《米洛斯的維納斯》課堂實(shí)錄

師：（投影：羅浮宮外景）大家從畫(huà)面上看到的是法國(guó)巴黎羅浮宮的外景，羅浮宮與美國(guó)紐約的大都會(huì)博物館和英國(guó)倫敦的大英博物館并稱世界三大博物館。我們看到的金字塔形建筑是由華裔建筑師貝聿銘先生設(shè)計(jì)的博物館入口。羅浮宮共收藏有世界各地的藝術(shù)品近40萬(wàn)件，其中藝術(shù)珍品3萬(wàn)件，更有被尊為“羅浮三寶”的三件藝術(shù)品，它們是什么呢？

生：勝利女神，蒙娜麗莎，維納斯。

師：（投影：羅浮三寶圖片）很好！我們有沒(méi)有注意到，勝利女神雕塑的頭部和維納斯的雙臂都已經(jīng)缺失了，但是，這好象并不影響它們成為世界級(jí)的藝術(shù)珍品。好，下面讓我們把目光移向維納斯。（投影：大幅滿屏維納斯圖片）請(qǐng)大家閱讀文中注解（1）：維納斯在羅馬神話中掌管人類愛(ài)情、婚姻、生育以及一切動(dòng)植物的生長(zhǎng)繁殖，在希臘神話中有稱“阿佛洛狄忒”，是愛(ài)與美的女神。我們是否可以由此推測(cè)維納斯雕像的創(chuàng)作者的本意是為我們創(chuàng)造一個(gè)美的典型（生點(diǎn)頭表示認(rèn)同），但是我們又看到，維納斯雕像由于某種原因缺失了雙臂，這不能不說(shuō)是莫大的一個(gè)遺憾。而且，在本文中，作者還認(rèn)為維納斯“為了如此秀麗迷人，必須失去雙臂”，請(qǐng)問(wèn)，大家對(duì)作者的觀點(diǎn)認(rèn)同嗎？

生：（討論3分鐘）

生1：我不認(rèn)同。因?yàn)樽髡叩谋硎鎏^對(duì)了，我覺(jué)得沒(méi)有失去雙臂的維納斯也是美的。

生2：我不認(rèn)同這個(gè)觀點(diǎn)。如果這樣的話，那是不是我們都要把手臂砍掉。

生3：我覺(jué)得作者的觀點(diǎn)是正確的。因?yàn)榕c其安上一雙并不完美的手，不如留下一段空白，任由人們?nèi)ハ胂蟆?/p>

……

師：很好。大家從不同的角度談了對(duì)作者觀點(diǎn)的看法。下面我們一起來(lái)關(guān)注一下作者觀點(diǎn)的表述，請(qǐng)同學(xué)們思考一下，在這個(gè)判斷中，關(guān)鍵詞是什么？

生：（廣泛發(fā)表看法，并歸納）“如此”，”必須”。

師：好，我們首先來(lái)看“如此”這個(gè)詞。在這句話中，“如此”所起的具體作用是什么？

生1：表程度。

生2：表修飾。

師：“如此”在句中一般也就是這兩種用法。如果說(shuō)表程度的話，那我們很好理解，它是為了強(qiáng)調(diào)維納斯的“秀麗迷人”程度之深。有同學(xué)說(shuō)表修飾，能不能說(shuō)說(shuō)理由？

生：我覺(jué)得這句話中的“如此”似乎是想告訴我們，作者所說(shuō)的是“像這樣的”“秀麗迷人”。

師：很好，這位同學(xué)很善于思考。請(qǐng)同學(xué)們按照這個(gè)思路再往下想，作者在文中是否對(duì)“秀麗迷人”做了具體的闡釋？如果有，請(qǐng)大家把它找出來(lái)。

生：“米洛斯的維納斯顯示了高貴典雅同豐滿誘人的驚人的調(diào)和。可以說(shuō)，她是一個(gè)美的典型。無(wú)論是她的秀顏，還是從她那豐腴前胸延向腹部的曲線，或是她的脊背，不管你欣賞哪兒，無(wú)處不洋溢著勻稱的魅力，使人百看不厭。”

生：“濃濃地散發(fā)著一種難以準(zhǔn)確描繪的神秘氣氛，或者可以說(shuō)，正深深地孕育著具有多種多樣可能性的生命之夢(mèng)。”

生：“出乎意料地獲得了一種不可思議的抽象的藝術(shù)效果，向人們暗示著可能存在的無(wú)數(shù)雙秀美的玉臂?！?/p>

生：“這卻是向著無(wú)比神妙的整體美的奮然一躍呀！”

