納西族傳統音樂

采風集錦

納西族是我國古代南遷羌人的后裔，主要分布在滇、川、藏三省毗鄰的瀾滄江、金沙江和雅礱江流域，其中又以云南西北部玉龍雪山腳下的麗江納西族自治縣最為集中。這個民族擁有悠久、深厚的文化傳統，民間有創立于唐代的象形文字“東巴文”，用以記寫他們在歷史發展各階段文化生活的方方面面。

納西族的傳統音樂屬東亞樂系，包括宗教音樂和民間音樂兩類。納西族的宗教音樂即東巴教各類儀式中所使用的音樂，主要有東巴用以吟唱東巴經文的唱腔（即“東巴調”），以及伴奏儀式舞蹈動作的器樂曲，是最具納西特色的東巴文化之重要組成部分。然而即便如此，民間音樂仍是納西族傳統音樂的主體，其中又是以民歌文化最為多姿多彩。民歌是納西人的寶貴財富，主要有吟唱性較強的敘事歌“谷期”，音調樸實、節奏明顯的各種勞動歌“倮北谷你茲”，與民俗活動聯系最為密切的習俗歌“都木本奪茲”，類似漢族小調的即興歌“剛于剛茲”，以及可派生出許多曲調并適用于各類場合的“阿伙比哩”等類別。其中，“谷期”是主要流傳在麗江等西部方言區內的古老歌種，多演唱傳統的長篇愛情敘事詩（大調）和情歌、悲歌等內容，感情含蓄內在，語言優美生動，曲調低回哀婉、如泣如訴，深受人們的喜愛。非常富有特點的是，它的旋律常開始于高音并作自由延長，使用較為特殊的調式音階（如右圖） ，

演唱時常用西部民歌所特有的一種慢速滾動的裝飾顫音“左啰”潤腔，令其音樂獨具魅力。

“阿伙比哩”是流傳在東部方言區“摩梭”人中的特色歌種，所唱內容較廣，尤以反映東部特有的“阿注”婚姻關系的情歌，以及歌頌母系社會中具有至高權威的母親的內容最多。這類歌的歌詞往往即興而作，有五音節和七音節兩種；曲調因使用場合和內容體裁而異，既有節奏自由、旋律奔放的山歌體“阿伙比哩”，也有在集體舞蹈或勞動場合中唱的曲調明快、節拍明顯的形式。

納西人每逢節日集會或婚喪喜慶活動，常舉行通宵達旦的集體歌舞活動。民間較流行的“窩熱熱”也叫“熱美蹉”，是一種一領眾和、邊歌邊舞的圓圈式喪葬儀式歌舞。這種古老的歌舞反映了納西先民的游牧狩獵生活，男女兩個聲部組成合唱，男聲像追逐野獸時發出的驚嘆式的呼號，女聲則是用喉顫音發出類似野獸哀鳴的“咳咳咳”聲。此外，男女間隔站立牽手作舞的圓圈舞“阿麗麗”，以及用竹笛或葫蘆笙等樂器伴奏的“比哩蹉”、“葫蘆笙磋”等，也在民間非常流行。

納西族的器樂文化較發達，民間既有口簧、笛子、葫蘆笙等獨奏類樂器及其樂曲，也流傳有兩套大型古典樂曲“勃拾細哩”和“麗江洞經古樂”。勃拾細哩俗稱“白沙細樂”，是一部具有極高藝術價值的大型歌、舞、樂套曲，專用于喪葬儀式場合。相傳它始于元代，現共存有《篤》《一封書》《美麗的白云》等8段，所用樂器中以漢稱為蘆管的納西族特有樂器“波伯”，以及與蒙古族失傳的古代樂器火不思相似的“色古篤”等甚有特色。■