蒙古民族服飾的款式研究

李　萍

摘 要：抓住蒙古民族服飾款式風格獨特和生命力代代相傳的特點，較詳細的逐個分析了蒙古風雪帽、蒙古飾物、蒙古腰刀、蒙古鞋靴、蒙古奶桶、蒙古薩滿法服、蒙古查瑪服飾、蒙古族摔跤服等主要的蒙古服飾款式，論證了蒙古服飾款式上的褒衣博帶、粗獷坦蕩、自由大方的特點。最后提出蒙古民族服飾在今后的發展進程中必將更加豐富多彩。

關鍵詞： 蒙古服飾；款式；蒙古

蒙古民族服飾的發展，是反映蒙古民族各個歷史時期物質文明和精神文明的主要標志。蒙古民族服飾以自己獨特的款式風格和精湛的制作工藝，立于我國乃至世界服飾之林而經久不衰。世界不少國家和地區，對蒙古民族服飾產生濃厚的興趣，進而進行研究和仿制，甚至有的以穿戴蒙古民族服飾為榮。這充分說明蒙古民族優秀文化的影響力和傳統手工藝的高超技藝。這里我也要就蒙古服飾的款式進行初步地研究。

總的說蒙古服飾的特點是：蒙古服飾順應了北方氣候，扎根于溫馨的土地——他們賴以生存的生活方式。男裝渾然大氣，女裝精美絕倫。加以五彩繽紛的配飾，總體款式上表現為自由大方而不缺精雕細琢的沉穩風格。

從蒙古民族服飾的款式看，褒衣博帶，即能體現人體的曲線美，又能體現蒙古牧人寬厚大度，粗獷坦蕩的性格。而蒙古族居住于蒙古高原，氣候寒冷又加之以游牧為主，馬上活動的時間比較長，因此，蒙古族服飾具有濃厚的草原風格，其必須有較強的防寒作用而且又便于騎乘，風雪帽、長袍子、皮靴等自然就成了他們的首選服飾，下面就一些主要的蒙古服飾款式進行分析。

1 蒙古風雪帽

蒙古人頭頂為尾式帽。又稱風雪帽。它的圓頂可阻風，帽沿小，但能遮陰遠視。蒙古族久居高原地帶，常年在野外游牧。冬季風雪嚴寒，夏天烈日炎炎，因此蒙古牧人無論春夏秋冬都戴帽子，以抵御自然的侵害。男子們都戴帽子，婦女們有時戴帽子，有時扎頭巾。

蒙古族著帽的習俗古已有之，在宋人所繪的《射獵圖》中，就畫有戴皮帽，著貉袖的北方騎士。在元代已經出現卷檐、圓頂或尖頂的帽子，當時，其帽檐甚窄，帽子的頂部覆以朱英，帽子前面綴有銀佛，用氈子或是皮子制成。據說蒙古人戴的帽子最初是沒有檐的，后來元世祖忽必烈時期，因每年要到上都避暑狩獵，隨行的察必皇后看到他狩獵時陽光刺眼，看不清獵物，便將原來的帽子加上了檐，使之能夠遮蔽陽光。從此人們便將察必皇后的這一發明延續下來。戴有檐的帽子。

從外形和作用上看，蒙古牧人的帽子主要有：圓頂立檐帽，尖頂立檐帽，風雪帽，陶爾其克帽，三耳帽、四耳帽和圓帽幾種。

圓頂立檐帽帽沿有的前高后低，有的則前后一樣高。頂部有的有算盤結，為紅色。有的垂有兩條飄帶，有的則沒有飄帶，以黑氈為之。《呼倫貝爾志略》中有記載說：“帽之形平扁，以氈為之，緣反折而上，亦有綢面尖形者，附以皮耳，頂綴紅纓一撮，而圓形緞面飾以金邊之便帽，尤喜冠之。”據考古資料發現，牧人所戴的圓頂立檐帽與元代所戴的基本一致。巴爾虎蒙古人和科爾沁蒙古人均有戴圓頂立檐帽的習慣。科爾沁巴林男子在逢年過節、喜慶節日，頭戴貂皮或水獺皮紅纓圓頂立檐帽，中老年則頭戴棕褐色圓頂立檐帽，身穿團花緞吊面皮袍、外套對襟坎肩或馬褂，腰系背側垂以兩個活結穗子的腰帶，腳登有24個盤花圖案的大絨靴子。顯得非常精神。此外，烏珠穆沁人在春秋季和夏季也戴前半檐可以上下活動的圓頂立檐帽。烏喇特的新郎戴釘有水獺皮的圓頂立檐紅纓帽，春秋季則多戴釘有平絨的圓頂立檐帽。尖頂立檐帽喀爾喀右旗婦女較為常戴。杜爾伯特婦女冬季則戴平頂立檐圓帽，且后邊有根飄帶。