師：很好。同學(xué)們從課文第三段中找到了有關(guān)“秀麗迷人”的具體的解釋性的句子。我們可不可以把上面這些句子分一下類？比如具體的、抽象的，外在的、內(nèi)在的？

生：前面一句說(shuō)的是外在的美、具體的美，后面幾句說(shuō)的是內(nèi)在的美、抽象的美。

師：我們能不能在比較一下這兩種美在這一段話中的主次關(guān)系？

生（思考）

師（提示）：大家有沒(méi)有注意到段中的一個(gè)關(guān)聯(lián)詞“而且”？它起的作用是什么？

生：連詞，表遞進(jìn)。

師：很好，那就說(shuō)明是以后者為主。所以我們可以得出結(jié)論，那就是，作者所說(shuō)的“秀麗迷人”，并不是一般意義上的，而是有所特指的。這樣我們?cè)賮?lái)看剛才那位同學(xué)說(shuō)的表修飾，是不是能成立？

生：（點(diǎn)頭表示贊同）

師：（投影，展示板書(shū)：）

師：（小結(jié)：）

師：下面我們來(lái)探討本文的第二個(gè)問(wèn)題：維納斯為什么“必須”失去雙臂？請(qǐng)同學(xué)們考慮一下，如此精美的一件藝術(shù)品，在創(chuàng)作之初是雙臂齊全的，那究竟是什么原因使得她失去雙臂的呢？原文中是如何表述的？

生：巧妙地遺忘、無(wú)意識(shí)地隱藏。

師：很好。讓我們來(lái)了解一下維納斯失去雙臂的真實(shí)過(guò)程：1820年在米洛斯島上，一個(gè)叫尤爾赫斯的農(nóng)民在翻挖菜地時(shí)發(fā)現(xiàn)一個(gè)神龕，里面有個(gè)半裸美女的雕像。尤爾赫斯非常驚奇，但并不知道是維納斯的雕像，便把它搬到家里。這時(shí)有兩個(gè)法國(guó)海員剛巧來(lái)到該島考察水文，他們看到這個(gè)雕像。

幾天后，他們的船到了伊斯坦布爾，在應(yīng)邀到法國(guó)大使館赴宴期間，講起了尤爾赫斯的發(fā)現(xiàn)。法國(guó)駐土耳其大使立刻派大使館秘書(shū)馬采留斯前去收買。然而這期間，尤爾赫斯已把雕像廉價(jià)賣給了當(dāng)?shù)氐囊晃簧窀?。神甫又打算把它獻(xiàn)給君士坦丁總督的翻譯員。正當(dāng)神甫準(zhǔn)備把雕像裝船啟運(yùn)時(shí)，馬采留斯剛巧趕到。馬采留斯向神甫交涉出讓，被神甫斷然拒絕。于是雙方展開(kāi)激烈的爭(zhēng)奪。在混戰(zhàn)中，維納斯雕像被拋在泥濘里，雙臂被摔斷了。官司打到米洛斯當(dāng)局，米洛斯當(dāng)局以8000銀幣的索價(jià)將雕像賣給了法國(guó)人。

看來(lái)，維納斯原本確實(shí)是有一雙手臂的，各位同學(xué)能否充分發(fā)揮想象，為維納斯量身定制一雙你認(rèn)為最恰當(dāng)?shù)氖直勰兀?/p>

生：（思考）

師：（進(jìn)一步引導(dǎo)提示）剛才我們已經(jīng)了解了維納斯在神話中的身份，這應(yīng)該是我們還原雙臂的重要依據(jù)。

生（1）：因?yàn)榫S納斯是掌管生育的女神，所以我認(rèn)為她應(yīng)該手抱一個(gè)嬰兒。

生（2）：從維納斯雕像半裸的形象來(lái)推測(cè)，我認(rèn)為應(yīng)該是剛洗完澡，一手扶著浴室的門(mén)框，一手提著滑落的衣裙。

生（3）：我覺(jué)得維納斯應(yīng)該一手托著凈水瓶，一手播撒著世間萬(wàn)物的種子，就像觀世音菩薩。

（生笑，課堂氣氛進(jìn)一步活躍，學(xué)生積極發(fā)表看法。）

師：大家是不是記得希臘歷史上著名的特洛依戰(zhàn)爭(zhēng)是怎么引起的？（學(xué)生開(kāi)始互相交流）有同學(xué)說(shuō)了，是因?yàn)闋?zhēng)奪一只蘋(píng)果，那么我們完全有理由認(rèn)為維納斯的手上托著那只她贏得的蘋(píng)果，是嗎？

