朱元璋是“地主階級總代表”嗎？

　　階級的標簽
　　
　　朱元璋是“貧民”苦出身，亂世里從一支造反的部隊中脫穎而出，最后登上皇帝寶座，其前后人生角色的轉(zhuǎn)換過于強烈，這一點對特定時期的某些論史者來說，堪稱利弊參半。
　　好處在于，朱元璋早年的揭竿而起、經(jīng)略四方，可以用來論證一個革命階級的強大能量和超邁精神；壞處在于，伴隨這個人成功的，居然是一條幾乎完全循環(huán)的舊路，禁不住使剛剛大贊其革命性、先進性的論者感覺有些尷尬。
　　為了從這種尷尬中擺脫出來，于是有了“蛻變論”。按照這種理論，早年造反的朱元璋是農(nóng)民起義的領袖，是地主階級利益堅決的挑戰(zhàn)者和農(nóng)民兄弟利益的堅定維護者，但當他一朝功成，坐上帝位以后就“蛻變”了，發(fā)生了“質(zhì)”的變化，轉(zhuǎn)而成為代表地主階級利益的領袖人物，成了地主階級的總代表。
　　毫不夸張地說，幾十年來，關于朱元璋，我們就籠罩在“蛻變論”的巨大陰影里。試翻幾十年中關于朱元璋的林林總總的論文，十篇中間大概有九篇會用到“蛻變”這個詞語，會運用“蛻變論”解釋朱元璋人生角色的轉(zhuǎn)換。專著更是如此。史學界公認，1949年后，歷史學家所撰的朱元璋的傳記較好的有兩種，一是吳晗先生多次改寫、于上個世紀六十年代定稿的《朱元璋傳》，一是中央民族大學教授陳梧桐先生撰寫、初版于1993年的《洪武皇帝大傳》。兩本大著都非常重視朱元璋統(tǒng)一天下前夕發(fā)出的討伐另一位“農(nóng)民起義領袖”張士誠的那篇檄文。在這篇檄文中，朱元璋所列舉的張士誠的八項罪名，除兩項是說二者發(fā)生武裝沖突外，其他六款都是張氏背叛元朝的罪狀，如“占據(jù)江浙錢糧，十年不貢，其罪六也”，“兵不滿萬數(shù)，地不足千里，僭稱改元，其罪三也”。……