“可畏、可敬、責任”與“教學、教育、素質”

　　中國社會科學院原副院長劉吉曾這樣論述當代教育，他說：“傳統的教育基本上是學校課堂教育，可以稱作是一種狹隘的‘教育’。它已無法與社會、時代相適應。我們必須樹立大教育觀，從而建立起相應的大教育體系。大教育，可以概括為四個層次的‘四個走出’：走出灌注，走出課堂，走出學校，走出年齡。”筆者深有感觸，他說的“課堂教育”事實上也僅僅是“課堂教學”，教而不育之實似乎由來已久。
　　從教者都曾這樣感慨：日本廣島亞運會六萬人的會場沒有一片廢紙。當時世界各大媒體發出驚嘆：日本人太可怕了！大和民族太可怕了！而天安門廣場上，當人們眼含激動的淚水參加完升旗儀式之后，留下的是滿地廢紙，一片狼藉。一件微不足道的小事卻反映了兩個民族不同的素質，這或許就是我們落后的重要原因！
　　這樣的感慨不無道理，可靜下心來我們再審視它，就會發現，如果把日本當做敵人，的確很可怕；如果放在人類社會和諧發展，做合格地球公民的角度上，日本人很可敬。到底是什么造成人的素質差異？作為從教者就要首先承擔起這個責任。我們的教育歸根結底要培養什么樣的人？每年全國各地都會涌現出一大批中、高考狀元，但是這么多年過去了，這些狀元都到哪兒去了？他們都是改造社會、服務社會的精英嗎？答案未必是肯定的。美國十大名校的精英培育法則給了我極大的啟示：一個人之所以能夠成為精英，最主要的不是智商，而是靠擁有堅持自我、有原則、有夢想、有責任感、謙虛且誠信這些優秀品質。我們該思考的是構建適合中國國情的大教育。實際上大教育，在劉吉總結的“四個走出”之外，可以更具體地概括為四個層次的“四要四改變”：
　　
　　一、走出灌注，激活思維，要有奮進意識，改變萎縮的夢想
　　
　　美國前總統約翰·亞當斯也曾經說過：“任何社會最終都將由精英統治。”我們要培養的是精英而不是所謂的尖子或狀元，所以在今天，教書育人僅靠敬業來支撐是遠遠不夠的。一個有智慧、有思想的老師對學生的影響遠勝于一個知識淵博的老師。我們的眼光絕不能僅僅放在升學上，更要看到孩子們未來的發展。李嘉誠講過：“要想走得遠，看與誰同行。”學生是和我們同行的，我們今天的眼光在很大程度上就決定了學生的將來。
　　小孩子的夢想是多姿多彩、無邊無際的，但隨著年齡的增長，夢想卻萎縮了。你可以到任何一所高中做一個調查，問：你們的夢想是什么？幾乎所有學生的答案都是一樣的：考大學！如果我們的教育是這樣的，那么我們的教育就失敗了。考大學這只是實現夢想的一個過程，它不是人生奮斗的終極目標。學習的目的是為了讓人們更好地生活，而生活則是由夢想塑造成的。我們今日所成就的和所處的位置都是夢想成真的結果：我們所看到的每一棟樓宇，都是出自某人的想象力；每一座購物中心，每一家商店，每一部汽車，都曾是某個人的遠景。美國前總統威爾遜曾說過：“我們因為夢想而偉大。”所以推動社會進步的不是權力，也不是財富，而是夢想！
　　我們從教者改變你的評價與激勵方式吧！夢想萎縮對于一個民族而言實在太可怕了。你教的學生不僅僅要知道“考大學”，還要有在某大學開課的夢想！
　　
　　二、走出課堂，擴展思維，要開闊視野，改變學校課程設置
　　
　　課堂是學校教學的主陣地，增加課堂教學比重的做法無可厚非，但課堂所涵蓋的內容，課堂的組織形式卻值得我們推敲。同樣的作文題《我的父親》，中國教育是課堂交稿，逼得一些孩子臨時胡編亂造；而美國學校則是讓孩子一周內交稿，讓孩子們去采訪父親、母親、祖父，乃至伯伯、叔叔、鄰居或父親的同事，讓孩子們更深刻地了解父親。于是，一篇生動而真實的調查報告或紀實文學就出來了。
