“司崗里”飄蕩的阿佤樂魂

采風集錦

我國少數民族地區流傳著許多與本族來歷相關的創世神話，從著名的“司崗里”（山洞或葫蘆），我們便會想起分布在中、緬、老、泰四國交界地的古老民族——佤族。

佤族在我國境內主要居住在云南省，以西盟、滄源兩地最為集中。佤族人長期過著原始狩獵、采集和種植生活，傳統文化具有原始、古樸的特征。因為沒有文字傳統，佤族關于本族歷史和文化的所有記憶，多要借助“司崗里”這類口傳文化形式保存。

佤族人酷愛唱歌跳舞，無論日常娛樂、節日喜慶還是重大宗教祭祀儀式都離不開歌唱和舞蹈，所以佤族民間音樂有很多是載歌載舞的形式。佤族民歌包括山歌（“咯格”）、玩耍歌（“咯格來”）、風俗儀式歌、勞動歌、祭祀歌、情歌、兒歌（“咯格公略”）等類別。其中，玩耍歌是非常富有特色的一個歌種，主要流傳在西盟、滄源兩地，在滄源一帶主要為農閑之夜婦幼集體玩樂時所唱，有齊唱和輪唱兩種形式，音樂常是一個樂句變頭合尾的多次反復；在西盟則是盛大節慶場合中常見的一種集體舞蹈歌曲，或領唱或齊唱，音樂為上下句結構，每段歌詞都是由慢到快，氣氛甚是熱烈。

佤族民間一些與風俗儀式相關的風俗歌，常由寨中有威望的中老年人領唱，其他人拉手圍成圈邊跳舞邊隨聲應和，曲調粗獷而質樸，內容和情緒則由儀式場合所決定。比如喪事歌的速度緩慢，旋律深沉，甚至帶有哭腔；婚禮歌的氣氛熱烈而隆重；慶祝狩獵歸來唱的狩獵歌興奮、自豪等。

此外，與各種原始信仰儀式相配合的祭祀歌，如進木鼓歌、剽牛歌、獵人頭歌、巫師調等，也是非常重要的佤族傳統歌曲，多為載歌載舞的形式，音樂帶有神秘而古樸的宗教色彩；未婚男女“串姑娘”時唱的情歌感情真摯、樸素，旋律深情、優美，并常有獨弦琴（西盟）或小三弦（滄源）伴奏；山野或田間即興而唱的山歌內容廣泛，曲調相對簡單，旋律舒展自由；互助勞動中所唱的一領眾和式的歌如薅草歌等，富于濃郁的生活氣息；生動活潑、旋律短小的兒歌，數量也較為可觀。

佤族的民間樂器種類繁多、齊全，木鼓和獨弦胡是其中最富特色的樂器。木鼓佤語稱“庫洛”、“克拉”，是佤族人民最崇拜的通天神器，以往只能在發生戰爭、獵頭等重要事件或宗教活動和重大節日慶典時方能奏響，不同的鼓點常用以表達特定的內容。如今佤族木鼓也常與象腳鼓、镲、葫蘆笙、竹鼓等組合一起，在年節喜慶活動中為歌舞伴奏。獨弦胡（佤語稱“士振”）主要流行在西盟地區，是佤族獨有的一種弦鳴樂器。其外形接近二胡，不過只有一根弦，用一種結實的山草制成，演奏多為蹲式。這種古老的樂器音區較低，音色渾厚，略帶些鼻音，既可自拉自唱也可獨奏，用于男女表達愛情時。其它樂器主要是取材于自然環境中的竹制氣鳴樂器，比如小獨笛、二孔簫、四孔簫、葦笛等；也有與當地其它民族共有的樂器，如象腳鼓、鋩鑼、葫蘆笙、小三弦等，多用以伴奏舞蹈或民歌，產生如象腳鼓舞、铓鑼舞、葫蘆笙舞、木桿舞、舂碓舞等一類民間舞蹈，以及許多富有民族特色的樂曲。

■