“哆來咪”溯源

愛樂之友

“哆來咪”，這個音樂圖譜的代名詞，源自哪朝哪代？筆者尚未發現一個確切的“版本”。

我國中樂理論的第一個里程碑，應該是“宮、商、角、徵、羽”五聲調式的確立。最早見于史料記載兩千多年前的《管子·地員篇》；第二個里程碑應該是制定十二律呂，即，“大呂、太簇、夾鐘、拓洗、仲呂、蕤賓、林鐘、夷則、南呂、無射、應鐘”。據傳，律呂字譜早在周朝就已存在，現存的律呂字譜則以宋朱熹《儀禮經傳通解》中“風雅十二詩譜”為最古。

從資料顯示，我國唐代以前的琴譜都是用文字記述，包括彈琴的左右指法和各音在琴弦上的具體部位。后人稱之謂“文字譜”；唐代一個叫曹柔的音樂家把“文字譜”簡化縮寫，創造出了“減字譜”；不過，當時最普及的還是“工尺譜”，即樂人們熟悉的“工、尺、上、乙、土、合……”等字譜；目前還在一定范圍流行的“簡譜”，有種說法最早起源于17世紀的法國，系盧梭修訂成形，清末傳入我國；“五線譜”也稱“正譜”，大約在民初“五四”前后，隨西洋音樂滲入傳入中國。

綜上所述，盡管中國音樂史深厚悠久，記譜法甚至超過西方很多年，但“哆來咪”之稱謂卻還是舶來品。在意大利就有一個有關“哆來咪”由來的說法：上溯公元11世紀，當時西方教會興唱贊美詩，音階只有六個音，即，烏、來、咪、法、梭、啦；后來，意大利有個名叫歸多的僧侶音樂家，從圣樂一首贊美詩中，把每行歌詞所唱的第一個音依次排列起來，恰好是一個六聲音階。于是，他就把每行歌詞第一個音節組織起來，代表“六聲音階”的六個音；后來，他又把原來舍棄掉的那首贊美詩最后一句的“圣約翰”第一個字母拼起來，作為第七個唱名“西”。

17世紀意大利音樂家布隆契尼認為第一個唱名“烏”發音不夠響亮，便主張改為用“哆”來代替，終為世人所接受。從此，“哆來咪法梭啦西”7個音的唱名逐漸通行于世，流傳至今。我國清末民初開辦學堂樂歌科目以來，學生第一堂音樂課，大多要先從認識“哆來咪法梭啦西”這7個音開始。

無論“哆來咪”來自何方，她給人類帶來了無盡歡樂，“哆來咪”是我們生活中的一位“忠實朋友”，無論男女老少，應該都去認識、親近、熱愛“哆來咪”。

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