巧用典故　言簡意豐

肖　義

用典，是古詩詞中常用的一種表現方法，其主要特點是借助一些歷史人物、神話傳說、寓言故事等來表達自己的某種愿望或情感。典故用得適當，可以使語言更加精練，既典雅風趣又含蓄有致，辭近而旨遠。

典故的用法，大致有如下幾種類型：

（1）品評歷史，借古論今。

針對社會存在的一些弊端，詩人在受到社會環境的限制而不便暢所欲言的時候，往往會引用典故來影射時事，以達到借古諷今的表達效果。如杜牧《泊秦淮》中“商女不知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》”引用的“后庭花”，典出南朝皇帝陳叔寶，陳叔寶在位時，生活奢侈，制作《玉樹后庭花》之類描寫宮女美色的歌曲，尋歡作樂，終致亡國，后世就把此曲看作亡國之音。杜牧身處晚唐，國運衰微之際，統治者不以國事為重，反而沉溺于聲色犬馬，怎能不使詩人產生隱憂？因此，詩人就在這里借題發揮，表面上是諷刺歌女，實際上把矛頭指向了統治階層。

（2）抒情言志，表明心跡。

詩歌的本質特征就在于抒情，但詩人的情感有時并不直接流露，而是借助典故作委婉含蓄的表達。如李白《行路難》中“閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊”引用了兩個典故：姜太公曾經在渭河附近的小溪上釣魚，得遇周文王，助周滅商；伊尹曾夢見自己乘船從日月旁邊經過，后被商湯聘請，助商滅夏。這兩位古人最初也不得志，但最終得遇明君，成為名垂青史的人物。詩人引用這些典故，暗示自己也會有施展抱負的機會的，表現出了詩人對未來、對前途的熱切期望。

再如蘇軾《江城子·密州出獵》中“持節云中，何日遣馮唐”也引用了一個典故：據《漢書·馮唐傳》記載：漢文帝時，魏尚為云中太守，抵御匈奴有功，只因報功時多報了六個首級而獲罪削職。后來，文帝采納馮唐的勸諫，派馮唐持符節到云中去赦免魏尚。這里詩人是以魏尚自喻，表達出希望朝廷能重用自己的渴望與心聲。

（3）引發聯想，創新意境。

詩詞中，在對現實景物描繪時引用典故，可把此時此景與彼時彼景相聯，能創設新的畫面，加深詩的意境，促使人產生聯想，從而增強作品的表現力和感染力。如辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》中“八百里分麾下炙”、“馬作的盧飛快”涉及到兩個典故：一是據《世說新語》記載，晉王愷以牛“八百里駮”與王濟作賭注，王濟獲勝后殺牛作炙，后人即以八百里指牛。二是相傳劉備曾乘的盧馬從襄陽城西的檀溪水中一躍三丈，脫離險境。運用這兩個典故，讓讀者仿佛看到戰爭爆發前犒勞出征將士的壯觀場面和戰場上鐵騎飛馳敵陣的激烈場景，極具穿透力和感染力。

（4）簡潔精練，內涵豐富。

古詩詞往往受字數、句數的限制，需要在有限的篇幅內表達豐富的內涵，而采取用典就是很好的一種手段。因為用典是對歷史故事等的高度概括，在增加詩歌容量的同時，還可收到言簡而意豐的藝術效果。如劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》中“懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人”，詩人在這里運用了兩個典故，表達自己貶官二十多年后回歸時的感受：一是“聞笛賦”，據《晉書·向秀傳》介紹，向秀經過被害朋友嵇康、呂安舊居，聽見鄰人吹笛，不勝悲涼，追思昔日與舊友的交往，作《思舊賦》。二是“爛柯人”，這是來自《述異記》中的神話故事，晉人王質進山砍樹，見兩童子下棋，便停下觀看。棋到終局，王質發現斧頭柄已經爛掉。回到村里，才知道已經過去了一百多年。詩人引用這兩個典故，前者隱含了對當時統治者迫害舊友的不滿，抒發了對死去舊友深深的懷念之情；后者以王質自比，暗示自己遭貶謫時間太久，此番回來恍如隔世，覺得人事全非，不再是舊時光景了。短短的14個字，就表達出了如此復雜的情感，這豈不是用典的魔力？

同時，我們還可以看到，用典還使詩歌對仗工整，音韻和諧，結構謹嚴，在增加詩歌內涵的同時，還增加其外形之美。

當然，許多時候，詩文用典的作用是多方面的，既融達意抒情為一體，又集含蓄典雅于一身。我們在閱讀詩歌時，只有理解用典后所表達出的新的含義，體會其表達作用，才能全面、準確地鑒賞作品。

【練一練】

1.閱讀杜牧《赤壁》一詩，回答問題。

赤壁

折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。

東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

（1）“東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”這兩句涉及到歷史上一個有名的以少勝多、以弱勝強的戰役，指的是____________________。

（2）詩末兩句表達了詩人怎樣的政治見解？

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2．閱讀李賀《雁門太守行》一詩，回答問題。

雁門太守行

黑云壓城城欲摧， 甲光向日金鱗開。

角聲滿天秋色里， 塞上燕脂凝夜紫。

半卷紅旗臨易水， 霜重鼓寒聲不起。

報君黃金臺上意， 提攜玉龍為君死。

（1）“半卷紅旗臨易水”中“易水”二字，會使人聯想到一則什么歷史故事？請寫出關于此歷史故事的千古名句。

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（2）尾聯中“黃金臺”是一個歷史典故，請說出其來歷，并說出引用此典故的作用是什么。

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【參考答案】

1．（1）赤壁之戰

（2）英雄的成就帶有某種機遇。

2．（1）荊軻刺秦王。風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。

（2）“黃金臺”相傳是戰國時燕昭王所筑，燕昭王曾置千金于臺上，延請天下奇才。引用此典故，既與戰爭的地點相吻合，又是對君王和將士的稱頌。

（作者地址：江蘇泰興市泰興鎮濟川中學）