采風集錦
我國少數民族地區流傳著許多與本族來歷相關的創世神話,從著名的“司崗里”(山洞或葫蘆),我們便會想起分布在中、緬、老、泰四國交界地的古老民族——佤族。

佤族在我國境內主要居住在云南省,以西盟、滄源兩地最為集中。佤族人長期過著原始狩獵、采集和種植生活,傳統文化具有原始、古樸的特征。因為沒有文字傳統,佤族關于本族歷史和文化的所有記憶,多要借助“司崗里”這類口傳文化形式保存。
佤族人酷愛唱歌跳舞,無論日常娛樂、節日喜慶還是重大宗教祭祀儀式都離不開歌唱和舞蹈,所以佤族民間音樂有很多是載歌載舞的形式。佤族民歌包括山歌(“咯格”)、玩耍歌(“咯格來”)、風俗儀式歌、勞動歌、祭祀歌、情歌、兒歌(“咯格公略”)等類別。其中,玩耍歌是非常富有特色的一個歌種,主要流傳在西盟、滄源兩地,在滄源一帶主要為農閑之夜婦幼集體玩樂時所唱,有齊唱和輪唱兩種形式,音樂常是一個樂句變頭合尾的多次反復;在西盟則是盛大節慶場合中常見的一種集體舞蹈歌曲,或領唱或齊唱,音樂為上下句結構,每段歌詞都是由慢到快,氣氛甚是熱烈。
佤族民間一些與風俗儀式相關的風俗歌,常由寨中有威望的中老年人領唱,其他人拉手圍成圈邊跳舞邊隨聲應和,曲調粗獷而質樸,內容和情緒則由儀式場合所決定。比如喪事歌的速度緩慢,旋律深沉,甚至帶有哭腔;婚禮歌的氣氛熱烈而隆重;慶祝狩獵歸來唱的狩獵歌興奮、自豪等。
此外,與各種原始信仰儀式相配合的祭祀歌,如進木鼓歌、剽牛歌、獵人頭歌、巫師調等,也是非常重要的佤族傳統歌曲,多為載歌載舞的形式,音樂帶有神秘而古樸的宗教色彩;未婚男女“串姑娘”時唱的情歌感情真摯、樸素,旋律深情、優美,并常有獨弦琴(西盟)或小三弦(滄源)伴奏;山野或田間即興而唱的山歌內容廣泛,曲調相對簡單,旋律舒展自由;互助勞動中所唱的一領眾和式的歌如薅草歌等,富于濃郁的生活氣息;生動活潑、旋律短小的兒歌,數量也較為可觀。
佤族的民間樂器種類繁多、齊全,木鼓和獨弦胡是其中最富特色的樂器。木鼓佤語稱“庫洛”、“克拉”,是佤族人民最崇拜的通天神器,以往只能在發生戰爭、獵頭等重要事件或宗教活動和重大節日慶典時方能奏響,不同的鼓點常用以表達特定的內容。如今佤族木鼓也常與象腳鼓、镲、葫蘆笙、竹鼓等組合一起,在年節喜慶活動中為歌舞伴奏。獨弦胡(佤語稱“士振”)主要流行在西盟地區,是佤族獨有的一種弦鳴樂器。其外形接近二胡,不過只有一根弦,用一種結實的山草制成,演奏多為蹲式。這種古老的樂器音區較低,音色渾厚,略帶些鼻音,既可自拉自唱也可獨奏,用于男女表達愛情時。其它樂器主要是取材于自然環境中的竹制氣鳴樂器,比如小獨笛、二孔簫、四孔簫、葦笛等;也有與當地其它民族共有的樂器,如象腳鼓、鋩鑼、葫蘆笙、小三弦等,多用以伴奏舞蹈或民歌,產生如象腳鼓舞、铓鑼舞、葫蘆笙舞、木桿舞、舂碓舞等一類民間舞蹈,以及許多富有民族特色的樂曲。
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