“行為規(guī)范,運轉(zhuǎn)協(xié)調(diào),公正透明,廉潔高效”。這是“建設(shè)讓人民滿意的政府”的重要標(biāo)志。新華社在一篇報道“國務(wù)院工作”的通訊中,引用了一句古人的話——“知屋漏者在宇下,知政失者在草野。”語出東漢唯物主義思想家王充《論衡·書解篇》,可釋義為:“住在屋里的人才能清楚知道屋漏了,生活在民間的人才能清楚知道政治失誤在何處。”
“重大決策廣納群言”是本屆政府的一大亮點。“對涉及經(jīng)濟社會發(fā)展全局的重大決策,政府要通過各種渠道和形式深入調(diào)查研究,掌握真實情況,廣泛集中民智,使決策真正建立在科學(xué)民主之上。”溫家寶總理如是說。據(jù)悉,為了起草2008年的政府工作報告,溫總理曾作過批示:征求意見要廣泛,方式要創(chuàng)新,要直接聽取各方面群眾的意見。總理不僅要求別人,更是以身作則,堅持深入到老百姓間,從“米袋子”、“菜籃子”問到“孩子讀書”、“老人看病”,從“農(nóng)民收入”、“市民住房”問到“經(jīng)國大業(yè)”、“國計民生”……因之,贏得“總理問計于民”的口碑。新華社記者的文章中說得好,“其實,這不僅是總理的個人行為,更代表著政府工作方式和決策機制的轉(zhuǎn)變。百姓想什么、盼什么、急什么,來自基層的第一手信息為科學(xué)決策提供著依據(jù)。”
由此聯(lián)想開去,倒有了新的啟示。“知屋漏者在宇下,知政失者在草野”的引語中,引用者有意無意地舍去了原文的后“半句話”,即“知經(jīng)誤者在諸子”。經(jīng)者,指儒家的經(jīng)典學(xué)說;諸子,系熟讀儒家的學(xué)者。王充寫出《問孔》、《刺孟》的名篇,揭露孔孟之道自相矛盾的論點,卻依然把皓首窮經(jīng)的學(xué)子視為可請教的先生,這是難能可貴的。竊以為,在當(dāng)今“知識經(jīng)濟”時代,“諸子”已經(jīng)有了更新的內(nèi)涵,“術(shù)業(yè)有專攻”,問計“諸子”是“問計于民”的重要方面,既可以廣納百家之言,又能防止“問道于盲”之片面。
“建設(shè)透明政府”,自覺接受人民監(jiān)督。近幾年來,最讓老百姓難忘的是政府刮起的“審計風(fēng)暴”,對發(fā)現(xiàn)的問題,不論涉及到哪些部門,都敢于向社會公布。“從審計發(fā)現(xiàn)的管理漏洞和薄弱環(huán)節(jié)入手,給人民群眾一個認真、負責(zé)、滿意的答復(fù)”。“陽光政策”讓我們政府的肌體更健康。“政府的一切權(quán)力都是人民賦予的,一切屬于人民,一切為了人民,一切依靠人民,一切歸于人民”。政府的信息“以公開為原則,不公開為例外”,將使我們的政府更加透明,讓老百姓對政府的職責(zé)權(quán)限、辦事程序、辦事結(jié)果、監(jiān)督方式等信息都能夠一目了然。我們相信,隨著依法治國基本方略的深入落實,我們的政府一定會同人民貼得更近。
“建設(shè)廉潔政府”,切實改進工作作風(fēng)。耳聞目睹不時傳來的“高官”、“高管”被“雙規(guī)”的消息:一則以喜,讓人看到我們黨懲治腐敗的決心;一則以憂,“前‘腐’后繼”現(xiàn)象真的成了歷史規(guī)律?我們?nèi)嗣裾姆?wù)宗旨,決定了其與各種腐敗現(xiàn)象水火不相融的正義性質(zhì)。堅決懲治和有效預(yù)防腐敗,關(guān)系到人心向背和政府的權(quán)威,是各項工作之首。古人云,“治國必先治官”,確實是經(jīng)驗之談,至今仍有借鑒的價值。一代名臣諸葛亮著有《便宜十六策》一卷,盡管后人多疑依托,亦尚難定論,故妄信之。策中有道,諸如“治國之政,其猶治家”,“上不可以不正,下不可以不端”,“明君之患,不患下不知上,惟患上不知下”等。尤其在“納言”篇中,強調(diào)“采眾下之謀”。諸葛亮以治“屋漏”作比,書云,“是以屋漏在下,止之在上;上漏不止,下不可居。”愚以為,反腐倡廉,懲治腐敗,“上梁不正下梁歪”,大腐敗案例,多發(fā)生在高端,即權(quán)大而缺乏監(jiān)督者,關(guān)鍵還是要從上面抓起。