淺析青主古詩詞藝術歌曲的歌詞特色

于憲淼

青主本人對于藝術歌曲有著自己獨特的見解，他認為藝術歌曲的歌詞首先要文雅、要有很深的含義，而詩人的詩作具有這種要求；其次，與民歌不同，不能用同一曲調去套用歌詞，而應根據不同的詞去譜不同的曲調。因此，青主的20首藝術歌曲(《音境》中9首，《清歌集》中10首和《大江東去》)中，古詩詞歌曲為14首，占有重要的比重，筆者就古詩詞藝術歌曲的歌詞內容與形式進行分析研究，進而總結出歌詞的藝術特色。

1、歌詞的內容

青主古詩詞藝術歌曲所用詩詞全部取自中國古詩詞，內容不盡相同，或曲折或豐富，或矛盾或細膩，但都具有較高的藝術水準和美學價值。從題材上看，借古諷今的有《大江東去》；表達思念的情感《我住長江頭》、《憶江南》、《回鄉偶書》；表達愛情、親情的有《紅滿枝》、《走去走來三百里》、《臉如花》、《長命女》、《征夫詞》；表現生活場面有《擊壤歌》、《越謠歌》、《醉妝詞》、《世人都說神仙好》、《赤日炎炎似火燒》。

以《大江東去》為例，此曲是青主的優秀代表作，于1920年創作于德國，回國后在X書店發表。當時作者在一位朋友家的避暑山莊消夏，一個風雨交加的夜晚，他與朋友泛舟湖后，心情久久不能平靜，便按照北宋詞人蘇軾(1037-1101年)的《念奴嬌·赤壁懷古》進行譜曲。這首詞是蘇軾于宋神宗元豐二年（1079）因作詩諷刺新法，八月被捕入獄。后被救出獄貶為黃州團練副使。這首詞是蘇軾于元豐五年在黃州所作。上片詠赤壁，下片懷周瑜，最后以自身感慨作結。起筆高唱入云，氣勢磅礴，以萬古心胸引出懷古思緒，拿周瑜和自己相比，喟嘆不遇明主，壯志未酬，但詞中并未露出哀婉之情，而是一種豪情壯志。可以說蘇軾在政治上失意，經歷坎坷，心情是沉郁的，復雜的，同時又流露出作者對祖國山河的熱愛。

青主選用蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》一詞，抒發作者內心的感慨，暗喻當時社會的黑暗，同時也有與蘇軾一樣的豪情壯志。青主是一位具有強烈的愛國主義思想的知識分子，他渴望中國富強、獨立，并且意識到要改變當時中國的狀況，就必須打破其腐朽的制度，在這種先進思想的指導下，他參加了辛亥革命，以實際行動同封建舊制度及軍閥官僚政府進行了不妥協的斗爭。大革命失敗后，遭受到蔣介石政府的迫害，但這并沒有使他絕望，在其音樂創作中，仍把自己追求光明的理想寄托在音樂上，正是與蘇軾一樣的愛國情懷，一樣的豪情壯志，才寫出這首佳作——《大江東去》。

2、歌詞的形式

所謂歌詞的形式是相對于歌詞的內容而言的，這里主要是指歌詞潛在的音樂性，即歌詞具有什么樣的韻轍、節奏特征、格律，這種形式對于旋律創作有何影響。

在青主的藝術歌曲中，韻轍的種類豐富，青主所選用的14首古詩詞在傳統音韻學歸納的13轍中占7轍，具有一定的分量。其中“發花”轍的有《大江東去》、《越謠歌》、《征夫詞》；“梭坡”轍有《擊壤歌》；“一七”轍有《走去走來三百里》、《紅滿枝》；“灰堆”轍有《回鄉偶書》；“遙條”轍有《世人都說神仙好》、《赤日炎炎似火燒》；“由求”轍有《我住長江頭》、《醉妝詞》；“言前”轍有《憶江南》、《長命女》。在詩詞的節奏特征上，詩詞的節奏特征納入音樂創作后，在不同程度上奠定了音樂節奏的基礎。古詩節奏方正，五言通常分“二/三”兩逗，七言則分“二/二/三”的頭、腰、尾三逗。雖然它們自身節奏的變化有限，但卻給作曲家提供了創作的空間。如《回鄉偶書》為了詩句停頓的規律性，節奏上做了拉寬與收緊處理。

通過對歌詞內容與形式的分析可以看出，青主選用的古詩詞有以下特征即在體裁上多選用詞或民謠。詞是長短句，這種長短句易唱，文詞高雅，使之與音樂的結合較詩句更為自由，音樂的節奏感更為強烈，變化也更為豐富。由于詞在音律、節奏方面的特點，可利用聲調的抑、揚、頓、挫來配合音樂的節奏感。由于詞比詩更自由多變，使得其在歌曲創作中也受到青主的鐘愛。而民謠本來就取自民間，大都反映勞動人民的情感與生活，及其對美好生活的渴望。作曲家在創作中也往往結合這種特質，創作出很多質樸、真摯的作品；在題材上涉獵題材廣泛，如借古諷今、表達思念、反映愛情、描述生活等，詩詞內容或雄奇或文雅，或深刻或質樸，這反映了作曲家較為深厚的文學修養和較為寬泛的藝術情趣，另外，僅在藝術歌曲這一種音樂體裁中嘗試如此廣泛的題材，無疑是對作曲家筆力的挑戰；在語言上，所選詩詞中歌詞的節奏特征鮮明，有講究的格律和豐富的韻轍，語言中潛在的音樂性，是作曲家進行藝術創作的客觀依據和寶貴資源。

（作者單位：山東師范大學音樂學院）