生：（點(diǎn)頭）

師：好，剛才我們的同學(xué)大膽想象，為維納斯雙臂的復(fù)原提供了很多的方案，下面我想請(qǐng)同學(xué)們做一個(gè)選擇，你認(rèn)為哪一個(gè)方案是最合理的？

生：（議論紛紛）

師：其實(shí)這是一個(gè)不太可能有公認(rèn)結(jié)果的選擇，每個(gè)人都可能有不同的理由，每個(gè)人對(duì)“美”的認(rèn)識(shí)也不一樣。同樣這個(gè)問(wèn)題，在藝術(shù)界也有很多不同的看法。（投影歷史上曾有過(guò)的復(fù)原方案）

讓我們?cè)倩氐秸n本，文中作者假設(shè)了復(fù)原雙臂后將出現(xiàn)的情況，同學(xué)們能不能概括一下？

生：（概括）“再也不會(huì)被以前的、尚未喪失的往昔所打動(dòng)”，；“藝術(shù)效果的高度本身已經(jīng)迥然不同”，“根本不能產(chǎn)生超越‘喪失’的美感”，。

師：很好，我們?cè)俑爬ㄒ幌戮褪牵弘y以打動(dòng)人心，藝術(shù)高度下降，難以超越原先的美感。

師：（投影以上句子）那么，誰(shuí)能告訴大家產(chǎn)生這種結(jié)果的原因是什么呢？

生：是因?yàn)槭剐蕾p者失去了想象的空間。

師：回答得非常正確。讓我們來(lái)回顧總結(jié)一下（投影）：因?yàn)殡p臂的偶然丟失，維納斯雕像給后世的欣賞者留下了無(wú)窮的想象空間，讓世界各地的人都為之傾倒；而我們一旦為維納斯補(bǔ)上手臂，無(wú)數(shù)種奇妙的想象便消失了，感到滿意的也僅僅是少數(shù)人而已。

所以，作者在文章的一二部分中，通過(guò)“無(wú)”“有”帶來(lái)的藝術(shù)效果的正反對(duì)比，從邏輯層面論證了本文觀點(diǎn)中的“必須失去”。

師：接下來(lái)我們來(lái)探討本文觀點(diǎn)表述中的最后一個(gè)問(wèn)題：為什么失去的必須是雙臂？

讓我們來(lái)研讀本文中理解最困難的段落——最后一段。請(qǐng)大家看屏幕（投影），我們一起來(lái)理一下這段話的主要意思。我們使用提取主要信息的方法，把表意的關(guān)鍵詞語(yǔ)找出來(lái)。（學(xué)生開(kāi)始尋找，教師同時(shí)加以肯定。）

“為什么必須是兩條胳膊呢？”“我只是想強(qiáng)調(diào)手的象征意義?！薄笆忠馕吨臇|西是什么呢？”“是千變?nèi)f化交涉的手段。”“是媒介物”。“是千變?nèi)f化交涉的原則性方式?！?/p>

師：好。請(qǐng)大家思考一個(gè)問(wèn)題：人要和外界進(jìn)行感情交流，可以通過(guò)那些方式？

生（七嘴巴舌）：語(yǔ)言、手勢(shì)、眼神、笑容、身體姿勢(shì)……

師：那如果要進(jìn)行物質(zhì)交換呢？

生：手。

師：還有嗎？

生：（不好意思）腳（學(xué)生笑）。

師：用腳和嘴也可以進(jìn)行一些簡(jiǎn)單的交換動(dòng)作。那么，既能和外界進(jìn)行感情交流又能進(jìn)行物質(zhì)交換的首推身體的哪個(gè)部分？

生：手。

師：很好。這樣我們?cè)賮?lái)思考一下文中的“是千變?nèi)f化交涉的手段”、“是媒介物”、“是千變?nèi)f化交涉的原則性方式”的含義是什么呢？

生：是不是指手勢(shì)的變化豐富、無(wú)窮？

師：很對(duì)，從“千變?nèi)f化”可以讀出這個(gè)意思。還有嗎？

生：指手是最重要的交流方式。

師（追問(wèn)）：從那里可以看出來(lái)？

生：是原則性方式，“原則”往往是指最基本的、最重要的東西。

師：非常好！這位同學(xué)的思維很靈敏，抓住了關(guān)鍵詞進(jìn)行分析。其實(shí)，作者在這幾句話中反復(fù)想要強(qiáng)調(diào)的是：手是人和外界發(fā)生交涉的最重要的方式，也是最豐富的方式。手的這種作用是身體的任何其他部位都不能替代的。所以，我們?cè)賮?lái)看下文“正因?yàn)槿绱恕焙蟮倪@句話，“正因?yàn)槿绱恕庇眯蜗蟮恼Z(yǔ)言進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了手在物質(zhì)傳遞和感情交流上所起的重要作用。