　　進行課堂教學改革，推行小組合作學習。把全班的學生分成人數不等的若干個小組，合作開展小組內或小組間的學習實踐活動。小組合作強調學生間積極的相互支持與配合，有利于發揮每一個學生的積極性，培養學生在群體中與他人合作的能力，形成強烈的團隊意識。這種有效的學習形式和“無威脅”的課堂氛圍使學生興趣大增。此外，學校要堅定不移地增加選修課、各種知識講座和報告，另外看各種科教電影、錄像以及課外讀物也極其重要，這樣可以讓孩子們更生動有趣地學習最新的知識。開展課堂以外的各種活動也是有效的學習途徑，學生在學到知識的同時，思維能力和組織能力也得到了培養。例如，讓孩子們組織各種興趣研究小組、讀書會、研討會，獨立自主的開展豐富多彩的社團活動等等。這些活動現在學校也多少有些，但是質量不高，只是課堂教學的點綴而已。走出課堂，意味著不僅要把課堂教育以外的活動當作大教育中不可缺少的一部分，而且還要逐漸增加其比重。
　　
　　三、走出學校，與時代同步，要有生活氣息，改變狹義課堂概念
　　
　　課堂教育最大的優點是教師把人類的文明知識成果系統而集中地傳授給學生；課堂教育最大的弱點是無法及時反應當今社會的進步。我們的教育是要面向當今社會的人，提高他們適應社會的能力。“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”這種做法當然是與目標只是“考大學”的學校教育相違背，但是如果把社會看成是大學就不矛盾了。諸多名人做過的職業不勝枚舉，馬克吐溫曾是飽經磨難的水手，連林肯也做過郵遞員……
　　融入社會，設計活動，可以比課堂學到更深、更生動的歷史知識；系統地參觀自然博物館、科技館，可以比課堂學到更多、更豐富的科技知識；各種美術館、專業博物館、名人故居、高雅的音樂會、各種展覽會，還有圖書館，都是大教育的課堂。因此，必須按照大教育的目標有計劃地開展活動。此外，到工廠去，到農村去，到軍營去，到社會中去進行活動、軍訓、參觀等，是教育；到祖國大好河山名勝古跡去旅游，也是教育。
　　只是學校如何走出去？資金如何安排？課程如何考評？這種勞神費力，又無明顯“效益”的活動有誰愿意安排？所以以上提到的場所、活動對社會而言，要增加其知識含量，并和學校教育活動緊密聯系起來，這應該是社會所應承擔的責任。
　　
　　四、走出年齡，提高素質，要倡文明之風，改變學生的思維模式
　　
　　教育不限年齡，生命的每個時刻都是教育的起點。教育應在生命孕育的那一刻就開始，要大力加強研究和實施有效的胎教和嬰幼兒教育。除此之外，一個社會人，不論他是50歲、60歲，都要加強人格、學識的培養與學習，終身教育已成為時代的潮流。
　　西奧多·羅斯福曾說過：“培養一個人的心智，而忽略道德，無異于給社會樹敵。”社會的錯綜復雜，電視電影、報刊雜志的不良影響使學生的價值取向發生了變化。智商發達，情商、挫折商低下成為教育中的一個大問題。培養學生良好的道德觀比以往任何時候都重要。社會要我們培養的不再是小市民，而是有夢想，有責任感的社會公民。尊重、責任、誠實、通達、謙虛、積極、健康是優秀品質的具體表現，這些品質可以使孩子們受益終生。我們講日本的教育，韓國的禮儀，新加坡的社會秩序；我們講名人，也講普通人；我們講國家大事，也講生活瑣事，要把所學融入到這個異彩紛呈的社會中。
　　當然，活到老學到老，造就一個全民族緊跟歷史潮流和進步的新態勢。我們不要再聽到“我們老了，就這種習慣了”的托辭，“老了”不是可以違背社會公德的借口和資本，孩子的素質是從身邊，從老一代人身上耳濡目染得來的。我們可以這樣對學生講：“希望有一天，因為你們的存在，世界更美好。”不必讓世人驚嘆：可怕的中國人！可怕的中華民族！了解了我們曾經的恥辱，那就要靜心思考一下，作為人類，生存的目的絕非是狹隘的民族復仇。誠如是，那就有許多問題值得我們思考：一個民族在無法快速發展的時候，不要仇視其他民族的發展；我們在無力保護環境的時候，要保證做到不去破壞環境；我們無法做到全人類共同富裕、全人類素質同步提高，那么我們就從自身做起，為人類的進步貢獻自己微薄的力量。
　　（作者單位：山東省臨沂三中）