交際中的語(yǔ)訛

眼中釘

宋朝有個(gè)叫丁謂的人，費(fèi)盡心機(jī)爬上了宰相的寶座。他利用職權(quán)，干了一些見(jiàn)不得人的勾當(dāng)，生怕老宰相寇準(zhǔn)揭發(fā)，于是與太監(jiān)勾結(jié)在一起，在真宗面前大進(jìn)讒言，極盡污蔑誹謗之能事，硬是把寇準(zhǔn)排擠出了京城。老百姓痛恨丁謂，希望朝廷把寇準(zhǔn)召回，于是編了一首歌謠：“欲得天下寧，須拔眼中釘；欲得天下好，莫如召寇老。”這里“丁”即丁謂。后在流傳中發(fā)生語(yǔ)訛，“丁”成了“釘”，人們把仇人稱(chēng)為“眼中釘”即源于此。交際中的這類(lèi)語(yǔ)訛現(xiàn)象實(shí)不鮮見(jiàn)，下面再舉幾例。

狗咬呂洞賓

有個(gè)孤兒姓茍名杏，流浪街頭，呂洞賓好心將其收養(yǎng)。茍杏娶媳婦時(shí)，呂洞賓提出要與新媳婦先住三天，茍杏認(rèn)為呂洞賓存心不良。其實(shí)是新媳婦獨(dú)居三天，呂洞賓是怕耽誤了茍杏迎考，有意開(kāi)了個(gè)玩笑。結(jié)果茍杏一考即中，在京城做了大官，深感錯(cuò)怪了呂洞賓。后呂洞賓家失火，生活拮據(jù)，便進(jìn)城向茍杏求援。茍杏私下派人到呂家新蓋了房子，后又派人送去一具棺木，說(shuō)是呂洞賓狡亡，致使呂夫人哭得死去活來(lái)。茍杏留呂洞賓長(zhǎng)住，只字不提援助的事。呂以為茍忘恩負(fù)義，氣呼呼地不辭而別。當(dāng)他到家后明白了過(guò)來(lái)，打開(kāi)棺木，里面裝著全是金銀財(cái)寶。

呂洞賓后悔錯(cuò)怪了茍杏。雙方都不識(shí)好心的事傳為笑談。后在實(shí)際中造成語(yǔ)訛，成了“狗咬呂洞賓，不識(shí)好人心。”

天要下雨娘要嫁人

傳說(shuō)古時(shí)有一年農(nóng)民收割時(shí)遇到陰雨，脫粒的糧食發(fā)了芽，官府卻限三天之內(nèi)交曬干的新糧。“天要下雨糧要解營(yíng)”成了最突出的一大矛盾，千家萬(wàn)戶(hù)都為此愁眉不展。后只要遇到無(wú)可奈何的事就說(shuō)是“天要下雨糧要解營(yíng)”。“糧”“娘”同音，在當(dāng)?shù)亍敖鉅I(yíng)”與“嫁人”音近，后訛傳為“天要下雨娘要嫁人。”

兩口子

傳說(shuō)清朝乾隆年間，山東才子張繼賢與一位叫曾素箴的女子相愛(ài)，紈绔子弟石萬(wàn)倉(cāng)強(qiáng)占曾素箴為妻。后石因縱情酒色而亡，石家誣告系張、曾勾搭所害。官府于是將張、曾判為死罪，并將其押解京城。一天乾隆皇帝偶然看到張繼賢的供狀，驚嘆其文采飛揚(yáng)；后又進(jìn)行面試，發(fā)現(xiàn)張確實(shí)才華橫溢，便免去張、曾的死罪，將二人分別發(fā)配到微山湖的臥虎口和黑龍口。二人戀情更濃，常往來(lái)這兩口之間。此事為人津津樂(lè)道，于是將本指地點(diǎn)的“兩口”用以指夫妻，因而有“兩口子”、“老兩口”、“小兩口”等語(yǔ)。

有眼不識(shí)金鑲玉

《韓非子·和氏》稱(chēng)，和氏把一塊荊山玉獻(xiàn)給厲王，厲王認(rèn)為他拿一塊石頭來(lái)“欺君”，于是砍了他的左腳。后和氏將荊山玉獻(xiàn)給武王，得到同樣的遭遇，被砍去了右腳。“有眼不識(shí)荊山玉”一語(yǔ)由此而來(lái)。民間不熟悉此典故，而‘金鑲玉”與“荊山玉”音近，為貴重物又極通俗，所以原話(huà)慢慢訛變?yōu)椤坝醒鄄蛔R(shí)金鑲玉”。

混 帳

舊時(shí)北方游牧民族在有水草處支起帳篷，白天壯年男子外出放牧，只有老頭與婦女留在帳篷里。小伙子乘此機(jī)會(huì)，混進(jìn)帳篷里談情說(shuō)愛(ài)。老頭看不慣，邊趕邊罵小伙子是“混帳東西”。后將不講道理、貪占便宜、出言不遜等稱(chēng)為“混帳”，甚至將“混帳”的“帳”理解為“賬目”的賬。俗話(huà)說(shuō)：“話(huà)過(guò)仨口，猴子變狗。”交際中的語(yǔ)言訛變現(xiàn)象最初不過(guò)是誤傳，久之反而成了“正宗”。例析交際中的訛變，對(duì)引起我們對(duì)此類(lèi)現(xiàn)象的關(guān)注、防范，避免不必要的誤會(huì)，是不無(wú)裨益的。