張大千與４位青海喇嘛

在國畫大師張大千的傳奇人生中，有一段去敦煌臨摹壁畫的經歷。這段不尋常的經歷，使他后半生的藝術風格發生轉變，成為他人生途程中的華彩篇章。但不為人知的是，張大千敦煌之行的成功和他所臨得的大量作品，是在不可缺少的青海熱貢藝術之鄉的僧人喇嘛的幫助下完成的。因此，他與4位喇嘛結下了深厚的友誼，寫下一段人間佳話。

最近，筆者在熱貢藝術之鄉采訪名畫師更登達吉時，有幸了解到這段珍貴的藝壇逸事。達吉的父親、全國工藝美術大師夏吾才讓就是當年跟隨張大千去敦煌的4位僧人畫師之一。

一

1941年5月春夏之交，張大千帶著夫人楊宛君，兒子張心智、侄兒張彼得、學生肖建初和劉力上等人，離開成都乘飛機抵達蘭州，準備轉道河西走廊前往敦煌。

在蘭州逗留期間，張大千興之所至，決定去走訪一趟塔爾寺。因為他聽說，青海的塔爾寺是藏傳佛教格魯派5大宗主寺之一，里面珍藏豐富，佛教藝術作品甚多，況且離蘭州不遠。

張大千當時已是成名的大畫家了，他來到塔爾寺后，受到住持的熱情歡迎，被安排住在一個比較寬敞安靜的禪院里，同住在這個僧院里的還有5位藏族喇嘛。

次日一早，大千起床來到院里，發現同院住的幾位喇嘛原來都是畫工。他們正在往幾個布框上畫佛畫，那種屏氣凝神，輕慢松靜的神情，引起大千的興趣。走近前去靜觀，大千發現他們用筆十分精細，每幅作品的色彩都是那樣和諧鮮亮，感到十分驚訝！

原來住在這里的幾位喇嘛，是塔爾寺從佛畫之鄉熱貢請來為寺里做畫的藏族畫師，1位師傅4個弟子。師傅叫索南丹巴，一臉慈和，說話非常輕慢。索南的弟子有夏吾才讓、三治、昂杰和多杰，其中20歲左右的夏吾才讓個頭高高的，兩只眼睛閃著智慧的光亮，他一手拿著只小顏料盅，一手握著根只有兩根毛的奇特的微型葉筋筆在勾線，給大千的印象很深。

張大千當時對青藏的佛畫沒有多少了解，索南丹巴告訴他這是唐卡。大千對唐卡的用布、用印度珍貴礦物顏料、用兩根毛的葉筋筆與畫國畫不同，很是好奇，進而細細追問請教，并觀察其做畫技法，近乎著迷。大千發現，這些畫工不要說索南師傅，就是幾位弟子，做畫的功力都不差。做畫時，他們靜若處子，氣韻松馳，心態自然，運筆相當準確輕熟，線描功力尤為出色。他忽然意識到：“這不是緣嗎？”佛畫工匠們特殊的繪畫材料制作、幾乎不褪色的珍稀礦物顏料和獨有的技法，是國畫所沒有的，這不正是他此行敦煌所極需要的嗎？他暗自大喜：“真是天賜良緣！幸會，幸會！”

二

于是，大千把邀請和勸說幾位喇嘛畫工同去敦煌幫助他臨摹壁畫作為此行塔爾寺的要事籌劃起來，與索南丹巴師傅進行了徹夜長聊。

張大千對索南師傅說：“如果你們師徒愿意跟隨我去敦煌，我愿每天給索南師傅開兩個銀元、弟子們開一個銀元的工資（這在當時是很高的工酬）。”索南師傅聽了大千這番話，輕輕合掌一笑，婉言謝絕了：“恕老僧不能去了，一來因年歲已高怕路途勞頓，多有舛險，再則老僧必須把塔爾寺所定的畫作完。”不過索南丹巴感于張大千對佛教藝術的崇拜和虔誠，答應只要4個弟子愿意，同意他們跟他去，因為寺院所定的佛畫已近尾聲，他一個人也可以如期完成了。大千聽到這里非常高興。索南師傅又說：“別看我這幾個弟子年輕，都有十五六年的學畫經歷了，是熱貢年輕畫師里最好的畫工，早已獨立做畫了，大師盡可放心。只是要拜托大師多多關照他們，在你們漢人地方，他們生活多有不便。”

大千高興得急忙拱手抱拳施禮示謝。隨后索南招喚幾個弟子進來，問他們愿不愿跟隨大千師傅去敦煌臨摹壁畫。4個弟子沒多遲疑，回答：“老師同意我們去，我們就去，借此機會也可以向張大師學學漢畫。”索南丹巴笑著說：“正是正是，這也是我心所愿，你們就跟他去吧！向大師謙恭地學習，更要精誠努力地工作，幫助大師成就他的宏愿。”

大千正高興時，只見夏吾才讓、三治等4位年輕僧匠，卟嗵一聲跪倒在了大千的座榻前，齊聲道：“張大師，請受不才弟子們一拜，還望大師日后多多指教。”大千見幾位年輕僧人如此識禮，心中大喜，急忙起身將他們扶起：“不必多禮，不必多禮！此去還要拜托各位多出力，幫助大千我完成臨摹壁畫大愿。”索南丹巴師傅笑笑說：“這就好了，今后你們也就是張大師的弟子了。”

次日，夏吾才讓等人帶上畫具、顏料，高高興興地跟著張大千上路，來到蘭州。

三

從蘭州去敦煌，要穿越整個河西走廊，遙遙千多里路程，一面是終年白雪、逶迤千里的祁連山，一面是氣候惡劣、動輒狂風大作沙暴突來的大漠和戈壁，沿途要經過高寒險峻的烏鞘嶺和“世界風庫”安西……加之當時的河西走廊屬蠻荒之地，人煙稀少，路況極差，兵匪賊寇猖獗，這對張大千一行來說，無疑是一種考驗。

