張靖平作品與小提琴民族化探索

創(chuàng)作雜談

“民族化”這一概念從何而來(lái)？早在“五四”運(yùn)動(dòng)不久后的1920年—1923年，著名音樂(lè)家蕭友梅就提出了音樂(lè)民族化的主張。1956年8月毛澤東在懷仁堂與音樂(lè)工作者談話(huà)時(shí)，作為重要話(huà)題之一，全面闡明了他對(duì)這一問(wèn)題的理解和要求。1960年秋，周恩來(lái)同志提出音樂(lè)要“革命化、民族化、群眾化”，形成一次全國(guó)性的大討論。1994年，中央音樂(lè)學(xué)院著名小提琴教授黃曉芝曾就“小提琴的民族化”這一課題撰文指出：“中國(guó)小提琴要走出國(guó)門(mén)，一是要有自己的作品，二是要有自己的風(fēng)格，這兩點(diǎn)缺一不可”。

然而，時(shí)至今日，小提琴仍未形成一個(gè)具有中國(guó)民族特色的教學(xué)體系，一味地沿用西方的觀(guān)念和教學(xué)法，使得我們的學(xué)生在演奏中國(guó)作品時(shí)，常感到“有力無(wú)處使”，難以把握其風(fēng)格，演奏出的民族音樂(lè)，就像吃帶有西餐味道的中國(guó)菜，“不中不西”，更不用談及要表達(dá)作品內(nèi)在的深意了。近日，南京藝術(shù)學(xué)院音樂(lè)學(xué)院小提琴教授張靖平的《張靖平小提琴作品CD專(zhuān)集》南京音像出版社先后出版，無(wú)疑給目前的小提琴的民族化事業(yè)帶來(lái)了一股春風(fēng)，讓小提琴的民族化又向前邁進(jìn)了一步。

張靖平，小提琴教育家、作曲家。南京藝術(shù)學(xué)院音樂(lè)學(xué)院教授。1929年出生在山東鄒平，自幼酷愛(ài)民間音樂(lè)，于1949年參加了清河文工團(tuán)任樂(lè)隊(duì)演奏員，1950年考入南京藝術(shù)學(xué)院，1954年畢業(yè)留校任教，師從魏樂(lè)文、瞿安華、譚抒真等教授學(xué)琴。多年來(lái)主要從事教學(xué)工作，培養(yǎng)了幾百名小提琴專(zhuān)業(yè)的學(xué)生。除教學(xué)外，還對(duì)小提琴演奏如何民族化進(jìn)行了探討和實(shí)踐，并創(chuàng)作了多首小提琴獨(dú)奏曲，他的作品充滿(mǎn)激情，熱火朝天，激動(dòng)人心。如《慶豐收》《民風(fēng)舞曲》《馬頭琴之歌》《慢訴》等十余首作品。并于2001年由人民音樂(lè)出版社出版了《張靖平小提琴曲集》，其中部分作品曾由中外著名小提琴演奏家多人灌制了ＣＤ和錄音盒帶。他（她）們是盛中國(guó)、鄭石生、楊秉蓀、薛偉、俞麗拿、盛中華、呂思清、西琦崇子、瑪麗安娜等。2002年5月25日，南京藝術(shù)學(xué)院為紀(jì)念張靖平教授教學(xué)50年特舉辦“張靖平小提琴獨(dú)奏/重奏音樂(lè)會(huì)”。

《張靖平小提琴作品CD專(zhuān)集》記錄了張靖平教授的整個(gè)創(chuàng)作過(guò)程。其中包括最有代表性的《慶豐收》可謂家喻戶(hù)曉，此曲是張靖平教授1958年運(yùn)用熱情洋溢的北方吹打樂(lè)音調(diào)，融和粗獷的風(fēng)格創(chuàng)作，此曲一經(jīng)問(wèn)世便受到廣大音樂(lè)工作者和小提琴愛(ài)好者的熱烈反響。經(jīng)呂驥同志推薦，發(fā)表于1959年的《音樂(lè)創(chuàng)作》上，先后又被編選轉(zhuǎn)載于多種小提琴書(shū)籍和被定為音樂(lè)院校的教學(xué)曲目和全國(guó)小提琴考級(jí)曲目，很多中外小提琴演奏名家，如：盛中國(guó)、鄭石生、楊秉遜及日本演奏家西奇崇子等也經(jīng)常在音樂(lè)會(huì)上演奏并錄制了唱片。這首樂(lè)曲后來(lái)又被改編成了大提琴曲、管弦樂(lè)合奏曲等各種形式。還有蒙古民間音樂(lè)風(fēng)格獨(dú)奏曲《馬頭琴之歌》、1964年由上海音樂(lè)出版社發(fā)行了單行本的具有陜北民間風(fēng)格的獨(dú)奏曲《民間舞曲》，具有江蘇民間音樂(lè)風(fēng)格的《宜興山歌》、獲江蘇第一屆音樂(lè)舞蹈節(jié)最高獎(jiǎng)的《慢訴》，以及齊奏曲《豐收忙》等10首樂(lè)曲。用上海音樂(lè)學(xué)院小提琴教授譚抒真的話(huà)說(shuō)，“這些作品都是小提琴音樂(lè)民族化的成功之作，具有很高的藝術(shù)價(jià)值”。■