“八大”前后　毛澤東探索中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路原因

　　摘要：“八大前后”毛澤東向全黨提出了“以蘇為鑒”探索符合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路的歷史任務(wù)，從而開啟了探索中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路的歷程。本文從新中國(guó)成立后的建設(shè)實(shí)踐和基本國(guó)情、照搬蘇聯(lián)模式暴露出的弊端、蘇共二十大的影響以及國(guó)際形勢(shì)四個(gè)方面，分析了毛澤東探索中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路的歷史原因。
　　關(guān)鍵詞：“八大”前后；毛澤東；社會(huì)主義建設(shè)道路
　　
　　一、新中國(guó)成立后的建設(shè)實(shí)踐和基本國(guó)情，是毛澤東探索中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路的現(xiàn)實(shí)依據(jù)
　　
　　新中國(guó)成立后，我們用了三年的時(shí)間把國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)到了歷史上的最好水平。1953年，毛澤東不失時(shí)機(jī)地提出了黨在過(guò)渡時(shí)期的總路線，即“一化三改”。與此同時(shí)，中央已制定了發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)的第一個(gè)五年計(jì)劃，旨在具體落實(shí)總路線中的工業(yè)化目標(biāo)。社會(huì)主義改造和建設(shè)的高潮使原來(lái)估計(jì)為三個(gè)五年計(jì)劃或者更長(zhǎng)一些時(shí)間才能完成的“三大改造”任務(wù)，在1956年超前實(shí)現(xiàn)了。從此，大規(guī)模的社會(huì)主義建設(shè)全面開始。這就要求以毛澤東為代表的第一代中共領(lǐng)導(dǎo)人，必須回答在中國(guó)這樣的國(guó)度里怎樣建設(shè)社會(huì)主義這樣一個(gè)重大的理論問(wèn)題和緊迫的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。毛澤東形象地把當(dāng)時(shí)我國(guó)的基本國(guó)情概括為“一窮二白”①盡管蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)對(duì)于中共來(lái)說(shuō)有著重要的參鑒作用，然而蘇聯(lián)與中國(guó)在基本國(guó)情方面有相似的一面，但也有著眾多的不同之處，況且之前的照抄照搬已經(jīng)暴露出種種弊端。這一切都提出了應(yīng)該把馬列主義與中國(guó)實(shí)際再次相結(jié)合，以獨(dú)立的姿態(tài)探索出一條符合中國(guó)實(shí)際的社會(huì)主義建設(shè)道路的歷史任務(wù)。
　　
　　二、照抄的蘇聯(lián)模式已在中國(guó)暴露出許多弊端，引發(fā)毛澤東對(duì)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路的思考
　　
　　建國(guó)初期，我們對(duì)如何搞社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)知之甚少。對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)主要來(lái)源就是馬列主義的經(jīng)典論著和蘇聯(lián)的社會(huì)主義實(shí)踐，以高度集中的政治經(jīng)濟(jì)體制為特征的蘇聯(lián)模式被認(rèn)為是社會(huì)主義的唯一正宗，這種觀念長(zhǎng)期束縛著世界各國(guó)共產(chǎn)黨人包括中國(guó)共產(chǎn)黨人的頭腦。
