回歸自然，返璞歸真

【摘要】作文教學(xué)應(yīng)強(qiáng)調(diào)回歸自然，返璞歸真。不能一味追求形式的新奇，應(yīng)有真實(shí)的思想、豐富的內(nèi)容、優(yōu)美的語言和幽雅的環(huán)境。真正的好文章應(yīng)當(dāng)是用平常的文體寫出不同尋常內(nèi)涵的文章。

【關(guān)鍵詞】回歸自然；返璞歸真；作文

參加過中考作文閱卷工作及一線作文教學(xué)工作，對當(dāng)前中學(xué)作文現(xiàn)狀頗有感觸：許多考生為了抓住閱卷老師的眼球，不惜絞盡腦汁，在形式上花樣翻新，如小說、劇本、童話、病歷、實(shí)驗(yàn)報(bào)告、會(huì)議記錄等，形式的變化已到了無以復(fù)加的地步。想從形式上的突破來獲取高分簡直無異于緣木求魚，死路一條。原因何在？形式上的異彩紛呈最終掩飾不住內(nèi)容的蒼白、思想的膚淺、情感的矯揉造作，加之千篇一律，因而更使之面目可憎。這種矯情的花架子是要不得的。

面對這種情況，我們呼喚作文要回歸自然，返璞歸真。不能一味追求形式的新奇，應(yīng)有真實(shí)的思想、豐富的內(nèi)容、優(yōu)美的語言、幽雅的環(huán)境。真正的好文章應(yīng)當(dāng)是用平常的文體寫出不同尋常內(nèi)涵的文章。

如何做到有真實(shí)的思想、豐富的內(nèi)容、優(yōu)美的語言、幽雅的環(huán)境呢？在教學(xué)中我首先引導(dǎo)學(xué)生寫小事、身邊事、底層事，培養(yǎng)一種關(guān)懷意識(shí)。每個(gè)人都生活在現(xiàn)實(shí)而具體的生活環(huán)境中，它是我們賴以生存的基礎(chǔ)。每個(gè)學(xué)生都有各自的居住環(huán)境，左鄰右舍，親朋好友，情感體驗(yàn)。即使看似每天雷同的三點(diǎn)一線的校園生活也孕育著全新的生活契機(jī)。老師的一言一行、同學(xué)的明爭暗斗、學(xué)習(xí)的一進(jìn)一退、生活的一驚一乍等不同的生活場景都會(huì)帶來不同的體驗(yàn)：有新奇，有激動(dòng)，有懊悔，有感動(dòng)——生活是五彩斑斕的，可是不少學(xué)生對于周圍多彩的生活世界視而不見，寫起作文來自然無米下鍋、窘態(tài)百出。

培養(yǎng)關(guān)懷意識(shí)的第一步，是要求學(xué)生做一個(gè)有心的觀察者，也就是對司空見慣的日常事物，能以一種有序的眼光來衡量。如觀察一個(gè)菜市場，不僅要注意它的整體方位，也要注意它的布局以及和周圍環(huán)境的關(guān)系，更要注意它的貨物的多寡、交流的氣氛等。有心的觀察是用思想情感和理智思考來整合自己的所見所聞，進(jìn)而作為素材貯藏在自己的大腦中。培養(yǎng)關(guān)懷意識(shí)的第二步，是要求學(xué)生做事清醒，做生活瑣事的參與者、實(shí)踐者。我們每個(gè)人的生命鏈條都是由無數(shù)的小事組成的。而只有參與才能深切地感覺我們自身和多彩世界的聯(lián)系，也才能全面透徹地感受身邊、底層生活者的酸甜苦辣。生活是萬花筒，不是缺少“米”，而是缺少發(fā)現(xiàn)。我常與學(xué)生溝通，熟悉他們的生活，激活他們已有的生活儲(chǔ)備，幫助他們構(gòu)建個(gè)性的寫作素材庫，從而使他們有米下鍋。作文的題目就像一顆種子，學(xué)生熟悉的生活就像一盆土，只要澆水施肥就定能使之扎根發(fā)芽。一盆土澆水施肥，可以種活各色種子，感悟熟悉的生活，可以寫好所有文題。

其次，讓學(xué)生廣泛閱讀，認(rèn)真做好讀書筆記，與閱讀文本對話，激活他們的閱讀情緒記憶，構(gòu)建個(gè)性的寫作素材庫。葉圣陶先生說：“閱讀是寫作的基礎(chǔ)。”的確如此，閱讀為寫作提供了廣闊的空間。閱讀可以填補(bǔ)生活空白，增加人生經(jīng)驗(yàn)的積累，受到情感的熏陶，提高文化的素養(yǎng)，學(xué)習(xí)應(yīng)用語文技巧等。古今中外的許多大文學(xué)家的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)告訴我們，一個(gè)人的生活經(jīng)驗(yàn)不完全從自己的生活經(jīng)歷中獲得，更多的是從別人的作品閱讀中間接取得。我在教學(xué)中重現(xiàn)課堂閱讀對學(xué)生的借鑒作用，然后引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行廣泛的遷移閱讀，教師要在了解學(xué)生閱讀情況的基礎(chǔ)上激活他們的閱讀儲(chǔ)備，幫助他們構(gòu)建個(gè)性的寫作素材庫，從而進(jìn)行創(chuàng)造性的寫作。個(gè)性的閱讀導(dǎo)致個(gè)性的寫作。