風雪帽又稱棲鷹冠。棲鷹冠有尖頂和圓頂兩種。圓頂風雪帽后沿較長，尖頂風雪帽后面有一皮毛穗。其特點是帽檐較小。烏珠穆沁蒙古人在冬季要戴烏珠穆沁式的風雪帽。察哈爾人冬季無論男女老少，均戴風雪帽，其式樣類似烏珠穆沁風雪帽。烏拉特男子冬季戴風雪帽，帽耳以及帽后邊有飄帶。鄂爾多斯男女冬季和春秋季均戴帽子。帽子的種類有尾帽(風雪帽)，也稱“胡魯布其”。還有勞布吉帽，與風雪帽相似，但后邊無長尾。值得一提的是：布利亞特男女在春秋和夏季所戴的尤登帽，其款式類似古代蒙古人戴的棲鷹冠。帽是用呢子做成，所以能隨意折疊成各種樣式。也就是說，戴者可根據季節、氣候和年齡、性別，變換成最合適的樣式，既有民族特點又有地區風格，既攜帶方便又一帽多變，非常的有創意。

三耳帽、四耳帽均為冬季戴的皮帽，其立檐或前圓，或前圓后方，頂部有紅色的算盤結，有飄帶。

圓帽，即式樣為圓頂，無頂結，帽口以上四指翻毛飾邊，邊上有吉祥圖案的帽子。這種帽子為蒙古族婦女佩戴，典雅莊重，獨具風韻。有的帽子中間分繡有二龍戲珠的精美圖案，有的帽邊左側釘有天鵝絨制成的花朵，還有的額前配有鑲嵌寶石的金銀首飾。圓帽是鄂爾多斯男女普遍戴的帽子，但姑娘不戴這種圓帽。冬季圓帽之檐要釘羔皮或貂皮、水獺皮，春秋季則釘大絨或絲絨。婦女戴的圓帽繡有丹鳳朝陽或二龍戲珠的圖案。冬季察哈爾人婦女也戴

圓帽和叫作“胡魯格布其”的露頂圓帽。

2 蒙古飾物

蒙古頭飾美麗、華貴，一般包括發箍、后屏、護耳、垂飾、馬鬃、耳墜六件。所有材料有瑪瑙、銀鏈，珊瑚，玉石等。

蒙古族婦女佩帶的飾物，除了頭飾、耳環、項鏈、手鐲、戒指以外。還有種佩掛在袍子右上襟扣子上的飾物，叫“哈布特格”。這種飾物，小巧玲攏，精致華美。

“哈布特格”寬約二寸，長約三寸。有月牙、金魚二蝴蝶、桃、石榴、葫蘆、五瓣花朵、花瓶、樹葉等多種形狀。有橢圓的、長方的、正方的、三角的，還有圓圈的。“哈布特格”是用兩塊漿過的硬布，墊上棉花，裹上綢緞，縫成的一個空心的小夾子，然后再用五光十色的金銀絲線，繡上各種具有蒙古族風格的花紋圖案以及花草鳥獸等。“哈布特格”，色彩斑斕，金邊閃閃，工藝考究，造型美觀。

“哈布特格”不僅是裝飾品，還有實用價值。它的上方是開口的，里面放有一個舌頭，舌頭的上端連著佩掛的繩帶，下端是穗帶。上下抽動繩帶，舌頭就可以從袋內外移動。蒙古族婦女在此舌頭上別放針線，還喜歡把自己采集來的香料（麝香或草原上野生的花草）裝在舌頭里邊，“哈布特格”可以隨時散放馨香。有些蒙古族婦女愿意把用翡翠、珊瑚、瑪瑙或琥珀雕制的“呼壺熱”（鼻煙壺）放在舌頭里面：一些虔誠的佛教徒，則在舌頭里面放進仙丹。

此外，“哈布特格”有時候還被做為友誼、愛情的信物，送給朋友或戀人。小伙子在選擇愛人時，首先要看看姑娘的“哈布特格”繡制得怎樣，甚至以此來推斷姑娘是不是聰明、勤奮、手巧，是不是他的理想伴侶。而勇敢驃悍的小伙子，是會得到一個繡有一對百靈鳥，或其他象征幸福愛情的精美的“哈布特格”的。

