電子花車

梁　良

電子花車，如之前介紹過的咬檳榔和檳榔西施，都是最“正港”的臺灣特殊文化之一，已成為在臺灣鄉間的婚喪喜慶和廟會活動中不可或缺的民俗文化

喜歡看臺灣鄉土電影的人，不時可以在畫面上看到穿著清涼火辣的歌舞女郎在燈飾炫麗的電子花車上肆無忌憚地表演，例如前兩年出品的《艷光四射歌舞團》，就是相當有代表性的一部。

可在臺灣的大眾媒體上出現對電子花車的報道，大多是傷風敗俗的負面新聞，因為“正面”內容不夠勁爆根本上不了新聞版面。像今年8月19日以圖文并茂方式占據了各大報半版篇幅的一條報道，是新竹縣芎林鄉廣和宮辦理中元普渡廟會中，兩臺電子花車在廟會中拼場，為了全力吸引臺下觀眾，競相在婦孺面前公開上演“A片畫面”。事后雖由警方接獲檢舉展開調查，但當事人的毫無法治和道德觀念，以及現場竟無人敢于(或愿意)挺身而出制止這荒誕一幕的怯懦鄉愿態度，已反映出以“愛拼才會贏”為指導的“臺客文化”已令當前臺灣的社會風氣變質到什么地步！

電子花車這個行業并不是一開始就這樣不堪的。

相傳電子花車是從內地的泉州和廈門所引進臺灣的“藝閣”演變而來，原本以人力扛抬游街，表演各種南管樂曲的藝閣，慢慢轉變成用牛車、木輪車、電動車以至于大貨車承載，表演舞臺的裝飾也越來越花俏，漸變成如今的電子花車模式。

而據本地學者的田野調查發現，符合當前概念的電子花車，其實是在70年代初期于臺灣中部以農漁業為主的貧困縣云林、彰化沿海一帶發起的。……