生：既然如此，那最后兩句話又如何理解？

師：這個(gè)問(wèn)題提得好。其實(shí)，作者的最終用意也就在最后一句話。前面不是反復(fù)在強(qiáng)調(diào)手的重要性和豐富性嗎，而維納斯恰恰失去了人們認(rèn)為最重要的東西，那對(duì)于所有的熱情贊美手的人來(lái)說(shuō)，不是極大的諷刺嗎？但是，如果我們從欣賞者的角度來(lái)看，因?yàn)槭值闹匾?，維納斯沒(méi)有了雙臂，我們心中要為她補(bǔ)上的愿望是更強(qiáng)烈的，因?yàn)槭值淖兓呢S富性，給每一個(gè)欣賞者留下的想象空間也是最大的，這不正是維納斯成為藝術(shù)瑰寶的原因嗎？所以作者說(shuō)：“反過(guò)來(lái)，米洛斯的維納斯正是丟失了她的雙臂，才奏響了追求可能存在的無(wú)數(shù)雙手的夢(mèng)幻曲。”

生：（點(diǎn)頭）

生：我還是不能完全接受作者的觀點(diǎn)，如果要說(shuō)留下想象的空間的話，身體其他部分的缺失也可以留給我們想象。

師：這個(gè)問(wèn)題提得很好，那么作者有沒(méi)有否認(rèn)身體其他部分的缺失能留下想象的空間？讓我們?cè)賮?lái)研讀課文的第六段，作者使用了“恐怕也就不會(huì)產(chǎn)生”、“興許就不可以”的意思是什么？

（生思考）

事實(shí)上，作者并沒(méi)有否認(rèn)，所以才使用這些不確定的詞語(yǔ)來(lái)修飾，只是經(jīng)過(guò)比較和推理，作者認(rèn)為手的缺失給欣賞者留下的想象空間最大。

師：這也是有別于傳統(tǒng)美學(xué)以完整為美的新的美學(xué)理論，即接受美學(xué)。（投影）在藝術(shù)活動(dòng)中，欣賞者占據(jù)了一個(gè)相當(dāng)主動(dòng)的位置，藝術(shù)品的價(jià)值取決于欣賞者的參與，欣賞者的藝術(shù)再創(chuàng)造賦予作品無(wú)窮的意義。

師：最后我們?cè)賮?lái)做一個(gè)總結(jié)。我們學(xué)習(xí)這篇文章，最主要的目的并不是去熟悉一種美學(xué)的理論，事實(shí)上，在“美”這個(gè)問(wèn)題上，每一個(gè)人的看法和理解是不同的，甚至可以完全相反。所以，法國(guó)人常常把美叫做“我不知道它到底是什么”。

我們今天學(xué)習(xí)這篇文章，主要的目的是來(lái)感受一下作者嚴(yán)密的思維邏輯。一個(gè)看起來(lái)那么絕對(duì)的觀點(diǎn)，作者卻能條理清晰、滴水不漏地把它闡述出來(lái)，進(jìn)而能邏輯嚴(yán)密地加以論證，不僅如此，在行文的過(guò)程中，作者還不時(shí)地使用飽含激情的語(yǔ)言和合理的想象比喻，來(lái)增強(qiáng)說(shuō)理的效果。作者未必是一位美學(xué)大師，但他肯定是一位語(yǔ)言大師。

課后還有作業(yè)留給對(duì)美學(xué)有興趣的同學(xué)。美國(guó)著名的科幻小說(shuō)作家曾經(jīng)創(chuàng)作了一個(gè)被稱為最短的科幻小說(shuō)的作品，只有一句話：“地球上最后一個(gè)人獨(dú)自坐在房間里，這時(shí)忽然響起了敲門(mén)聲……”請(qǐng)大家課后將維納斯的美和這個(gè)科幻作品進(jìn)行比較，看看它們有哪些共性的東西。

（該課堂教學(xué)曾獲得浙江省衢州市教學(xué)比武第一名。）

【作者簡(jiǎn)介】周旭榮，浙江省衢州市第二中學(xué)教師。