甘南插箭節：七月的狂歡

陳　穎

我們在人群中情不自禁跟著高喊——“拉加羅”(藏語：天神勝利了)，和平的呼喚隨風傳送——我想我也找到了信仰的快樂。

行走甘南十天，我們幸運地邂逅了一場7月的狂歡。

縱馬奔馳、登高插箭、仰天長嘯……我們在各合宿神山所見的一幕幕“插箭節”活動場景，好比上演的是一部藏族的《射雕英雄傳》。

插箭節是甘南藏區傳統的宗教節日，每逢6、7月間(農歷六月十五左右)盛大舉行。插箭節的來歷源遠流長——傳說很久以前，藏族部落之間互相征戰，箭既是原始的武器，又被當作英雄的精神象征。后來為紀念一位戰死疆場的大英雄，老百姓就地立山為神，并把他佩帶的箭插在山頂，既表示祭奠，又祈求和平。

古老的祭祀儀式演化至今，已然成為藏地獨有的民俗節日。這天前去祭奠山神的男人們，都會趕在日出前登上山頂，主動把準備好的武器——五彩木箭交給山神，期待降福人間。據說在著名的藏族史詩《格薩爾王傳》里，也記載了插箭的傳奇。格薩爾王每次出征，都要舉行盛大的插箭儀式。因此每逢危急關頭，格薩爾王身上神奇的弓箭總能幫他化險為夷。

或許是“戰爭讓女人走開”的緣故，自古以來藏地的插箭節活動大多不歡迎女性參加，但在甘南碌曲縣郎木寺鎮貢巴村卻是個例外。

在貢巴村人心里，海拔4700米左右的各合宿神山，就是離天最近的地方。這里供奉著郎木寺附近最壯觀的插箭臺。為趕早參加插箭儀式，我們騎馬提前一天趕到各合宿神山，并借宿在神山腳下游牧藏民的家里。

一早帳篷外傳來急促的馬蹄聲，提醒我們插箭儀式就快開始了。摸黑加入出發的人群，我們才發現身邊的騎手個個意氣風發，他們各人手持兩把木制彩箭縱馬奔馳，絕塵而去的樣子，像是趕一部武俠片的開場。

跑馬來到各合宿神山腳下時，我們起初并不以為然。這座神山遠沒有西藏崗仁波齊神山來得震撼，看起來還比實際高度矮小。因為各合宿的山形很奇特，斜長的一側鼓出了三個山頭，除了最高的山峰外，山腰還冒出兩個小山頭，無形中削減了山頂的高度，容易造成錯覺。

極目望去，高處兩個山頭的插箭臺隱約可見，而最低的山頭燃起了青煙，插箭活動的前奏一“煨桑”已經開始了。

藏族向導才保帶我們抄近路爬山，這才發現征服神山絕非易事。近乎70度的陡坡，崎嶇的山道，讓我們舉步維艱。走兩步，喘三喘，一路上我的毅力不斷跟放棄的念頭作戰——這就是通往幸福天國的道路嗎?如果把這三個山頭當作人生起伏的三個境界，原來爬上人生最高峰就是超越自我的過程。

追逐著山頭上的第一縷陽光，我終于看到了這里屹立百年的巨型插箭臺。成千上萬的彩箭在這里集結，新箭簇擁著舊箭，好像一重重孔雀開屏般絢爛。仔細看每一支彩箭都由箭桿和箭羽組成：箭桿由一根碗口粗細的樹干剝皮制成，長約8米，一頭削成箭鏃狀，是箭頭；另一頭扎有彩色箭羽，是箭尾。箭羽上彩繪著象、龍、獅、虎等吉祥圖案，箭桿上綁著紅、黃、藍、綠、白五色旗綢，分別代表太陽、土地、藍天、森林和白云。箭臺上“萬箭沖天”，守護的是山神的威嚴，也象征一個部落凜然不可侵犯。

當陽光籠罩整座箭臺，人們也從四面八方涌來——狂歡由此揭幕!一隊隊瀟灑的藏族騎手縱馬前來，他們先轉“桑堆”三圈，不斷往里添加柏枝、青稞面、糌粑、糖果、酒、鮮奶、茶葉等“桑料”，然后點火燃燒，這就叫做“煨?！?。頓時煙霧繚繞，冉冉升起的香煙飄向天國，也帶去對山神的敬意。

煨桑過后，歡呼四起——男子漢們又蜂擁而上箭臺，將一支支祈福的彩箭插入箭堆。插箭儀式進入了高潮：他們仰天長嘯，一邊高呼山神的名字，一邊拋撒花花綠綠的紙風馬(一種印有藏族吉祥圖案和經文的四方紙)——頓時響徹云霄的歡呼聲與漫天飛舞的紙風馬鋪天蓋地，喜悅瞬間彌漫在每一個人的臉上。

插箭儀式持續了三個小時，眼看著山頭上箭堆的規模越來越大，而連接兩個山頭插箭臺的經幡也層層疊疊，最終披掛成了壯觀的龍形。精彩還在繼續，我的相機卻因為電池發生“高原反應”提前罷工。有了更多的閑暇觀察身邊的面孔，我發覺雖然聽不懂藏語，但微笑是相通的，我讀懂了他們一樣友善淳樸的表情，以及一樣真摯開懷的呼喚。

怎能不愛上這樣和諧歡樂的氣氛?山頭上火紅的經幡隨風搖曳，我們在人群中情不自禁跟著高喊一“拉加羅”(藏語：天神勝利了)，和平的呼喚隨風傳送——我想我也找到了信仰的快樂。

突然想起電影《簡·愛》當中女主角簡·愛對羅切斯特告白時說的一句話：“你以為我窮，不好看，就沒有感情嗎?可我們是同等的，就像你我經過墳墓，將同樣地站在上帝面前!”在神靈面前，每一個虔誠的信徒又何嘗有貧富貴賤之分?你看他們的箭肩并肩擁抱在一起，他們同樣站在天神面前祈求人間的平安幸福。