　　走蘇聯(lián)的建設(shè)道路對(duì)當(dāng)時(shí)我國(guó)仍處于落后農(nóng)業(yè)國(guó)的情況下，有效地集中人力、物力、財(cái)力進(jìn)行重點(diǎn)建設(shè)項(xiàng)目，初步奠定了社會(huì)主義工業(yè)化的基礎(chǔ)，曾起到不小的積極作用。但隨著時(shí)間的推移，蘇聯(lián)建設(shè)模式的弊端便開始逐漸暴露出來(lái)。第一個(gè)五年計(jì)劃期間，由于實(shí)行高度集中的計(jì)劃管理體制，中央財(cái)政收入占總收入的80%，支出占總支出的75%，地方支配的財(cái)力只占25%；基本建設(shè)上，中央項(xiàng)目占79%，地方項(xiàng)目?jī)H占21%；勞動(dòng)用工制度和工資制度也由中央集中管理，地方和企業(yè)無(wú)決策權(quán)。這些都使地方和企業(yè)的積極性難以發(fā)揮。在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)上，“一五”計(jì)劃規(guī)定重、輕工業(yè)投資比例為8：1，重工業(yè)投資過(guò)大，輕工業(yè)產(chǎn)品和農(nóng)副產(chǎn)品遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了市場(chǎng)需求，影響了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。如何解決這些矛盾，如何突破蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)建設(shè)模式，闖出一條適合自己的路，自然而然地成了毛澤東思考的主要問(wèn)題。毛澤東后來(lái)在他的講話中也對(duì)照抄別人的東西感到不滿意，他說(shuō)：“由于我們沒有管理全國(guó)經(jīng)濟(jì)的經(jīng)驗(yàn)，所以第一個(gè)五年計(jì)劃的建設(shè)，不能不基本上照抄蘇聯(lián)的辦法，”“但總覺得不滿意，心情不舒暢。”②
　　針對(duì)這種情況，1955年底毛澤東就開始考慮中國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)怎么進(jìn)行的問(wèn)題。據(jù)薄一波回憶，“在我的記憶里，毛主席是在1955年底就提出了‘以蘇為鑒’的問(wèn)題?！雹圻@表明毛澤東已經(jīng)醞釀著在社會(huì)主義建設(shè)中要有分析有批判地學(xué)習(xí)別國(guó)經(jīng)驗(yàn)，走中國(guó)自己社會(huì)主義建設(shè)道路的想法。
　　
　　三、蘇共二十大的召開，為毛澤東探索中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路提供了契機(jī)
　　
　　1956年2月14日至25日，蘇聯(lián)共產(chǎn)黨第二十次代表大會(huì)（以下簡(jiǎn)稱蘇共二十大）在莫斯科克里姆林宮召開。在報(bào)告中，赫魯曉夫尖銳地揭露和批判了斯大林鼓勵(lì)和欣賞個(gè)人崇拜，嚴(yán)重破壞社會(huì)主義民主、法制及在國(guó)際關(guān)系和國(guó)內(nèi)事務(wù)等方面犯下的一系列嚴(yán)重錯(cuò)誤。蘇共二十大對(duì)斯大林在社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中所犯錯(cuò)誤的揭露與批判，使人們破除了迷信，解放了思想，這種情況又給毛澤東探索適合本國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路提供了歷史的契機(jī)。
　　獲悉赫魯曉夫的“秘密報(bào)告”后，毛澤東對(duì)赫魯曉夫的一些觀點(diǎn)雖有異議，對(duì)“秘密報(bào)告”有所保留，但總體來(lái)看，對(duì)蘇共二十大持基本的肯定態(tài)度，還是認(rèn)同“秘密報(bào)告”中對(duì)斯大林個(gè)人崇拜的批判觀點(diǎn)的，只是對(duì)赫魯曉夫所采取的方式持有異議。蘇共二十大之后，毛澤東多次召開書記處、政治局會(huì)議，專門討論蘇共二十大提出的問(wèn)題。在1956年3月17日晚上的中央書記處會(huì)議上，毛澤東談到了他對(duì)赫魯曉夫“秘密報(bào)告”的看法：“赫魯曉夫反斯大林的‘秘密報(bào)告’，一是揭了蓋子，二是捅了簍子，全世界都震動(dòng)。揭了蓋子，表明斯大林及蘇聯(lián)的種種做法不是沒有錯(cuò)誤的，各國(guó)黨可以根據(jù)各自的情況辦事，不要迷信了。捅了簍子，搞突然襲擊，不僅別國(guó)黨沒有思想準(zhǔn)備，蘇聯(lián)黨也沒有思想準(zhǔn)備。這么大的事情，這么重要的國(guó)際人物，不同各國(guó)黨商量是不對(duì)的。”④毛澤東又于19日和24日連續(xù)召開中央政治局會(huì)議，進(jìn)一步討論斯大林問(wèn)題與中國(guó)的關(guān)系。通過(guò)討論，毛澤東早在1955年底就萌發(fā)的“以蘇為鑒”走中國(guó)自己的社會(huì)主義建設(shè)道路的思想更加明晰起來(lái)。
　　
