中國哲學是智慧之學

王　杰

智慧乃中國哲學之母，學習中國哲學，一是把握其思想內容和方法，二是體悟其中所蘊含著的豐富思想智慧，智慧是濃縮了的思想，是思想的升華，是一種更高的境界。《莊子》中記載了這樣一個故事：有一天，莊子和他的弟子走到一座山腳下，但見一棵大樹枝繁葉茂，遮天蔽日，高聳云端。莊子忍不住問樹旁的伐木者：“請問，眼前這棵大樹這么高大挺直，為什么一直沒有人來砍伐它?”伐木者聽了莊子的問話，淡淡地說：“要問為什么，我來告訴你，這棵樹看起來高大挺拔，但卻是一棵不中用的樹。用它來造船，船很容易沉底；用它來作棺材，棺材很容易腐爛；用它來作器具，器具很容易毀壞；用它來作門窗，門窗的脂液很不容易于；用它來作柱子，柱子很容易受蟲的侵蝕，因此，這是一棵不成材的沒用的樹木。既然是不材無用之木，所以就沒有人對它砍伐，以至于它長成現在這個樣子。”莊子聽了伐木者這番話，感慨地對弟子說：“這棵樹因為不材無用，所以長得高大挺拔，得以終其天年，這難道不是無用之用嗎?人們都知道有用之用，卻往往不知道無用之用。”人們往往會問，當今經濟時代，信息時代，為什么一定要了解中國哲學、中國文化?這些東西都是過去的事了，不了解老子、孔子、孫子，不了解李白、杜甫、白居易，不了解三國、水滸、紅樓，不是也不影響我的人生嗎?學這些東西有什么用?還不如學一些實用的技術來得經濟實惠。人們有這樣的想法，本也無可厚非，因為一百多年來，我們的民族文化傳統出現了斷裂，傳統文化成為了被批判被否定的對象，人們除了在中小學學的那點古文詩歌外，幾乎就不再會接觸民族文化的東西了。其實，如果我們捫心自問、反躬自省，我們就會發現：千百年來積淀成的文化因子已經滲透在我們每一個人的心靈深處。既然我們每一個人在潛意識中與民族文化都有著千絲萬縷的聯系，那么，了解中國傳統文化中蘊含著的豐富思想及其智慧就不是一件可有可無的事情，而是一件十分重要緊迫的事情，我們再也不能像過去那樣把傳統思想與封建落后保守垃圾等同起來一概否定。什么是有用?什么是無用?有用未必是真用，無用往往是大用，是妙用。中國哲學看起來枯燥難懂，其實，它凝聚的是中華民族千百年來的高超智慧，其中蘊含著無窮的哲理，是一種真正的智慧之學，它要告訴我們：一個人，應該如何認識自然，如何洞悉社會，如何面對人生，說到底，它是要告訴你一種方法，讓你擁有一個智慧的頭腦。智慧看不見摸不著，但它又確實決定著人的思想的高低和行為的方式，就像老子說的那樣，“道”這個東西看起來好像是空虛無形、淵深幽暗的，但它卻能量無限，是產生一切的根源。中國哲學就是智慧之學，中國哲學幾千年的發展，留下了中華民族一串串智慧的印記，中國哲學的智慧往往是超時空的，沒有國界的，具有普世價值，是人類共有的精神財富和無形資產。當今西方社會，表現出對中國哲學的極大興趣，繼17到18世紀西方社會出現的長達200年的中國哲學、中國文化熱之后，西方社會又一次把關注的目光轉向了古老的東方，轉向了中國哲學和文化，轉向了中國的孔子、老子，就是希望從中國哲學、中國文化中汲取豐富的智慧和養分，以達到與西方文化互補的目的。

(原載3月31日《學習時報》)