“哈布特格”不只是把美點綴在了蒙古族婦女身上，同時，表現了蒙古族婦女的勤勞和智慧。

3 蒙古腰刀

腰刀是蒙古牧民的必帶之物。蒙古刀刀鋒銳利，刀鞘的裝飾非常有講究，有銅包的，也有銀包的，刀鞘上鏤刻著十分美麗的花紋圖案。

4 蒙古鞋靴

蒙古靴有布靴、皮靴之分。布靴，美觀別致、柔軟輕便；皮靴，挺括光潔、結實耐穿。

蒙古鞋靴尖上翹，呈船形月牙狀，有立筒設計。乘馬伸登方便，離馬徒步行走，拔草性強，阻力小，靴子的立筒除能防寒防風外，還能防止小腿肚和蹬皮磨擦。墜馬時自然脫靴，可以保證人身安全。

大尾式鎏金鑲琺瑯馬鞍具，裝飾有木胎，鞍橋及翅均包藍地牡丹花琺瑯銀飾，前鞍橋正面箱鎏金壽字；后鞍橋鑲如意盤長紋飾，鞍下墊團壽紋栽絨大，鞍后橋為較寬而平緩的大尾式，適用于長途跋涉。韁繩部分為黃絲帶，為清廷賞賜的“紫僵”。

5 蒙古薩滿法服

蒙古薩滿法服的材質由犴皮、銅、鐵、綢、布組成。大小一般衣長65厘米，底襟寬100厘米。兩袖通長177厘米。余條，并墜小銅鈴。在胸背及肩部飾大小銅鏡20余面，腰際兩側垂掛三棱兵器，小鐵弓箭，獸骨、前幣等物。

6 蒙古查瑪服飾

蒙古查瑪服飾的大小也有規定：身長126厘米，兩袖通長196厘米，擺寬160厘米；裝飾為：黃緞袍面，圓領。領下有28.5厘米長開口，以穿套袍服。肩部飾織錦緞鑲云紋披肩，大斜肩寬袖，腰部兩側疊壓出裙，系紅、黃、藍彩綢，袍服通繡五爪龍八團。

查瑪服飾還包括黃緞龍紋的查瑪靴：大小為高51厘米、長28.5厘米、寬10.2厘米。為黃暗花緞高靴，靴尖后眼部補繡藍色卷云紋，靴也繡龍騰云紋飾。

7 蒙古族摔跤服

蒙古族摔跤服是蒙古族服飾工藝。摔跤比賽服裝包括坎肩、長褲、套褲、彩綢腰帶。坎肩袒露胸部。長褲寬大。套褲上圖案豐富，一般為云朵紋、植物紋、壽紋等。圖案粗獷有力，色彩對比強烈。內褲肥大，用10米大布特制而成。利于散熱，避免汗濕貼于體表；也適應摔跤角力運動特點，使對手不易使用纏腿動作。套褲用堅韌結實的布或絨布縫制。膝蓋處用各色布塊拼接組合縫制圖案，紋樣大方莊重，表示吉祥如意。服裝各部分配搭恰當，渾然一體，具有勇武的民族特色。

8 結語

蒙古民族服飾，是蒙古民族傳統文化不可分割的組成部分。從上古到蒙古汗國，從元、明、清到現在，隨著歷史的發展，歷代蒙古人民在長期的生活和生產實踐中，發揮自己的聰明才智并不斷吸收兄弟民族服飾之精華，逐步完善和豐富自己傳統服飾的服飾種類、款式風格、面料色彩、縫制工藝，創造了許多精美絕倫的服飾，為中華民族的服飾文化增添了燦爛的光輝。

蒙古民族自古以來精心培育的服飾文化，至今仍保持著旺盛的生命力，在生活的舞臺上始終大放光彩。當今，隨著時代的前進和蒙古民族物質文化生活水平的提高，人們對自己傳統服飾的需求與日俱增，而且在款式風格、縫制工藝、面料色彩等方面，越來越強調新穎、別致、多樣化。

蒙古民族服飾，作為蒙古民族物質文明和精神文明的主要標志之一，它有兩個突出的歷史特點，這就是它的獨特的款式風格和代代相傳的生命力。蒙古民族服飾千百年來始終與蒙古民族人民相依為命，從不間斷地延續著、發展著。蒙古民族服飾在今后的發展進程中必將更加主富多彩，更加普及盛行，為發展民族文化。美化人民生活，進而對國內外各民族之間的文化交流，起到積極作用。