論美育對大學生的人格塑造

金曉丹

摘 要：時至世紀之交，知識經濟行將到來，社會對復合型人才的高要求使得大學生們人才激烈的社會競爭中到彷徨。具體表現為個人本位主義價值取向相對突出、情感不穩定，進而影響到人格的塑造。而當代大學生的人格塑造，關系到祖國的發展和民族的未來。從美育入手，通過對美育的涵義、功能的分析，闡述美育在塑造大學生人格方面的重要作用。

關鍵詞：美育；大學生；人格塑造

美育是運用審美形象的感染作用塑造人的知情意等各種符號實踐能力的教育形式，其目的在于實現人的全面發展。

時至世紀之交，知識經濟行將到來，社會對復合型人才的高要求使得大學生們人才激烈的社會競爭中到彷徨。具體表現為個人本位主義價值取向相對突出、情感不穩定，進而影響到人格的塑造。大學生是一個特殊的群體，其人格表現具有一定普遍性。準確把握當代大學生人格現狀及趨勢，深刻分析其成因，是加強和改進大學生人格教育的前提。

人格是每一個人都具有的獨特的心理特征。健全的人格，則是個體得以獨立存在，充分而全面發展的基礎。人格是在個體的社會化歷程中逐步形成和發展的，影響人格發展的因素除了社會、環境外，最關鍵的是教育。美育作為社會教育體系中的重要組成部分，是一種“通過藝術等審美方式，來達到提高人和教育人的目的，特別是提高對美的鑒賞力和創造力” (《辭海》1998 年版第2158頁) 的教育，其以獨特的教育方式和手段，既影響人們的理智與感情，也影響人的整個精神面貌，具有培養良好的心理品質、道德情操的人格塑造功能。隨著當代社會文明的高度發展和空前進步，人的全面發展正成為可能，美育也日益凸現出它所具有的塑造文化品格、提升人格境界的重要地位。美育對大學生人格塑造功能主要體現為以下三個方面。

1 美育有助于大學生塑造良好的性格

青年的性格，在很大程度上反映出時代的性格。性格是人格心理特征的主要內容，是個體在對現實的態度和行為方式中表現出來的穩定的個性心理特征，是人格的重要組成部分。性格取決于后天的環境和教育的影響，是人們在生活實踐中逐步形成和發展的。良好的性格應該包含高尚的道德品質、自尊自信、強烈的責任感、樂觀進取的競爭心與熱情坦誠的友誼感，自制力、獨立性等等內容，是健康人格的重要內涵。

美育既是一種情感教育，同時又是一種培養良好性格的素質教育。這是因為審美教育是以培養人們美的感受力、欣賞力和創造力為使命的。而美的本質是真善美相統一的，美是以善為前提，是人們在實踐中，以對真的認識和掌握為基礎而產生的。美是人的本質力量的對象化，是人類社會實踐的產物。凡是那些能體現人類創造力量的事物，能喚起覺醒和斗爭的社會形象，都是美的。美的事物是一種肯定的有積極意義的生活形象。我國著名的美學家李澤厚曾指出：“美是蘊藏著真正的社會深度和人生真理的生活形象(包括社會現象和自然形象) ”美向人們傳達的是積極的生命意義，傳達的是人與自然、與社會那種和諧共存的關系。可以說美是普遍存在的法則，是不分年齡、種族、性別，所有人都能感受到的靈魂的呼吸。如：萬里長城以其雄偉的身姿展示著堅定不移的生命力量；洶涌的江河則會給予人拼搏抗爭的勇氣；沒有人不為《二泉映月》那份凄清哀婉且不屈的精神而熱淚盈眶；《蒙娜麗莎》讓人沐浴著人類的寧靜之光；梵高的向日葵讓人與他一同感受著法國南部的驕陽帶來的余熱；而誰都不會忘記五十年代，魏巍的《誰是最可愛的人》讓多少人激起保家衛國，建設祖國的信心和力量豐富多彩的美，從不同的角度映射著人這個萬物之靈的生命底蘊。美不僅讓人感受到自己所具有的認識自然改造自然的本質力量，同時也認識到作為社會的主體力量所應具有的個性品質。

