干凈的山西民間器樂

七嘴八舌

6月到9月，在北京民族文化宮舉辦“2008中國非物質文化遺產展演”，一共14場，有山西的一場，叫《山西民間器樂》。山西選取了最純正而地道的鄉土音樂，這些音樂是鄉村鬧紅火的時候，鄉民們釋放情感宣泄人生百味的重要手段。

山西民間器樂的審美，與西洋交響樂的審美，是完全不同的兩種審美。張愛玲說，交響樂就像是“一場精心策劃的謀殺”，控制高于宣泄。而山西民間器樂依托于太行山呂梁山和汾河谷地，是千百年多民族融合形成的一個節日歡歌。

干凈的音樂也不是單一的。這里有借助鑼鼓宣泄的廣場音樂，有借助吹管敘事的戲曲音樂，有借助絲竹烘托的小戲音樂，有借助簡單法器營造恬淡生活意境的佛教音樂。但是，每種音樂都是干干凈凈的。

節目單上共有《山西民間器樂》《云岡大鑼鼓》《晉北鼓吹》《洪洞金鼓樂》《二人臺絲竹音樂》《絳州鼓樂》《五臺山佛樂》《上黨八音會》8首曲目。所有的名稱，都簡潔到無法簡潔的地步。前面基本是地名，標明這一樂曲流傳的區域，后面全部是“樂種”，不是音樂學教材上的名稱，是當地流行的對這個樂種的叫法。“遺產”“原生態”都顯示了出來。如果不自信，就會叫成“三晉大威風”“晉北大抒情”“豪邁晉南人”等等叫人摸不著頭腦的名詞。

山西省非物質文化遺產保護中心主任趙中悅擔任山西省群眾藝術館館長多年，對散落在民間的藝術樣式非常了解。但今年參加全國非物質文化遺產展演如此成功，他的經驗是：聽專家的。在眾多的民間藝術樣式里選取民間器樂，是中國藝術研究院音樂研究所所長張振濤的建議。綜合了專家意見之后，趙中悅是怎么想，怎么做的呢？

“節目個個要有出處，要‘真遺產’，不要‘假遺產’。”趙中悅說，“選節目的時候，選被音樂家們、被中國音樂學院教材多次提到并且評述過的民間器樂曲。這些節目的遺產身份不容置疑。我們拿的是最優秀的節目，代表性的節目。在這個前提下，照顧山西東西南北中，各地的特色”。

節目都是在民間藝人手里經過千錘百煉的。最耀眼的是絳州的鼓樂，《滾核桃》《老鼠娶親》我以前聽過，《楊門女將》是第一次聽。絳州鼓樂藝術團的孩子們，在前輩藝人的指導下，根據音樂表達進行專門化裝后情景演出，對聲音的控制與講究，達到了專業水準。我只是不知道這樣的藝術團在當地能不能生存下去。如果能生存下去，將是一件幸事。絳州鼓樂細膩化倒不是場景的鋪排，而是講故事，在中國鼓樂中，我以為達到了最高的水準。

另一個亮點是戲曲音樂。北部的忻州農民與東南部的上黨農民，把戲曲音樂表現得古樸而生動。北路梆子、上黨落子，都是我小時候熟悉的戲曲，即使我聽不懂唱詞，但是音樂一旦響起，就可以把我帶回童年的太行山上。對我而言，上黨的音樂更可以感動我。這音樂，就是晉東南山區蓬勃涌動的春潮。忻州的一個農民，叫盧補良，用3件樂器：嗩吶、管子、哨子，描摹花臉、生、旦3種角色，轟動了劇場。我不知道他是不是非物質文化遺產的傳承人，即使沒有被命名，我們也應該相信他比許多專業藝術團體的演奏員們更熱愛土地，更熱愛藝術，也更懂得如何表現心中的感受。

節目不多，時間在1小時20分鐘，但是全省來的農民演奏員達160人。趙中悅是動了真格的。只有這樣做，才對得起“非物質文化遺產”這一稱謂。

到現在，14場演出進程過半，我看了所有演出，山西的是最好的，因為干凈。不過，如果是我參與策劃，我很可能在“二人臺牌子曲”之后不會遺忘“小花戲牌子曲”，請左權縣盲人宣傳隊來演奏就很地道，至少沒有左權小花戲藝術團的電子琴來騷擾鄉土。■