淺談高中語(yǔ)文課堂中的師生互動(dòng)

【摘要】語(yǔ)文課堂原本就是一個(gè)師生互動(dòng)的過(guò)程，在“以學(xué)生為主體”的教學(xué)理念的指導(dǎo)下，更要強(qiáng)調(diào)激發(fā)學(xué)生的興趣，使之積極主動(dòng)地與教師互動(dòng)。課堂互動(dòng)時(shí)須遵循三個(gè)原則：針對(duì)性原則、實(shí)用性原則和和諧原則。

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文課堂；師生互動(dòng)；針對(duì)性；實(shí)用性；和諧性

師生互動(dòng)是語(yǔ)文課堂教學(xué)中的一個(gè)不可或缺的環(huán)節(jié)，這是由語(yǔ)文課堂教學(xué)的目的決定的。語(yǔ)文課堂教學(xué)的目的就在于滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，激活學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。語(yǔ)文課堂原本就是一個(gè)師生互動(dòng)的過(guò)程，在“以學(xué)習(xí)為主體”的教學(xué)理念的指導(dǎo)下，更要強(qiáng)調(diào)激發(fā)學(xué)生的興趣，使之積極主動(dòng)地與教師互動(dòng)。但是，新課標(biāo)提出“以學(xué)生為主體”，并不表示教師的地位淪為次要，語(yǔ)文教師在課堂互動(dòng)環(huán)節(jié)中的組織和引導(dǎo)作用尤為突出。因而，語(yǔ)文教師應(yīng)具備一定的組織課堂互動(dòng)教學(xué)的能力，而要使師生互動(dòng)確實(shí)取得預(yù)期的效果，須遵循三個(gè)原則：

其一，針對(duì)性原則。課程的設(shè)計(jì)和互動(dòng)方式的選擇，不僅要考慮到典型或普通學(xué)生的共性情況，也要考慮特定學(xué)生對(duì)象的具體特殊情況。例如，在高二語(yǔ)文課文《道士塔》這一課的課堂互動(dòng)中，我在對(duì)待文科生和理科生這兩個(gè)不同的對(duì)象時(shí)，互動(dòng)內(nèi)容和互動(dòng)方式都有所不同。針對(duì)文科生知識(shí)面相對(duì)廣泛，對(duì)史實(shí)的了解較為深刻這一現(xiàn)狀，在課堂互動(dòng)中，先請(qǐng)一位學(xué)生用自己的話語(yǔ)講述“圓明園被焚”這一史實(shí)，然后導(dǎo)入敦煌莫高窟的悲劇，使學(xué)生不僅掌握了大量的史實(shí)，又對(duì)課文有了深入的了解，效果十分明顯；在互動(dòng)方式上，針對(duì)文科生思維活躍的特點(diǎn)，采取“引導(dǎo)”為主的方法。而理科生對(duì)相關(guān)史實(shí)的了解十分有限，在互動(dòng)時(shí)就可以通過(guò)多媒體途徑來(lái)導(dǎo)入新課，然后組織學(xué)生交流觀片心得，效果也非常好；在互動(dòng)方式上，針對(duì)理科生思維不易發(fā)散這一客觀現(xiàn)狀，采取“啟發(fā)”為主的方法。至于學(xué)生的個(gè)性差異，我們可以在課堂提問(wèn)的過(guò)程中適當(dāng)?shù)卣{(diào)整難度，讓每位學(xué)生都敢說(shuō)話，都有話說(shuō)。

其二，實(shí)用性原則。師生互動(dòng)必須在明確語(yǔ)文課程目標(biāo)的前提下，認(rèn)真分析各類語(yǔ)文課程資源的性質(zhì)和特點(diǎn)，選擇對(duì)提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)具有重大作用的互動(dòng)內(nèi)容和形式。簡(jiǎn)言之，語(yǔ)文課堂互動(dòng)必須實(shí)用，必須適合課堂教學(xué)的進(jìn)程，符合教學(xué)目標(biāo)的要求，能為教育教學(xué)服務(wù)。否則，師生互動(dòng)如果不能起到實(shí)際的作用效果，哪怕氣氛再好，也是失敗的。因?yàn)槲覀兘M織課堂互動(dòng)的目的在于滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，激活學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，其他一切與此目的相悖的東西我們都須舍棄。很多同行在處理互動(dòng)的內(nèi)容和形式的關(guān)系上不甚明了，一味追求形式多樣，整個(gè)課堂就像演一出鬧劇。只有心領(lǐng)神會(huì)的分享和共鳴，才是最高的境界，才可以提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。“形式”無(wú)疑應(yīng)有效地為“內(nèi)容”服務(wù)，所以，形式不能脫離內(nèi)容而存在，如果學(xué)生在課堂上過(guò)多關(guān)注形式，而忽略了最本質(zhì)的東西，那我們語(yǔ)文教師就實(shí)在是罪莫大焉了。

其三，和諧性原則。師生互動(dòng)的過(guò)程不僅是一個(gè)認(rèn)知活動(dòng)的過(guò)程，更重要的是一個(gè)共同參與的過(guò)程。因此，互動(dòng)內(nèi)容與形式的選擇與調(diào)配，不能僅僅從認(rèn)知角度出發(fā)，還必須善于營(yíng)造一種良好的人際、情感氛圍，使語(yǔ)文課堂互動(dòng)教學(xué)在促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展、人格健全方面得到和諧發(fā)展。而適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)評(píng)價(jià)則是促進(jìn)和諧的最直接手段。以語(yǔ)文閱讀教學(xué)為例，我們課堂教學(xué)的重要載體是教材，可以以“對(duì)話”的互動(dòng)方式充盈教材資源，互動(dòng)的過(guò)程就是教師、學(xué)生、文本的對(duì)話過(guò)程。在這一過(guò)程中，我們應(yīng)引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文本的言語(yǔ)深處，傾聽(tīng)文本的聲音，觸摸作者的心靈。對(duì)于學(xué)生的個(gè)性化觀點(diǎn)，語(yǔ)文教師要“兼容并包”，多肯定，少否定，多鼓勵(lì)，少打擊，疏而不堵。教學(xué)評(píng)價(jià)語(yǔ)言力求豐富委婉，不斷地啟發(fā)學(xué)生發(fā)散思維，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。