金圣嘆為什么篡改水滸

金圣嘆是清初著名文學評論家，也是中國水滸傳研究分水嶺式人物，他所刪改的水滸傳，因為只保留了施耐庵的前七十回，被后人釋為腰斬水滸。

不管人們是否喜歡，是否接受，金圣嘆的七十回本水滸，已經是中國文化史上的一大奇觀，歷來被文化界尤其是文學史界視為奇趣之一。

當然，也有人不以為然，比如魯迅先生就說金圣嘆將水滸斷為七十回是昏庸之舉，胡適先生也曾批評金圣嘆的刪改缺乏科學依據。

那么，到底該如何評價金圣嘆的刪改本，或者說篡改本呢？

談這個問題前，應該交代一下水滸傳的版本。目前流傳下來的水滸傳，以三個版本為主，即一百二十回本、一百回本、七十回本，這是三個水滸的主流版本。不那么主流的版本，也有幾個，如一百一十五回本、一百二十四回本、七十一回本，主要是前三個版本的變種。三個主流版本各有看點，一百二十回本，故事性最完整，適合初讀；一百回本一般認為是施耐庵的版本，即使改動也沒做太大的改變。除了接近原版外，李卓吾先生的評論也是一大看點；七十回本純是金圣嘆個人意志版本，主要是將后三十回徹底刪去，而增加了盧俊義的一個惡夢做結。

從名稱上看，一百二十回本名為《忠義水滸全書》，一百回本名《忠義水滸傳》，七十回本名為《水滸傳》，回數越來越少，名稱也越來越簡單。不管版本與名稱，隨著這本書在民間的流傳越來越廣泛，讀者也就不那么關心是否忠義，而更多地關心好漢們的命運，忠義水滸全書逐漸地被統稱為“水滸”。……