音樂美學研究中的幾個誤區

鄧雙林

〔摘要〕音樂美學研究中不能將音樂素養與音樂的創作者、欣賞者的道德水準簡單化地統而論之。音樂修養與創作者和欣賞者的道德水準無關。音樂美是一種無形象、無概念、無觀念指向的純粹性的美，是對人類具有普遍意義的形式美。音樂具有高度的自律性，它不依附于觀念的認同或者形象引起的聯想而具有獨立美學意義。音樂研究應該遵循音樂的本體特征，首先認識到音樂的形式美感。

〔關鍵詞〕音樂觀念；形式美感；審美的普遍性

〔中圖分類號〕 J6 〔文獻標識碼〕A〔文章編號〕1008-2689（2008）02-0071-06

一、音樂研究現狀的一種偏向

考察一個時期以來的音樂美學研究論著和普通高校的音樂教育以及電視、廣播等音樂介紹和闡釋，我們時常發現一種很有代表性的音樂觀念，這就是將音樂簡單化地看作一種思想觀念的傳達工具，竭力尋求音樂的道德和思想教化功能。有的學者從這種教化論、工具論的音樂觀念出發，宣稱音樂素養與欣賞者的道德水準有緊密聯系，他們認為：一個人的音樂素養提高了，其道德就會相應地更加完善。由于受到這種音樂具有教化功能論的支撐，有的研究者在闡釋音樂作品時往往違背音樂的本體特征去強行解釋作品，隨意賦予音樂作品一些主觀認定的道德觀念或者“思想內容”，以至于忽視或者遮蔽了音樂的形式美感。①

把音樂當成一種社會態度和觀念表達、道德教化的工具，還是按照音樂的本體特征，從形式美感出發去分析它的美學特征，這是基于音樂本體論的重要美學問題，關系到我們是否能對這一藝術形式在美學上給它定位和認識它的特殊性。……