對關(guān)漢卿劇作思想性的點滴體會

翟建蕊

關(guān)漢卿，中國公元13世紀(jì)杰出的戲劇作家，元雜劇的奠基人。他是一個多才多藝、頗有個性的元雜劇作家。由于他擅長歌舞、精通音律，又和當(dāng)時的演員交往甚密，這使他的作品具有濃郁的生活氣息和適合舞臺演出的特點。他的作品大致分為：公案戲、社會風(fēng)情、歷史戲。

我有幸參加演出他的名作《竇娥冤》的同時又在中國戲曲學(xué)院學(xué)習(xí)了《戲曲史》，在排練演出及學(xué)習(xí)關(guān)漢卿作品的過程中，我對關(guān)漢卿這位劇作家作品的思想性，有了進(jìn)一步的認(rèn)識：

一、對社會現(xiàn)實的批判

金元時代是少數(shù)民族統(tǒng)治的朝代，作為漢民族的劇作家，關(guān)漢卿的名字本身就表現(xiàn)出一種對黑暗統(tǒng)治的不滿，以及對漢文明的一種渴望與追求。他創(chuàng)作的歷史劇與時代的脈搏緊密相連，借歷史故事和歷史人物，影射現(xiàn)實，批判現(xiàn)實，呼喚正義，尋求光明。這是關(guān)漢卿劇作思想性的一個顯著特點。

對元代社會權(quán)力大于法度，貪官酷吏橫行，百姓伸冤無處，天下難覓公平的黑暗制度，關(guān)漢卿深惡痛絕，其悲憤之情常表現(xiàn)在他的作品之中。

例如在關(guān)氏名劇《竇娥冤》之中，他通過這個悲劇故事借竇娥之口，對黑暗官場進(jìn)行了無情的揭露，“官吏貪贓枉法，百姓有口難言”，一句含淚泣血的唱詞控訴和鞭笞了元代社會無視人格和人的尊嚴(yán)的嚴(yán)酷現(xiàn)實，鋒芒直指酷虐的封建統(tǒng)治。劇中竇娥唱出：“沒來由犯王法身遭大難”，充分表現(xiàn)出竇娥對無視證據(jù)，草菅人命的法律制度的滿腔怨憤。善良、賢惠的竇娥遭受不白之冤，在押往法場途中，她開始對人心和天地的公正性提出質(zhì)疑：“為什么好人遭難，為什么做惡的富貴壽延。為什么蒼天也怕硬欺軟，為什么善與惡黑白倒顛”。走上刑場，也是她從朦朧中覺醒之時，她決不甘心糊里糊涂的死去，她要控訴這人間不平。覺醒了的竇娥對封建統(tǒng)治階級的神圣之柱——天地鬼神放聲詛咒：“不分好歹何為地，錯堪賢愚枉做天。”這實際上是對元代黑暗統(tǒng)治階級秩序的強(qiáng)烈控訴。字里行間無不滲透著劇作者的代言人——竇娥對最高統(tǒng)治者的大膽指責(zé)和對當(dāng)時黑暗現(xiàn)實最強(qiáng)烈、最尖銳的抨擊。

二、強(qiáng)烈的悲劇意識

關(guān)漢卿善于在尖銳的戲劇沖突中塑造人物，而且還善于將這種戲劇沖突迅速展現(xiàn)出來，讓觀眾替劇中人物焦急、擔(dān)心。劇中人物的個性、內(nèi)心世界也在戲劇沖突中鮮明的體現(xiàn)出來。作品具有合情合理的情節(jié)安排和扣人心弦的戲劇性，特別是那種強(qiáng)烈的悲劇意識，體現(xiàn)在關(guān)漢卿劇作的人物和劇情當(dāng)中。

關(guān)漢卿在第二折中，描寫了贓官貪贓枉法，竇娥與婆婆公堂遭受酷刑，年邁的婆婆呼天不應(yīng)，無助的竇娥鳴冤無處，屈打成招……陰森森的法場，兩個善良而可憐的女人，面對生死離別相擁而泣……面對死亡竇娥放不下年邁的婆婆，呼喚著不能見面的爹爹……這悲烈、凄慘、令人窒息的情境無時無刻不在刺激著觀眾的情感神經(jīng)，撞擊著觀眾的心靈。無論念白還是唱詞無不感人肺腑，催人淚下，強(qiáng)烈的悲劇意識由此可見一斑。

然而，關(guān)漢卿的作品慷慨悲歌的同時又樂觀奮爭，在這出悲劇中我們看到的不僅是呻吟、哀嚎還有淋漓痛快的指責(zé)和批判。一個至死不屈的反抗者形象頂天立地，讓色厲內(nèi)荏的統(tǒng)治者只能處死竇娥的肉體，而無法泯滅她永存于天地的精神，從而，奏出了鼓舞人民斗志的主旋律。正是這份樂觀的激勵人民與黑暗勢力拼死抗?fàn)幍木瘢沁@種基于現(xiàn)實又高于現(xiàn)實的浪漫主義悲劇意識才使得關(guān)漢卿的劇作煥發(fā)出輝映世界戲劇舞臺的光芒。

三、勇敢的斗爭精神

“竇娥冤”中，在竇娥的唱詞和念白里無不反映出竇娥不畏命運屈服，勇于抗?fàn)幍木瘛ｊP(guān)漢卿在第三折里特意寫下竇娥發(fā)下三莊誓愿：血濺白綾、六月飛雪、三年干旱。并且，一一得到應(yīng)驗。通過這些超乎尋常的自然力量的描寫，渲染了濃重的悲劇氣氛，抒發(fā)了一種天公不可欺，民心不可辱的正義情緒。竇娥面對這沒有公道、沒有正義的黑暗社會，發(fā)出了深深的詛咒和強(qiáng)烈的抗議。不僅對腐敗的官府進(jìn)行了血淚控訴，連封建社會視為至高無上、神圣不可欺的天地也被痛斥為是非不分、欺軟怕硬的東西！把竇娥臨危不懼、勇于反抗的性格描寫得淋漓盡致，繪聲繪色，如同火山爆發(fā)，閃耀出最強(qiáng)烈的斗爭火花，這恰恰是關(guān)漢卿通過藝術(shù)形象的塑造發(fā)自心靈深處的吶喊。有學(xué)者說，關(guān)漢卿的《竇娥冤》中，一個法場，兩把法刀，法刀固然殺害了竇娥，但同時也肢解了罪惡的封建吏治。

關(guān)漢卿曾在自敘形散曲[南呂·一枝花]《不伏老》中自詡自己是“一粒蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆、響當(dāng)當(dāng)?shù)你~豌豆”，這充分反映了他昂揚的戰(zhàn)斗精神，這種精神在他的作品中得到了充分體現(xiàn)。關(guān)漢卿這一位偉大的劇作家，以自身的聰明才智，利用手中鋒利的筆鋒，向黑暗的反動統(tǒng)治制度進(jìn)行了痛斥和揭露。他的作品感染了一代代人，而他的精神和他的作品融在一起，永世傳誦。

關(guān)氏創(chuàng)作的雜劇水平，實為北雜劇之冠，思想上藝術(shù)上都達(dá)到了元雜劇的頂峰。

由于我演出關(guān)劇的角色還不夠多，對關(guān)漢卿劇作的思想性認(rèn)識還不深刻，僅是把我粗淺的認(rèn)識談出來以就教于同行和師長們。