“三勿猴子”的前世今生

“非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言”，這大概是現(xiàn)代人最耳熟能詳?shù)目鬃拥慕陶d之一。2003年秋拍，中國(guó)嘉德以6.6萬(wàn)元拍出了一組清乾隆時(shí)期的象牙雕擺件——三只猴子分別用雙手捂著自己的眼睛、耳朵和嘴巴。看到它們的中國(guó)人，大概都能在第一眼就明白其哲學(xué)內(nèi)涵，然而，這三只睿智的猴子背后的故事，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了中國(guó)一國(guó)或儒家一派。

“庚申會(huì)”的守夜人

雖然“非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言”的哲學(xué)思想來(lái)自孔子，但“三勿猴子”的形象卻被公認(rèn)為起源于日本。有人認(rèn)為，最早創(chuàng)作“三勿猴子”形象的是將佛教天臺(tái)宗從中國(guó)傳入日本的最澄和尚。然而，在最澄和尚圓寂后的近700年里，人們沒(méi)有找到任何與“三勿猴子”有關(guān)的記載。

到了室町時(shí)代晚期，“三勿猴子”的形象開(kāi)始頻繁出現(xiàn)在被叫做“庚申會(huì)”的慶典儀式的石雕上。庚申崇拜是一種起源于中國(guó)道教，之后被日本的佛教徒所接受的民間信仰，其教義認(rèn)為人的體內(nèi)有“三尸”，它們知曉人類所有的善行和惡行，每逢庚申日的夜晚，在人們?nèi)胨螅瑫?huì)離開(kāi)人的身體，去向天帝報(bào)告。對(duì)于那些作惡的人，天帝會(huì)決定讓他們生病、折壽或直接送他們?nèi)ヒ?jiàn)閻王，以示懲罰。因此，其信徒總是努力行善不作惡，那些不那么清白的人則在庚申之夜不睡覺(jué)，這是唯一讓三尸不能離開(kāi)他們的身體去天庭的方法。

這種庚申之夜的守夜儀式起源于平安時(shí)代，那時(shí)還只在貴族階層流行，因此庚申會(huì)更像是某種形式的交際聚會(huì)。……