論數字校園中的大學生網絡道德教育

　　摘要:數字校園在為大學生網絡道德教育帶來新的空間和活力的同時，也使大學生陷入了認知與信仰的不穩定、個人心理與交際的狹隘、網絡迷戀與自控能力下降、誠信與責任意識缺乏等方面的困境。對此，應積極主動地通過加大網絡道德教育宣傳、強化道德規范教育、增強自律意識、建立網絡管理與監控體系等措施來優化網絡道德教育環境，規范并約束大學生網絡行為，提高大學生網絡道德教育效果。
　　關鍵詞:數字校園；網絡道德教育；挑戰；措施
　　
　　隨著我國高校相繼進入數字校園的規劃和建設之中，校園的數字化體現著素質教育與教育信息數字化、現代化的共同發展。當前，數字校園以網絡化、數字化、智能化的實現對改變大學生的學習環境、學習模式、學習內容及學習手段產生巨大影響，其中影響最大的就是校園網絡。網絡作為一種技術、一種文化，正改變人們的生存方式，其數字化、全球化、個性化、開放性、交互性、虛擬性和超越時間與空間限制等特征受到大學生的歡迎，在開闊大學生視野、拓寬知識領域等方面起著積極的促進作用，但負面影響也很突出，沖擊著大學生的道德觀，帶來了網絡道德教育的難度。
　　
　　一、數字校園中的大學生網絡道德教育面臨的挑戰
　　
　　網絡道德是“網絡社會中的社會公德，是在虛擬的網絡社會中，專門調節人與人、人與社會之間的特殊利益關系的道德價值觀念和行為規范”，在數字校園中網絡道德的主體是大學生，網絡道德教育就是圍繞網絡領域出現的道德問題而“利用信息技術，通過計算機網絡交流平臺開展的一系列的行為和道德規范教育活動”。當前，個體道德在從現實向虛擬網絡世界拓展、交融與碰撞之中，網絡中的各種信息使大學生的道德觀念呈現出自主、開放、多元的特點，促使大學生網絡道德面臨著新的挑戰。
　　首先、認知與信仰的不穩定性
　　當前，我國與西方國家在網絡信息技術方面存在的差距帶來了網絡信息流量和流向的不平等，網絡信息開放性使多元文化、多元價值觀在網上交匯，西方國家利用網絡優勢對我國進行思想、文化、價值觀的滲透，大肆宣揚資本主義的民主、自由等價值觀，加劇了不同意識形態國體間道德、文化的沖突，使得我國數千年來形成的道德體系面臨著網絡的挑戰，大學生尤其是西方國家滲透的重點。由于各種錯誤思潮的影響，致使大學生對社會主義與資本主義的認識混淆，因網絡的西化而受到沖擊，造成自身認知的不穩定性；同時也造成一些大學生人生觀、世界觀、價值觀的迷失，對社會主義、共產主義的信仰動搖。
　　其次、個人心理與人際交往的狹隘性
　　馬斯洛的觀點認為“人的心理和安全需要得到滿足以后，就要尋求歸屬和尊重的需要的滿足，而這些需要的滿足只有在與他人的社會交往中才能實現”，而網絡交際和信息傳遞的虛擬性，導致了人與人之間的交流減少，相反人與計算機的接觸卻日益頻繁，真正同他人面對面交流被削弱以致斷絕，致使師生之間、同學之間的感情疏遠、淡漠，造成個性的孤僻、交往障礙、網絡依賴等心理疾病。可見，網絡在使人的主體性、創造性得到充分發展、自由平等得以充分體現的同時，人的劣根性、無約束性也隨之增強，自由使人無拘無束以致無法無天，個性的無限張揚以致個人主義，這都導致了人格虛偽與欺騙、個人心理的孤獨、人際交往的狹隘，造成了人與人之間的信任挑戰和對現實生活中人際關系的逃避，以致現實中人際交往狹隘與心理溝通能力的下降。
　　第CWylBOBu3udLb1qlQF2FTA==三、網絡迷戀與自控的弱化性
　　當前，大學生上網成癮已是高校十分突出的問題，已影響到大學生正常的學習與生活，就上網成癮的根源來講，這是現實和虛擬的行為沖突，人的現實存在使其生理、心理的需求更大程度上需在現實中獲得滿足；虛擬和現實未能充分磨合與協調時，就必然產生其間的分離和抵觸，從而使網絡迷戀癥發病成為可能。因此，辨別能力不強與認知水平不高的大學生在好奇心和求知欲的雙面驅動下，往往沉溺于網絡其中而不能自拔，在迷戀網絡時弱化了自身的控制能力；同時，由于不同國家的文化傳統、價值觀和社會制度的差異與網絡中黃色信息、黑色信息、西方文化的傳播，對大學生的危害更嚴重，促使大學生對網絡的自控由弱化轉化為失控，以致犯罪。
　　第四、誠信與責任意識的缺乏性
　　網絡的出現使傳統道德的約束力、法律的權威性均被弱化，網絡侵權與不良行為在大量重演，大學生以一個虛擬實體存在于網絡之中，網絡的虛幻性和隱匿性就易導致個人誠信與責任意識的淡化與缺乏，在現實生活中遵紀守法的大學生在網絡中就有可能目無法紀，在網上發表不負責甚至有錯誤政治傾向的言論、宣揚反動、迷信、色情、發泄私憤等等，而傳統道德中的社會輿論、修身教育、內心信念和傳統習慣對大學生的約束在此就形同虛設，如此不良行為既污染了網絡環境，破壞了網絡秩序，也使網絡中的不良行為帶入現實生活，導致大學生在現實生活中缺乏誠信和對社會與個人的責任意識。