　　四、國(guó)際環(huán)境為毛澤東探索中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路提供了可能
　　
　　50年代中期，國(guó)際形勢(shì)出現(xiàn)了一系列新的特點(diǎn)。首先，緩和成為國(guó)際關(guān)系發(fā)展的趨向。其次，為了創(chuàng)造一個(gè)有利的國(guó)際環(huán)境和周邊環(huán)境，毛澤東和中共中央在外交上也作出兩項(xiàng)重要努力。一是努力促成日內(nèi)瓦會(huì)議的召開，謀求通過(guò)和平協(xié)商，進(jìn)一步緩和亞洲的兩個(gè)熱點(diǎn)地區(qū)--朝鮮半島和印度支那半島的緊張局勢(shì)；二是和印度、緬甸等國(guó)解決邊界糾紛等歷史遺留問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)睦鄰友好。良好的國(guó)際環(huán)境為中國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)提供了難得的歷史機(jī)遇，也使毛澤東能夠把注意力轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)和科學(xué)文化建設(shè)上來(lái)，來(lái)思考在中國(guó)怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問(wèn)題。
　　毛澤東在正確分析國(guó)內(nèi)國(guó)際形勢(shì)和總結(jié)自身經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，明確地提出中國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)要對(duì)蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)“引以為戒”，避免他們走過(guò)的彎路。他說(shuō)：“最近蘇聯(lián)方面暴露了他們建設(shè)社會(huì)主義過(guò)程中的一些缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，他們走過(guò)的彎路，你還想走？過(guò)去我們就是鑒于他們的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，少走了一些彎路，現(xiàn)在當(dāng)然更要引以為戒?！雹菟€提出了建設(shè)中國(guó)的社會(huì)主義，我們要廣泛地學(xué)習(xí)一切國(guó)家、民族的長(zhǎng)處，但是“必須有分析有批判地學(xué)，不能盲目地學(xué)，不能一切照抄，機(jī)械搬運(yùn)。他們的短處缺點(diǎn)，當(dāng)然不要學(xué)。對(duì)于蘇聯(lián)和其他社會(huì)主義國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)，也應(yīng)當(dāng)采取這樣的態(tài)度。”“馬克思列寧主義，斯大林講得對(duì)的那些方面，我們一定要繼續(xù)努力學(xué)習(xí)。我們要學(xué)的是屬于普遍真理的東西，并且學(xué)習(xí)一定要與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合。”⑥我們從蘇共二十大得到的教益“最重要的是要獨(dú)立思考，把馬列主義的基本原理同中國(guó)革命和建設(shè)的具體實(shí)際相結(jié)合。民主革命時(shí)期，我們?cè)诔粤颂澲蟛懦晒Φ貙?shí)現(xiàn)了這種結(jié)合，取得了中國(guó)新民主主義革命的勝利。現(xiàn)在是社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，我們要進(jìn)行第二次結(jié)合，找出在中國(guó)怎樣建設(shè)社會(huì)主義的道路?！雹哌@就向全黨正式提出了把馬克思主義普遍原理與中國(guó)具體實(shí)際第二次結(jié)合，積極探索適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路的歷史任務(wù)，為全黨全國(guó)人民在歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭指明了繼續(xù)前進(jìn)的方向。
　　作者單位：襄樊職業(yè)技術(shù)學(xué)院公共課部副主任
　　
　　參考文獻(xiàn)：
　　[1]建國(guó)以來(lái)毛澤東文稿(第六冊(cè))[M].北京:中央文獻(xiàn)