審美教育正是在充分尊重個體的基礎上，通過文學藝術哲學歷史等人文學科的傳播，通過對自然美社會美藝術美的弘揚，將真的善的美的品質融進大學生的心靈，促進大學生的道德和理智水平的提高。美使人感動，也使人祟高、充實。

所以，美育不單是一種美的概念、形式、規則的教育，而是一種塑造人的內心理性力量的教育。

2 美育有助于培養大學生的創造力

創造力是人們順利完成各種創造性活動必需的一種能力。它是個體在一定目的和條件下可能產生的某種新穎、獨特及有社會或個人價值的思維成果的能力。創造力是個體最富生命的人格力量，是人類前進的動力。而審美教育能直接培養大學生的創造力。

首先，在審美過程中，大學生要對審美對象進行感知、聯想和想象，由此產生審美情感、審美直覺、審美靈感等一系列心理活動。而這種感知是主動的不是被動的，“對于非音樂的耳朵，在美的音樂也是沒有意義的”。由于美的事物對感官的愉悅刺激及由此產生的感情體驗，移情升華，可使大學生在一種情景交融的審美境界中逐漸擺脫因本能沖動與社會約束所造成的心理沖突，從而獲得超脫于物欲與情欲的無限的心靈自由，激發了他們無限的創造力。美育的鼻祖席勒說過，人通過美而獲得自由，而創造的蒼鷹只能翱翔于自由的天地。

其次，美的創造力(即藝術的創作能力) 與科學的創造力是一致的共同的。充分發揮美育在交叉學科中的作用，促進大學生道德修養與科學知識的互補，全面優化大學生的知識結構，在培養大學生的審美情趣和健康人格上起到了至關重要的作用。

從心理學的角度上來講，創造力的核心是創造性思維，它體現為細致的觀察力、豐富的想象力及思維的敏銳性和獨創性。這種思維方式總是多角度多方面地去探索解決問題的方法和途徑，在這個探索的過程中，既不受已有的知識束縛，也不受傳統觀念的制約，而是不斷發現、補充，提出新的認識和見解。故而在創造性思維過程中，不受禁錮、自由釋放心靈的能量是它們共同的基礎。

不論是科學創造還是藝術創作，還是審美活動，都需要相應的直覺、想象和形象思維創造的過程不僅僅是一個抽象的邏輯過程，而是一個認識與情感、動機相統一的過程。自由而豐富的想象和情感支配著這一行為的整個過程。其實科學家隊伍中，愛好文學和藝術的人為數不少。愛因斯坦、普朗克、哈恩三個人在一起的時候，可以組成一支水平很高的室內樂演奏小組：伽利略是天文學家、詩人與文學批評家；開普勒是天文學家、音樂家、詩人；諾貝爾是化學家、詩人、小說家；達·芬奇是文藝復興時期著名的科學家和畫家；發明莫爾斯電報碼的莫爾斯(1791～1872)原是一個職業風景畫家；美國科學家羅斯(1857～1932)因揭示了瘧疾的奧秘而榮獲1902年諾貝爾醫學獎，他的愛情小說《奧莎雷的狂歡》是當時美國十大暢銷小說之一；美國科學家、口服避孕藥發明人杰拉西寫過詩歌、小說和戲劇，他的小說曾在BBC向世界廣播。錢學森，中國導彈之父。其實，在常人看來與科學完全不搭界的音樂、繪畫、攝影、文學等，卻是如影相隨地常伴左右，成了他的終身愛好且有較高造詣，只不過鮮為人知而已。錢學森年輕時就特別喜歡貝多芬的樂曲，學過鋼琴和管弦樂，對我國古代詩詞等文學作品也有極大興趣。在北師大附中讀高中時雖讀理科，但也學習繪畫，師從著名國畫大師高希舜。大學期間，他還參加了上海交通大學的管樂隊，吹小號。在美國加州理工學院學習和工作期間，錢學森除了參加美國物理學會、美國航空學會和美國力學學會之外，還參加了美國藝術與科學協會。回憶起這段往事，錢學森感慨萬千：“我們當時搞火箭時萌生的一些想法，就是在和藝術家們交談時產生的。”創造力對科學家的研究提供了廣闊的思路。這樣的例子不勝枚舉。