　　
　　二、數字校園中的大學生網絡道德教育應采取的措施
　　
　　在數字校園中，面對網絡向大學生網絡道德教育提出的挑戰，高校應結合大學生網絡道德的實際，分析并思考挑戰的形成原因，采取措施加強大學生網絡道德教育。
　　首先、加大網絡道德教育宣傳，優化網絡道德教育環境
　　網絡的發展使傳統的教育方式突破了時間與空間限制，這既為道德教育宣傳提供了前所未有的先進方法和手段，也為網絡道德教育環境的形成創造了良好的客觀條件。因此，高校應充分利用網絡媒體進行道德教育宣傳，優化網絡道德教育環境，加強輿論引導和網絡心理教育活動，以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論與“三個代表”重要思想為指導，向大學生宣傳黨和政府的政策，傳輸先進的文化價值觀及網絡的法律法規知識，鞏固大學生對黨的認識與信仰，拓展交往范圍，解決自身的心理與交往問題，規范網內外的行為，并以正確的輿論導向把握開放的網絡世界，以豐富、健康的內容吸引大學生的注意力，以富有特色的民族道德文化引導大學生積極參與，以營造文明上網的網絡道德教育氛圍和良好的育人環境，提高大學生的網絡道德素質，幫助樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀。
　　其次、強化網絡道德規范教育，實現網絡道德教育與法律教育相結合
　　“網絡道德規范是社會和學校對學生網上行為約束的根據和準則，為學生的行為提供一個具體的參照系和評價標準”]。虛擬的網絡容易使大學生忘記自己的社會角色而做出一些平時不可能做出的違反道德的行為。對此，必須有針對性加強大學生自覺守法意識的培養，強化網絡道德規范教育，并將網絡道德教育與法律、法制教育結合起來，引導大學生遵守網絡的法律和法規。既發揮道德的感召力，又強化法律的約束力，使“網絡道德教育既要有網絡意識、網絡規范和網絡行為準則的灌輸，也要有網德情感和意志的培養”。此外，也可制定具體的規范準則來對大學生的網絡行為起到約束和導向作用，引導大學生提高自我約束與自我控制能力，以規范與法律的“他律”來促進網絡道德的“自律”。
　　第三、提高自我修養，增強自律意識與能力
　　網絡是一個無中心的資源共享、多元價值共存的社會，在社會輿論、風俗習慣無法發揮作用的網絡中，大學生自律意識培養尤顯重要。目前，社會的整體網絡道德水平參差不齊，大學生的道德自律意識也較為薄弱，對此，高校要培養大學生的自我修養和自律意識，提高個人誠信與責任意識，引導他們建立一種道德信念和道德內省機制，增強道德責任感和自覺遵守網絡文明與秩序。同時，高校“在道德教育中要發揮教育對象的主體潛能，注意培養其自主發展、自主選擇、自主評價、自我控制的能力”，提高大學生對是非、善惡、美丑的道德判斷能力，激發大學生內在積極因素，最大限度地開發教育對象自我管理的主動性和創造性，變“他律”為“自律”，通過有效的監督、管理和引導，增強大學生主體的責任、權利、義務和意識。
　　第四、建立網絡管理與監控體系，加強網絡管理隊伍建設
　　網絡道德教育“要根據‘趨利避害’的精神和‘充分利用，積極建設，加強管理’的原則，牢牢掌握網絡的主動權”，主動掌握和充分利用數字手段與媒介，加強對網絡運行的過程管理，健全網絡管理主動響應機制，制定科學的網管和監控制度，建立既有較高政治理論水平、又了解網絡特點并掌握一定網絡技術的教師網管隊伍，從思想上引導學生，從方法上指導學生，從理論上研究網絡，從技術上控制網絡。一方面負責網絡信息的監控與過濾工作，規范網絡行為，為網絡健康發展提供技術保證；另一方面負責收集網絡信息，進行分析和監控，及時了解學生的思想動態，采取有效措施解決問題，發布正確的引導信息，保證學生的健康成長。同時，還應加強網管隊伍自身建設，創造條件讓管理人員不斷地掌握先進的網絡技術，拓展知識領域，提高綜合素質，更有針對性地做好網管工作，以完善網絡學習與教育管理的互控體系。
　　高校作為培養社會主義現代化建設者和接班人的重要陣地，應在遵循社會主義精神文明重在建設的指導方針基礎上，與社會、家庭、大眾傳媒共同努力形成合力，構造新的大學生道德教育模式，共同關注和思考“鼠標下的道德”，共同開展網絡道德教育活動，給數字校園中的大學生注入更多的人文色彩與人文關懷，幫助大學生矯正價值導向，塑造健全的網絡人格，促進大學生全面發展。
　　作者單位：江蘇大學
　　
　　參考文獻：
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