我國著名教育家葉圣陶先生曾經(jīng)說過，寫作教學(xué)的目的在于養(yǎng)成兩種習(xí)慣。其中之一是有新的積蓄，須盡力用文字表達(dá)出來。解決了學(xué)生寫作積累問題，接下來就是語言表達(dá)了。許多學(xué)生的作文是典型的“白話”文，文章同用純粹的大白話寫的新聞報(bào)道、宣傳稿子等沒什么兩樣。沒有曲折成趣的意象，沒有新鮮生動(dòng)的用語，甚至常常不用看文章內(nèi)容，只要看一看標(biāo)題，就知道這學(xué)生的作文水平了。所以訓(xùn)練語言是閱讀和寫作教學(xué)的艱巨任務(wù)之一，而語言訓(xùn)練是一個(gè)長期的漸進(jìn)的過程。

我在平時(shí)的閱讀教學(xué)中，很注重學(xué)生對語言的習(xí)得，我認(rèn)為語言的習(xí)得包括三個(gè)方面：

一是誦讀，培養(yǎng)感情。新課標(biāo)大力提倡語文教學(xué)的反本歸根，反本歸根的重要標(biāo)志之一是回歸語文教學(xué)的“誦讀”之本。我的語文課堂既注重學(xué)生的讀：齊讀、散讀、分角色讀、默讀、放聲讀等，也重現(xiàn)自己的范讀，讓學(xué)生在讀中體會(huì)語氣、語調(diào)、音韻、節(jié)奏氣勢等。誦讀可以培養(yǎng)語感，是學(xué)習(xí)語言之初始，多讀多聽，從而起之于心，發(fā)之于口，作用于耳，久之學(xué)生便能形成良好的語感。

二是對語言的理解。這種理解是對課文內(nèi)容和作者寫作意圖的最直接把握，它包括對課文的整體感知以及對詞、句、段的理解分析。在教學(xué)中，我很注重對文章語言的揣摩、推敲，運(yùn)用換一換、改一改等方法，讓學(xué)生比較、推敲品味語言使用的妙處。如教學(xué)《臺(tái)階》時(shí)，問：“父親的兩手沒處放，抄著不是，貼在胯骨上也不是”一句中“抄”、“貼”能換成“舉”、“放”等嗎？學(xué)生經(jīng)過反復(fù)比較討論、揣摩，發(fā)現(xiàn)只有用“抄”、“貼”最能體會(huì)父親有了高臺(tái)階的新屋后的不自然，手足無措的情狀。諸如此類不再列舉，總之，須引導(dǎo)學(xué)生從詞語本身的含義以及詞語的前后銜接上理解課文用詞的準(zhǔn)確，加深對語言的習(xí)得。

三是對語言的運(yùn)用。語文課的最終目標(biāo)是要落實(shí)到語言的運(yùn)用上。有了以上兩步的基礎(chǔ)，語言訓(xùn)練的最佳方式就是結(jié)合課文對學(xué)生進(jìn)行仿說仿寫的訓(xùn)練。首先積累雅詞。我們教材的每一篇課文都是典范的文質(zhì)兼美的文章，里面有很多優(yōu)美的詞語，在初讀課文時(shí)就讓學(xué)生盡力地把雅詞找出來，然后用這些雅詞寫一句話或一段話。其次是對句和段進(jìn)行仿說仿寫。如在教學(xué)《臺(tái)階》時(shí)我設(shè)計(jì)了這樣的仿寫訓(xùn)練：“那極短的發(fā)，似剛收割過的莊稼茬，高低不齊，灰白而失去了生機(jī)。”找出它所用的修辭，品析它，再仿寫一句。教學(xué)《從百草園到三味書屋》時(shí)，讓學(xué)生用“不必說……也不必說……單是……”這樣的句式，學(xué)習(xí)如何圍繞中心句把文章寫具體，經(jīng)過反復(fù)模仿，很多寫作水平一般的學(xué)生都寫出了較好的文段。有了這樣長期的有效的語言訓(xùn)練，學(xué)生運(yùn)用及駕馭語言的能力都有顯著提高。

解決了思想、內(nèi)容及語言等幾個(gè)問題之后，學(xué)生能獨(dú)立思考，寫出有思想、內(nèi)容豐富、有血有肉、文句流暢的文章，即是寫作的自然回歸，返璞歸真。除此以外，其他寫作方法都是技術(shù)，技術(shù)容易學(xué)會(huì)，而獨(dú)立的思想、人格、精神最難養(yǎng)成，我們的學(xué)生在寫作中缺的主要不是技術(shù)，而是思想、內(nèi)容、精神。當(dāng)然，我并不是否認(rèn)寫作技巧的訓(xùn)練，而是說，寫作技巧的訓(xùn)練不是最重要的，或者說，不是寫作教學(xué)的最終目的，對寫作技巧的訓(xùn)練只有與致力于養(yǎng)成學(xué)生獨(dú)立的思想、精神相契合，才能真正發(fā)揮作用。