所以，以審美心理活動為基礎的美育，不僅提高了大學生美的鑒賞力和創造力，同時也可以訓練強化大學生的創造性思維。

3 美育有助于大學生形成正確的價值觀

價值觀是人格傾向性的組成部分，是關于對事、對人、對社會需要性的評價標準和尺度。它是人們在對人生目的和人生意義進行認識和評價時所持的基本觀點和態度，是人們社會行為的基準。許多心理學家研究認為，培養健全的人格有利于挖掘人們的內在潛能，而是否擁有健全人格的社會群體，則又是社會穩定發展的前提。

盡管已經過去十幾年，盧剛殺人案震驚世界。1991年11月 1日下午3點半左右，美國愛荷華大學，一個28歲的青年博士、留學生盧剛打死六人，重傷一人，自己自殺，整個兇殺過程只有10分鐘。盧剛沒有朋友，除了學習沒有更多業余愛好。他欠缺心理健康與人文修養，沒有形成健康獨立的人格，在人際關系復雜的社會生活中，一個生活在別人的看法中，一個生活在自我的世界里，傾向于兩個極端——非黑即白。在迷茫的人生觀和偏激的怨恨支配下，他視生命如草芥，最終毀了別人，毀了自己。盧剛在給他二姐的信中說：“不管怎么說，我對男女關系已經有些膩煩了，進一步我對我攻了十年之久的物理已經失去興趣，可說是越走越覺得走進了死胡同”，對盧剛來說，前途的失意和事業的失望使他覺得人生已無意義，美好的愛情也已膩煩，人生已無前進的動力。盧剛個人的生活目標是他唯一的追求，當這種目標基本實現后，他就覺得人生已乏味無聊。當這種目標遇到暫時挫折后，卻又對人生悲觀失望。狹隘的心胸使他把失意全部歸咎于他人，對人生意義的片面理解使他失了生活的動力。在極端個人主義人生觀支配下，給他人與社會造成了重大惡果。

可見，擁有正確的價值觀在大學生人格構成中居于核心地位，是人格積極性的主要動因。作為一種高級而復雜的意識活動，價值觀是建立在對事物的認知基礎上，情感、意向等心理成分共同作用的產物。通常人們總是在喜歡、興奮、尊敬、認為有意義的狀態下選擇自己的社會行為的。

美育的特殊作用就在于有目的地構建了人們的價值觀。而當今社會，由于經濟領域和社會領域的巨大變革，新舊價值體系劇烈的碰撞和斷層，價值取向也呈現出多元化的趨勢。功利主義、金錢至上等已成為人們主導的價值取向，人們在過渡追求個人私利、物質滿足的過程中，丟失了人類固有的精神家園。而以追求情感的解放，心靈的愉悅為本的審美教育，則是治愈“物欲病”的一帖良方。

健全的人格應具備三種心理結構即：認知、倫理和審美。其中，美育的中心環節就是建構完善的審美心理結構。于學校教育，就是教師利用優秀的藝術作品，集自然美及社會美，讓學生欣賞、體會，從而使學生在創造體驗美的活動中，各種心理能力達到高度的活躍和提高，構成一種具有節奏性、平衡性和有機統一性的完整形式的獨特的心理結構。所以美育教育主要是對學生感知、想象、情感、理解等心理能力的提高和相互協調，使他們在自由、平等、和諧、互助的狀態中，自主吸取所需能量，培養敏銳的感知能力，豐富的想象能力和透徹的理解能力及藝術的創造力。以此為基礎建構平等、和諧、完整的審美心理結構，最終實現完美人格的塑造。

參考文獻

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