著一段段難忘的歷史，眼睛濕潤了，多少英雄的頭顱與鮮血換來了我們今天的幸福。在緬懷中，我們更能感受到中國人的血脈相連。

真正的紀念是珍藏感動，分享幸福。還記得臨別之時，友人在你的同學錄里寫下的那些美好的祝愿嗎？那里凝聚著他們對你的愛，同時亦有你所給予他們的愛帶來的感動。有很多東西會隨著時間的流逝而褪色，然而，那一份真摯的感動卻能經得住時間的考驗。每當你拉開抽屜，品味那一字一句的肺腑之言時，心中涌起的是感動，感受到的是暖意，收獲的是幸福。

真正的紀念是審視過去，啟迪未來。日記是我們忠實的朋友，它為我們的紀念提供了可靠的渠道。在日記里，我們總不忘總結自己的過去，每一次小結，便意味著另一次的開始。只有不斷總結，我們才能審視自己的過去，才能開創更美好的將來。

紀念，讓我們更為清楚地看到人類進步之足跡。紀念，也能讓我們看到自己與他人成長的軌跡。紀念，是為了讓我們精神的土壤更加肥沃。

學會紀念，人生將更為充實，生活將更為美好。

【問題診斷】

這篇文章緊扣“紀念”行文，從自然界寫到人類社會，娓娓道來，邏輯性強，令其得分稍高于其他學生習作的得分。之所以沒能進入一類作文，原因有二：

1．文不對題。本文的文題是“學會紀念”，但“學會紀念”只在篇末點了一下，文章的主體部分都在談“真正的紀念是什么”。從“真正的紀念是什么”設問開始，用“真正的紀念是……”的句式構成三個排比段，但與“學會紀念”不沾邊，有偏題之嫌。

2．內容空洞。文章從三個方面闡述真正的紀念是什么，字數不少，但內容并不豐富，不見典型具體的事例，也不見精當深刻的分析，再加上有些語句不很流暢，當然與高分無緣了。

修改本文，可以將題目改為“真正的紀念”，并進一步豐富充實“真正的紀念”的內容，然后再以精當的理論依據加以佐證，通過事理結合，敘議結合，讓文章結構穩重，表達靈動。力求形式統一中求變化，句式齊整中見靈活，語言流暢而有意蘊。

【升格之后】

真正的紀念

夏 荷

真正的紀念是什么？

真正的紀念是祭奠痛苦，記住教訓。

生命中，總有那么一些人和事，讓我們心中隱隱作痛，無限感懷，終生難忘。

“文化大革命”期間，頻繁的政治運動使全國陷于一種混亂狀態。工廠停產，學校停課，知識分子備受歧視和摧殘：許多鴻篇巨制遭受褻瀆蒙上惡名，……這場教訓，是何等沉痛；這場浩劫，我們又怎能忘記！我們需要紀念，不是水過地皮濕的文字表白，而是真正的紀念，是用心靈去記住那段荒唐與殘酷的歷史，用淚水去溫暖那些苦痛的靈魂，用行動去營造和平的環境，文明的家園，自由的樂土。

真正的紀念是珍藏感動，分享幸福。

生活中，我們總是被一些大大小小的事情所感動，為點點滴滴的幸福而動容。

在清爽的早晨默默回望曾經的歲月，我們看到了雪域高原的孔繁森，茫茫草原的牛玉儒，巍巍嵩山的任長霞……真正的紀念，是把這些心上的花朵珍藏，珍藏那一份份無言的感動；在恬靜的夜晚靜靜思量，一些永恒的名字總在我們的心靈深處交融，“誰言寸草心，報得三春暉”的田世國，“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的孫必干，“喜看稻菽千重浪，播撒智慧競風流”的袁隆平……真正的紀念，是把這些平凡而偉大的名字刻在心間，分享他們奉獻的快樂與幸福。

真正的紀念是審視過去，救贖靈魂。

“忘記過去就意味著背叛”，在對過往的審視中，我們可以找到道德的標桿，給靈魂以救贖，給生命以啟迪。

聯邦德國總理勃蘭特站在華沙猶太死難者紀念碑前，面對在二戰中被德國法西斯殺害的600萬猶太人，帶著一種深深的罪惡感和負疚感，他雙膝跪倒在寒冬堅硬而冰冷的大理石上。他這一跪，是真正的紀念，是一個國家和民族對過去的深深懺悔，對靈魂的自我救贖。同樣，當勃蘭特在華沙雙膝跪下時，全世界看到了一個反差：跪著的德國總理，比站著的日本首相高大。

記住那些教訓和悲痛，并心存一份理智；珍藏那些幸福和感動，并將點點滴滴融入行動；懂得內心的罪惡與負疚，并能直面罪惡，直面靈魂。這才是真正的紀念。

【升格小結】

升格后的文章擬題為“真正的紀念”，文章自始至終緊扣“真正的紀念”行文，文題統一，內容緊湊集中。

原文開頭的三個排比段被“真正的紀念是什么”這一問號取代，開門見山，直接點題，干脆利索地引出下文。

主體部分基本保留了原文的三個分論點，論述的內容換作對“文化大革命”所帶來的痛苦的紀念，對感動中國、感動你我的人物的紀念，對在二戰中被德國法西斯殺害的猶太人的紀念。三個段落，三個層面，每個段落的處理又不盡相同；第四自然段紀念“文革”歲月中的痛苦；第七自然段寫到了令人感動與幸福的牛玉儒、袁隆平等多個人物;第十自然段則以勃蘭特在華沙雙膝跪下的特寫鏡頭重點書寫“紀念”，內容與形式相得益彰。

最后一段以“什么才是真正的紀念”收束全文，既是對全文的總結，又啟示讀者了解紀念的真正內涵，富有感染力。