嘴巴上的事兒

姜少勇

人的嘴巴，都有兩個功用，一是說話，二是吃飯。“病從口入，禍從口出”，這兩個功用，都性命攸關。吃飯的事兒，不是本文討論之列，單來講講說話的事兒。嘴巴有多厲害呢？《易·系辭》里說：“亂之所生也，則言語以為階。”說的意思言語是催生禍亂的階梯。所以，有人提醒說要記住言多必失，“是非只為多開口，煩惱皆因強出頭”，話說多了，就容易授人口實，束縛住自己的手腳，甚至招來殺身之禍。

同是一張嘴巴，各人的用處不同。有人用它來說是道非，傳播流言蜚語，抵毀中傷他人。在現實生活中，人們就十分敬畏流言的力量。魯迅先生曾經說過：典型的小市民總愛聽別人的丑聞，尤其是熟人的丑聞……上個世紀30年代，名伶阮玲玉因為家庭婚姻問題鬧得滿城風雨，加上當時報刊的誹謗和攻擊，令她無法承受，被逼無奈含恨而終，留下的遺書中就有“人言可畏”四個字。可見，人言如爐，男人熬過來了，便是景泰藍的官窯；女人熬過來了，也是壁畫里的干花，藥罐里的殘渣。被流言摧毀的大多是善良者，因為，人始終是弱肉強食的嗜血動物。

有人用嘴巴奉承諂媚，溜須拍馬，以達到自己不可告人的目的。遺憾的是，國人的毛病之一，就是喜歡討口彩，明知是虛，也寧愿享受那受騙的甜蜜，是非不分，聽了違心的奉承還飄飄然，昏昏然，沉醉其中。智者則清醒多了，他們深知，那些明火執仗拍馬屁的人，不是別有用心，就是另有所圖，以詩提醒告誡自己：“并非無事閑掏耳，假言媚語不忍聞。”

有人用嘴巴煽風點火，挑撥離間，惡語損賢，口蜜腹劍，釀成許多冤假錯案。最著名的莫過于秦檜一手炮制的抗金英雄岳飛的“莫須有”冤案。翻譯成現代的話，就是“恐怕有，可能有，也許有。”再遇到一個忠奸不分的昏庸皇帝，于是一代豪杰血灑風波亭就成為必然。

人們對那些講究語言表達藝術的人，稱之為“口才好，會說話。”同樣的一件事情，一句話，說出來的效果也不相同。有人說：“良言一句三冬暖，惡語一句六月寒。”言為心聲，看似只是簡單的話語，透過現象看本質，其實是一個人的內在修養與學識、品行與性格所致。“情是情趕出來的，話是話攆出來的。”有人為一語反目成仇，甚至動粗，喪失性命，有人則為一語盡釋前嫌，握手言歡。不同的表達方式，產生迥然有異的效果，實在是一種為人處世的智慧。

古人對于說話，是十分注意的。比如“君子訥于言而敏于行”，說的是要少說多做；“食不言寢不語”，說的是養身之道；“君子出其言善者，則千里之外應之；出其言不善者，則千里之外違之。”說的就是君子立言要符合大道的真理。在那個并不講究游戲規則的時代，少數人還因為“巧舌如簧”而位極人臣，成絕代之功。如戰國時的蘇秦，憑借三寸不爛之舌，身掛六國相印，在政治舞臺上縱橫捭闔多年。連昔日嫌他沒出息連飯都不肯做給他吃的嫂子，見他富貴后也“前倨而后恭”。唐雎憑借一句“若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縞素，今日是也”的豪言壯語，不僅保住了趙國五十里的土地，還保住了小國使者的尊嚴，連不可一世的秦王也長跪著向他道歉。

有的人就沒有這么幸運了。像三國時楊修，文章名滿天下，在曹營官做不小，行軍主簿，屬掌管錢糧的肥缺，深得同是文人的曹操的歡心。可楊修自恃聰明過人，給一點陽光就燦爛得霞光滿天，管不住自己的一張闊嘴巴。曹操在門上寫個“活”字，楊修立即叫人拆門重建；曹操在點心上寫“一盒酥”，楊修就讓人分而食之；聽到“雞肋”口令，就叫士卒卷起鋪蓋走人。其實，楊修的那點兒小聰明，不過像今天電視上的“搶答題”，或是《圍城》里的方鴻漸，說幾句沒油少鹽的俏皮話還行，真要治學謀業，可謂一籌莫展，這樣的口才在別人看來，不僅不會值錢，還令人生厭，離危險也就不遠了。終于，隨著他為曹植出主意爭太子位這類皇家最忌外臣干預的出格行為，那顆聰明的腦袋就落了地，再會說話的嘴巴也沒了用武之地。

可見，能不能管住用好自己的嘴巴，確實不是一件隨隨便便的小事情。