《浮生六記》論養(yǎng)生之道

清代沈復(fù)，字三白，生于1763年(乾隆二十八年)，其名著《浮生六記》在筆記體文學(xué)中占有重要位置。此書以生動(dòng)紀(jì)實(shí)的文字，以感悟李白“浮生若夢，為歡幾何”的心情，寫其一生悲歡趣愁。六記中有一記為“養(yǎng)生記道”，約九千字，其中有很多寶貴的人生體會(huì)，很值得我們參考。原文是文言文，現(xiàn)在采擷其重要之點(diǎn)，略作闡釋。

養(yǎng)生之要，在于“閑放不拘，怡然自得”。一定要掃除煩惱，才有益身心，才可以全生盡年。不煩不怒，不恐不憂，淡然無為，神氣自滿，這就是長生之藥。若“思其力之所不及，憂其智之所不能”，多憂多慮，就必然未老先衰。

精、氣、神為“內(nèi)三室”，耳、目、口為“外三室”，都不要為追逐外物所誘而擾亂。要心似泰山，不搖不動(dòng)，外無勞形之事，內(nèi)無思想之患，就能形體不衰敝，精神不散亂，恬愉自得，這就是“養(yǎng)壽之要”。

學(xué)蘇軾養(yǎng)生調(diào)息法，解衣緩帶，靜坐，攪吞咽津，呼吸時(shí)數(shù)一到百，是為了攝心不致散亂，不生雜念。練到后來就可以綿綿呼吸，神氣相依，任其自然，不再數(shù)了。這就是蘇軾說的“定能生慧，自然明悟”，像盲人有眼，可以明心見性，不只是養(yǎng)身全生了。

養(yǎng)生之道，有“六慎”：慎嗜欲、飲食、憤怒、寒暑、思慮、煩勞。一不慎，都會(huì)致病。人要有生氣才會(huì)有生趣，如花葉要有水露才會(huì)有媚美。這訣竅，在精不在多。很多百歲老人的秘訣就是“一生只是歡喜，從不知憂惱”，這豈是名利中人能達(dá)到的?

禪師談的養(yǎng)心之法，就是要心如明鏡，不能有灰塵；心如靜水，不能有邪波。朱熹說，目不妄視，耳不妄聽，口不妄言，心不妄動(dòng)，放下貪嗔癡愛的擾動(dòng)，遇事任其自然。不勉強(qiáng)悲歡，這是“養(yǎng)心之要”。

人的感情必定要有所寄托。如寄情于花木、書畫，比之熱衷于艷妝美人，可省去許多煩惱。窗明幾凈，玩器不要過多，以免擾亂心目。彈琴繪畫，種植花草，吟詩讀文，可以怡悅神氣，但疲倦即止，也不可過分。和知己聚談，不要爭斗好勝，太傷精神，應(yīng)該只求陶然樂志。不要束縛羈絆于權(quán)威名利。太極拳，存神納氣，屏絕思慮，緩慢圓到，連綿不斷，有益健身。

去病有十法：一、靜坐觀空，酒色財(cái)氣，四大皆空；二、煩惱當(dāng)前，以死譬之；三、常比不如我者，巧自寬解；四、生勞，病閑，反生慶幸；五、遇不可避事，自然對待；六、家庭和睦；七、眾人各有病根，多自省克服；八、防風(fēng)寒，淡嗜欲；九、飲食寧節(jié)毋過，起適毋強(qiáng)；十、找高明親友，多談開心事。觀萬物生意清氣，與心流通，神爽無窒。日出而起，吸天地清旭之氣可以爽神。午睡數(shù)刻，可以神清氣爽。靜坐，浩歌，泛舟，釣魚，都為求不被外物所累，要自得其樂，這是“養(yǎng)壽真訣”。

養(yǎng)生之道，最關(guān)鍵在于吃和睡。菜根雖粗物，但也很好吃，勝于珍饈。睡也不在多，如睡得香甜，片刻也可養(yǎng)生。睡也有訣：“能息心，自瞑目”，“先睡心，后睡眼。”能睡心，不做和尚也可有“僧意”，以體悟禪機(jī)，達(dá)到超脫的境界，顯出人世的生趣。

圃翁有一聯(lián)：“富貴貧賤，總難稱意，知足即為稱意；山水花竹，無恒主人，得閑便是主人。”這很通俗，卻是至理。天下有很多佳山勝水，名花美竹，但很多人被物欲名利所役，很少能領(lǐng)略它們的美。能知足閑適，才能自得其樂，才是善于養(yǎng)生。