呼喚真精英

　　《人民論壇》曾經(jīng)作過(guò)一期關(guān)于“失意精英”的選題策劃，當(dāng)時(shí)在讀者中引起了強(qiáng)烈反響。說(shuō)實(shí)在的，眼下被各式有關(guān)組織、部門(mén)、媒體譽(yù)為“精英”的人，尤其是被社會(huì)泛泛稱之為“精英”的人，還有自封為“精英”的人，加在一起有多少，實(shí)在難以統(tǒng)計(jì)。若是隨便看一看某些人名片上的頭銜、職務(wù)、職稱，你便會(huì)產(chǎn)生一種錯(cuò)覺(jué)或幻覺(jué)：好像中國(guó)已經(jīng)快要沒(méi)有純粹的平民百姓了，好像遍地都是“人上人”，都是“精英”。若果真如此，當(dāng)然是社會(huì)大發(fā)展、時(shí)代大進(jìn)步、中國(guó)大騰飛的吉兆，可歌可頌。但在實(shí)際上，這恰恰是患了一種社會(huì)病：人格浮腫病。在正常的社會(huì)中，真正的精英總是少數(shù)，一旦精英鋪天蓋地，磕頭碰腦，或是人人彈冠相慶互稱精英，只能說(shuō)明真正的精英日漸稀少而趨于消亡了。而日益多起來(lái)的，無(wú)非是如下的所謂“精英”：紙精英，偽精英，怪精英，邪精英，濫精英。
　　紙精英。無(wú)論是被什么部門(mén)授個(gè)職務(wù)任命書(shū)，被什么學(xué)校、培訓(xùn)班發(fā)一個(gè)畢業(yè)證，或是被什么“協(xié)會(huì)”、“學(xué)會(huì)”、“研究會(huì)”發(fā)一個(gè)會(huì)員證，該人旋即便會(huì)認(rèn)為有了高于平民甚遠(yuǎn)的社會(huì)等級(jí)，成了“人上人”。其實(shí)，將f044aec8e6641e98ef32e993ae408b3c他頭上那些紙帽子丟到一邊，讓他在實(shí)實(shí)在在的行業(yè)里展示一下真德實(shí)才，真能實(shí)績(jī)，往往低于樸樸實(shí)實(shí)的平民百姓。也就是說(shuō)，他雖然可以自稱有這本事、有那才藝，但可能連基本的“工匠”級(jí)別也未必達(dá)標(biāo)。
　　偽精英。此種人可能有“侃才”，有“寫(xiě)技”，賣(mài)弄起古今中外的“學(xué)問(wèn)”來(lái)非但口若懸河，且能引經(jīng)據(jù)典，貌似博學(xué)多知。可惜，他的學(xué)問(wèn)很可能是古人、洋人中的學(xué)者咀嚼萬(wàn)次、排泄千次的陳渣。而且，他的那些學(xué)問(wèn)大都多余而無(wú)用，于現(xiàn)實(shí)社會(huì)并無(wú)實(shí)益，只有在虛假市場(chǎng)上的叫賣(mài)效應(yīng)。
　　怪精英。這種人以“個(gè)別”、“特殊”為賣(mài)點(diǎn)，誤認(rèn)為凡是個(gè)別的、特殊的事物都寶貴，都昂貴，全然不理會(huì)世上稀少的東西可以是黃金，也可以是被正常人丟棄并極力掩埋的垃圾或“核廢料”。此種人常常標(biāo)出高價(jià)來(lái)賣(mài)此物，如有的賣(mài)玄、賣(mài)僻，有的賣(mài)俗、賣(mài)穢。被人稱之為“怪才”的時(shí)候往往洋洋得意，殊不知妖魔鬼怪與正正經(jīng)經(jīng)的“仙”畢竟不是同類，而且在趨惡、趨善的屬性上有本質(zhì)區(qū)別。
　　邪精英。世上確有丑惡之人、丑惡之事，關(guān)鍵是對(duì)丑惡的態(tài)度。對(duì)丑惡是立足于指斥、鞭笞還是致力于辯護(hù)、宣揚(yáng)、艷羨，基于此而表演出的才能在屬性上也很不同。必須看到，某些“精英”對(duì)斥丑抑惡的事無(wú)大興趣，也無(wú)本領(lǐng)，但在傳播丑惡、同情丑惡、散布丑惡甚而美化丑惡的事上卻顯得很有興趣，也很有“才氣”。有的人（特別是文人、藝人）還為此出了名，成了“精英”。可憂。
　　濫精英。我這里說(shuō)的“濫”不同于“爛”，而主要指泛濫。在眼下，你想從大街上或各種場(chǎng)合里尋找被世人確實(shí)感動(dòng)的大德君子頗難。即使有，也不容易傳播。若是你想尋找“大智才子”（尤其是不做善事甚而做惡事的才子）則很容易，傳播速度也快。另外，好像一個(gè)人只要憑惡作劇式的“趣事”出了名，就有可能被納入“精英”之列。
　　這樣的世風(fēng)必須改一改。世上確實(shí)需要真正的精英，但什么是真正的精英？雖然我們可以想出十種百種要素，但第一要素也是根本的要素：樸素。中國(guó)古代的老子說(shuō)過(guò)“萬(wàn)物莫與樸素爭(zhēng)美”，精英也如此。精英的德才（包括大德大才）必須源于樸素，即首先掙脫虛名奢譽(yù)，超越急功近利。而于社會(huì)、于人生，必須立足于其確有實(shí)益。（作者為首都師范大學(xué)教授）