閱讀秩序：空間語(yǔ)境下的鄉(xiāng)土社會(huì)及其變遷

　　內(nèi)容提要 空間闡釋對(duì)于我們理解當(dāng)代社會(huì)的結(jié)構(gòu)特征與社會(huì)變遷的演變過(guò)程，有著不可替代的作用。空間與社會(huì)的辯證法，是指空間與社會(huì)處于一種相互建構(gòu)的持續(xù)的綿延狀態(tài)。傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會(huì)是一個(gè)靜止的、封閉的、獨(dú)立的社會(huì)空間，中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)的秩序基礎(chǔ)是建立在“社會(huì)不流動(dòng)”這一前提之上的，這一特征也導(dǎo)致空間生產(chǎn)的凝滯與內(nèi)卷化。1949—1970年代的鄉(xiāng)村社會(huì)是一個(gè)日益被邊緣化的空間形態(tài)，新政權(quán)為了追求統(tǒng)治的合法性與權(quán)威性，通過(guò)實(shí)施各種空間策略，使新政權(quán)的意識(shí)形態(tài)滲透進(jìn)了鄉(xiāng)村社會(huì)的各個(gè)角落，將鄉(xiāng)土社會(huì)空間建構(gòu)為同質(zhì)性的政治空間；另一方面，實(shí)行嚴(yán)格的城鄉(xiāng)分割的制度安排，即戶籍制度以及相關(guān)的配套制度，導(dǎo)致城鄉(xiāng)社會(huì)空間被割裂?？疾?970年代肇始的大規(guī)模鄉(xiāng)村社會(huì)流動(dòng)，以及伴隨著的空間轉(zhuǎn)換、“時(shí)空抽離”過(guò)程，可以梳理出空間的新的形態(tài)與形式，以及不斷變化的新的空間重組和危機(jī)。
　　關(guān)鍵詞 空間 秩序 鄉(xiāng)土社會(huì) 空間生產(chǎn)
　　〔中圖分類號(hào)〕C91282 〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕A 〔文章編號(hào)〕0447-662X(2008)04-0167-08
　　
　　在全球化的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)浪潮沖擊下，如何重新理解鄉(xiāng)土社會(huì)及其變遷，是一個(gè)令所有社會(huì)學(xué)者興味盎然卻又莫衷一是的理論議題。當(dāng)我們重返費(fèi)孝通先生在半個(gè)多世紀(jì)前寫(xiě)著的《鄉(xiāng)土中國(guó) 生育制度》一書(shū)，費(fèi)孝通先生以散文式的筆風(fēng)定格的鄉(xiāng)土社會(huì)及其結(jié)構(gòu)特征，仍然灼灼生輝。在費(fèi)先生看來(lái)，傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會(huì)是一個(gè)靜止的、沒(méi)有流動(dòng)的社會(huì)，人們生于斯、長(zhǎng)于斯、老于斯，恰恰相反，現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)急劇流動(dòng)的社會(huì)，可以說(shuō)，現(xiàn)代社會(huì)沒(méi)有什么是可以固定的，空間是不固定、不停滯的，是可以快速進(jìn)行轉(zhuǎn)換的。甚至可以說(shuō)，中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)的秩序基礎(chǔ)是建立在“社會(huì)不流動(dòng)”這一前提之上的。倘無(wú)這一前提，所謂的鄉(xiāng)土社會(huì)也將不復(fù)存在。事實(shí)上，理解歷史與知識(shí)，離不開(kāi)對(duì)空間的清理?！耙环N完整的歷史，需要描述諸種空間，因?yàn)楦鞣N空間在同時(shí)又是各種權(quán)力的歷史（這兩個(gè)術(shù)語(yǔ)均以復(fù)數(shù)形式出現(xiàn)）。這種描述從地理政治的大策略到居住地的小戰(zhàn)術(shù)?！保ㄗⅲ簮?ài)德華?W?蘇賈：《后現(xiàn)代地理學(xué)》，王文斌譯，商務(wù)印書(shū)館，2004年，第32頁(yè)。）所以，筆者試圖引入社會(huì)空間理論，依此重新解讀鄉(xiāng)土社會(huì)的秩序與變遷。
　　
　　一、何謂空間：概念引入與理論架構(gòu)
　　
　　在19世紀(jì)以及20世紀(jì)早期的社會(huì)理論中，空間范疇一直是一個(gè)非常沉寂的概念。諸多學(xué)者運(yùn)用和信奉的是歷史的思維方式，在時(shí)間的長(zhǎng)河中尋求社會(huì)演進(jìn)的永恒規(guī)律，以此作為社會(huì)科學(xué)的圭皋。在此過(guò)程中，空間則被當(dāng)作為時(shí)間的一個(gè)依附性概念，隱含在時(shí)間恢弘的表征之下，沒(méi)有得到應(yīng)有的重視。甚而至于，在社會(huì)理論中，空間這一概念本身就被完全消解掉了，成為可有可無(wú)的一個(gè)方面。正如福柯(Foucault)所言，“這是起始于帕格森還是更早時(shí)期？空間被當(dāng)做是死亡的、刻板的、非辯證的和靜止的東西。相反，時(shí)間是豐富的、多產(chǎn)的、有生命力的、辯證的?！保ㄗⅲ篎ouca