啟程大半天后，他們租乘的卡車來到著名的烏鞘嶺。這里海拔3000多米，高寒缺氧，還下著雪。一上山，大千夫人楊宛君和大千的兩個學生頭痛惡心，開始出現高原反應。夏吾才讓和三治急忙從隨身的皮囊里掏出兩瓶水讓他們喝，原來里面裝的是用高原紅景天泡的茶水，可以迅速地抗缺氧。過了一會兒，幾個人的高原反應癥狀果真大大減輕，一路安全翻過烏鞘嶺。大千非常感動，他萬沒想到這幾個年輕僧人竟會想得如此周到。

到武威后，大千把駕駛室的座位讓給了剛剛結識并愿陪他同去敦煌的甘肅省參議會副會長范振緒老人，自己爬到車廂上面來。經過騰格里沙漠和巴丹吉林沙漠時，漫天風沙呼嘯而來，幾位僧人急忙用自己的袈裟把大千裹起來。經過安西橋灣大風口時，他們遇到更強烈的風暴，幾位喇嘛干脆把袈裟脫下來，綰結成一個紫色的大帳蓬，讓大家拉裹著遮擋風沙的襲擊。喇嘛們處處憫人、慈悲為懷的善舉，讓大千一行十分感動。

從安西去敦煌，是雇馬車代步的，日夜兼程，走了兩天多。在穿越一個鹽澤地時，一輛馬車陷入泥潭中，人跳下來后，車還在往下沉，情況十分危急。夏吾才讓二話沒說，和幾個僧人一起用袈裟結成一根繩，拴在腰間，跳進鹽澤坑去解開了馬套讓馬跳出來，然后卸了車上的東西，把袈裟繩拴在車身上，大家合力拉出差點陷沒了的馬車。驚險過去，大千高興得和一身泥漿的喇嘛們抱在一起，感激地說：“這真有點唐三藏取經時的情境，一難一難又一難，只因有你們這幾個孫猴子，才一路過關斬將，化險為夷了！”

四

到敦煌后，張大千興奮不已，馬上投入準備工作，安排吃住等一應事情。十幾個人，張大千住單間，又為4位喇嘛單獨安排了一間禪房，單獨開了個小灶，花錢雇了懂藏餐的伙夫專為他們做飯，其他人都是擠在一個破舊的大廟里，僧人們十分感動。

安頓好后，張大千就急不可耐地去看壁畫。莫高窟共有480多個大大小小的洞窟和近5萬平方米精美的壁畫，他和范老攀懸崖，穿洞道，踏勘了整整5天，并為洞窟編了號。

臨摹開始后，4位喇嘛為張大千制作畫布和調制顏料，同時也臨畫。他們用的材料有宣紙、白布和絹幾種，其中白棉布是喇嘛們帶去的畫唐卡的材料，幾位熱貢畫師做了特殊處理，格外好用。這就是后來人們發現，張大千在敦煌的臨作為什么大多為布本的原因。喇嘛們用帶去的印度和尼泊爾產的礦物顏料調色時，也出現了令張大千驚喜的效果。夏吾才讓發現，張大千帶來的炭精條粗脆易斷，便為大千畫素稿重新燒制了極為精細好用的小炭條，令張大千喜出望外。張大千發現，邀請來的這幾位喇嘛畫師真是了不起。

因為張大千在塔爾寺見過喇嘛們的線描技術，便在臨畫“西方凈土變”、“觀無量壽經變”、“千手千眼觀音”、“張儀潮統軍出行圖”等一些重要畫面時，把線描的活專門交給了他們做。幾位僧人畫出的線有如鐵線抽絲，別有韻致，很得張大千欣賞。在敷色上，大千讓他們盡情發揮畫唐卡的特長，也使一些臨作別樣生輝。

在敦煌莫高窟、榆林窟和西千佛洞的兩年臨畫中，夏吾才讓等幾位僧人畫師也從張大千那里學到了漢畫的一些傳統技法。所以，后來夏吾才讓大師回到熱貢畫的佛畫，風格發生了很大變化，里面有了中國傳統國畫的影子，線描富立體感，佛像的眼睛充滿神光，在藏區獨樹一幟，他后來獲得“全國工藝美術大師”稱號。

更登達吉告訴我，父親對他說，張大千大師在敦煌還發現了重層壁畫，“他像宗喀巴大師一樣，特別有靈”。更登說，父親當年在敦煌很得張大千先生喜歡，張大千住的地方，只有夏吾才讓、三治幾位喇嘛去不受限制。大千還喜歡和他們聊天。在幾位年輕喇嘛眼里，張大千像是自己的父親，可親可愛，他們甚至可以在沒有外人在場的情況下，沒大沒小地和張大千逗樂，叫他“胡子大師”。

將離敦煌時，張大千邀請4位喇嘛隨他去成都畫畫，但因怕生活不習慣被婉言謝絕了，張大千為此深感惋惜。臨別，張大千給4位喇嘛各送了一幅小畫。更登說，給他父親的是一幅水墨老人，給三治畫的是一只老虎，可惜不幸遺失了。

一個偶遇，讓張大千的敦煌之行得到了似乎緣定的神助，也讓幾位名不見經傳的藏僧畫工與張大千這位巨匠的名字聯在了一起，寫入歷史。這是一個讓我們無法不感興趣、不無珍貴文化意義，而且會流傳下去的真實而美麗的故事。

（責編 牛偉）