黃河以北地區的文學發展

　　內容提要 黃河以北的廣大地區，戰國時期多屬燕、趙等諸侯國的勢力范圍。秦漢以后則分別隸屬于幽州、冀州及河套地區的并州等行政區域。本文首先梳理了黃河以北廣大地區先秦兩漢以來文化分發的線索；并分別就燕、趙、晉等地的文化傳統及其特色展開論述。
　　關鍵詞 秦漢 燕趙 幽并
　　〔中圖分類號〕I2062 〔文獻標識碼〕A 〔文章編號〕0447-662X(2008)01-0089-07
　　
　　一
　　
　　《漢書?趙充國傳贊》：“秦漢以來，山東出相，山西出將。”（注：《漢書?趙充國傳》，中華書局，1962年，第2998頁。）這里的“山”有其特定涵義，即以崤山、華山和函谷關為界限。故又有“關東”“關西”之說。《后漢書?虞詡傳》：“關西出將，關東出相”，意思相近。“關西”所以多出將才，與這個地區特殊的地理位置有直接關系。黃河以北地區，戰國時期多屬燕、趙等諸侯國的勢力范圍，邊于戎狄，以農耕為主的漢族和以游牧為主要生活方式的少數民族錯雜其間，形成了驃悍強壯的個性，多以武功相尚。秦漢統一中國之后，這種情形并沒有因為疆域一統而有所變化。《漢書?地理志》云：“漢興，六郡良家子選給羽林、期門，以材力為官，名將多出焉。”根據顏師古注，六郡指隴西、天水、安定、北地、上郡，西河。其中上郡、西河就指這個地區。（注：《漢書?地理志》，中華書局，1962年，第1644頁。）其能征善戰可見一斑。
　　多年的戰亂，北方各個地區，紛紛筑城自守。在這種狀況下，文化交流自然受到一定的影響，有的地區甚至處在相對封閉狀態。但是令人稱奇的是，就是在這樣一個地區，在經學發展史上，當時卻出現了與《魯詩》、《齊詩》并稱的《韓詩》和《毛詩》。《韓詩》作者韓嬰，燕人。孝文時為博士，景帝時至常山太傅。韓嬰推詩人之意，而作《內》、《外傳》數萬言，其語頗與齊、魯間殊，然指歸一致。他還傳授《易經》。燕趙之間《詩》學為其大宗，而《易學》唯有韓嬰獨門傳授。漢武帝時，韓嬰曾與董仲舒在武帝前辯論，精悍雄辯，事理分明，一時稱勝。其孫韓商終為博士。（注：《漢書?儒林傳》，中華書局1962年，第3613頁。）《毛詩》很晚才立學官，但是東漢以后，成為了占據絕對統治地位的學術流派。不僅《詩經》如此，其他古文經典著作也多出現于北方。如果從地理上尋求原因，大約是交往受到較多的限制，所以這個地區的學術更加注重自身的獨立系統，反而保留了許多先秦以來的學術資源，因而對于后代的學術發展產生了更加積極的影響。
　　秦漢時期，黃河以北的廣大地區，分別隸屬于幽州、冀州及河套地區的并州等行政區域。在這個廣大的地區還有一個重要的文化現象，即在涿郡涌現了范陽盧氏及安平崔氏等文化家族，（注：《新唐書?杜兼附子中立傳》載唐文宗語曰：“我家二百年天子，顧不及崔、盧耶？”由此可見其家族地位之高。中華書局1975年，第5206頁。）對于兩漢及魏晉南北朝的文化影響具有深遠的影響。特別在漢末，“河北既平，太祖(曹操)多辟召青、冀、幽、并知名之士，漸臣使之，以為省事掾屬。”（注：《三國志?魏書?程郭董劉蔣劉傳》裴注引《傅子》，中華書局1982年，第434頁。）這里又成為士人矚目的焦點。
　　
　　二
　　
　　周武王滅商之際，封召公百于北燕，定都于今北京房山大石河畔。（注：二十世紀初葉以來陸續在北京房山縣琉璃河地區的西周燕都遺址發掘大量文物，包括一些重要禮器，從而證明這里就是《史記?燕世家》所說的“北燕”。參見文物出版社1995年版《琉璃河西周燕國墓地》一書。）燕國強大以后，南下滅掉薊國，并遷都薊城。戰國時期成為“戰國七雄”之一。特別是在燕昭王時期，修筑黃金臺，吸引各地賢