黑人土地上的樂器

隔岸觀景

幾內亞雖然是一個西非國家，但它的國名卻是流行在北非阿爾及利亞、摩洛哥等國的柏柏爾語，意思是“黑人的土地”。在這片黑人的土地上，流行許多十分奇特的樂器，可以分成吹奏、彈奏、拉奏和擊奏幾大類別。有些樂器不僅是幾內亞的寶貴文化財富，也是人類樂壇上的珍品。

吹奏樂器有號角、橫笛等。號角一般是木制的，也有象牙制成的，斜吹便可以發出聲音來。一只號角一般只能吹一個音，樂隊一般由尺寸不同的4到8支號角組成，大家配合起來，既可以吹奏旋律也可以演奏和聲。西部地區幾乎每個村子都有號角樂隊，由村長或酋長領導，在慶祝節日時演奏。橫笛用藤桿制成，將中空的藤桿一端用蠟堵死，在另一端上開吹孔和幾個按音孔，便能制成一只橫笛。橫笛是獵人們喜愛的樂器，他們打獵時，吹橫笛互相聯絡，打到了獵物，又吹橫笛伴奏歡樂的歌舞。由橫笛伴奏的歌曲題材非常廣泛，有講述歷史傳說的，有講述部落及國家歷史的，還有關于叢林中的各種動物的。

樂弓也是生活在熱帶叢林中的獵人喜歡的樂器，它可能是人類最古老的彈撥樂器。幾內亞的樂弓就是狩獵用的弓，在慶祝狩獵豐收唱歌跳舞時，獵人們常用一個小木棍敲打弓弦發音，并用嘴觸動琴弦，使一根弦發出不同的音高來。

幾內亞有好多種不同的拉弦樂器，如葫蘆琴等，但這個國家最發達還是包括各種鼓和木琴在內的擊奏樂器。從樂器分類法的角度看，鼓中有體鳴樂器，也有膜鳴樂器，前者如木鼓，后者如皮鼓。幾內亞的鼓中包括了體鳴和膜鳴兩類，兩類中又包括圓筒型、鍋型、酒杯型等不同形狀的鼓。和西非其他國家一樣，幾內亞的鼓主要用于伴奏舞蹈和合奏，幾只不同的鼓敲擊出復合節拍，是西非鼓樂的主要織體形式。在幾內亞東部地區，婦女的舞蹈一般要用圓筒型鼓、碗型鼓和三只不同尺寸的酒杯型鼓一塊伴奏。

木琴中最重要的一種是流行在東部的一個叫尼亞加索拉的小村子中的“索索巴拉”木琴，這種木琴以及有它演奏的曲目，2003年和我國的昆曲藝術一道被聯合國教科文組織定為“人類非物質文化遺產代表作”。

幾內亞東部曾是古代馬里帝國的一部分，13世紀以曼丁格族為主體建立。“索索巴拉”木琴被視為曼丁格族人民自由和團結的象征，目前只在這個小村子里被多卡拉家族保存。“索索巴拉”多用來伴奏中世紀非洲史詩，而這些史詩歌頌的主要對象則是古代馬里帝國創建者蘇茅洛·坎特和桑迪塔·基塔。多卡加拉家族的族長是“索索巴拉”的守護人，只有他才可以有資格在某些非常莊嚴而神圣的場合演奏。族長同時也是老師，負責教授村里每個7歲以上的兒童學習演奏這種樂器。

目前幾內亞政府制定了保護“索索巴拉”木琴生存空間的計劃，他們要舉辦“索索巴拉”音樂節，向年輕人介紹這種樂器和它的制作工藝，在尼亞加索拉村建立收藏“索索巴拉”木琴的博物館和專門的圖書館。政府還要建立一所教授“索索巴拉”的學校，向孩子們傳授有關知識；還要關注尼亞加索拉村的自然環境，控制土地沙漠化。希望通過這些措施，使具有700多年歷史的“索索巴拉”木琴可以一代一代傳承下去。■