教師

[摘要]影片《死亡詩社》以純凈的電影語言講述了一個關(guān)于自由、生命、教育及傳統(tǒng)的故事，并解讀了基廷老師作為學(xué)生們理想和現(xiàn)實之間的紐帶所發(fā)揮的作用。

[關(guān)鍵詞]死亡詩社 基廷老師 理想 現(xiàn)實

一、故事梗概

《死亡詩社》Dead Poets Society，導(dǎo)演：彼得·威爾Peter Weir：主演：羅賓·威廉姆斯Robin Williams，這部影片獲得奧斯卡最佳原創(chuàng)劇本獎和法國愷撒獎最佳外語片。

《死亡詩社》這部電影拍攝于1989年。是美國人經(jīng)歷了1987年的股市大崩潰，處于經(jīng)濟(jì)蕭條的階段，也是長達(dá)四十年的冷戰(zhàn)氣氛開始煙消云散的時候，這也就難怪影片中提倡一種類似“及時行樂”的觀念。而影片所講述的故事，則發(fā)生在1959年的美國。此時，1950年代橫行的麥卡錫主義即將結(jié)束，而1960年代的自由主義即將來臨。拍攝年代(八十年代末)和被拍攝年代(五十年代末)的美國有著及其相似的社會需求：一種精神上的宣泄。可以說這個故事是將學(xué)校作為美國社會的一個縮影，講述了一個關(guān)于自由與遵從，個人與權(quán)威，浪漫與現(xiàn)實相對抗的寓言。

1959年的威爾頓預(yù)備學(xué)院，一個以傳統(tǒng)，榮譽，紀(jì)律和美德為基本宗旨的學(xué)校，自從約翰，基廷，一個認(rèn)為詩歌，美麗，浪漫和愛才是生活精髓的教師，一個讓學(xué)生學(xué)會自己思考的啟迪者，一個浪漫主義的詩人，來到威爾頓后，一些學(xué)生的生活從此改變了。如同基廷所說，語言和思想能夠改變世界(Words and ideas can change the world)。基廷滿懷激情回到母校，把自己對人生的理解，對詩歌的理解教授給他的學(xué)生。他認(rèn)為教育的目的是為了教會學(xué)生能夠獨立思考，他告訴學(xué)生詩歌是無法以理性的方式來衡量的，人類充滿著激情。基廷老師反傳統(tǒng)的教育方法給學(xué)院帶來了一絲生氣，在他的精神感召下，學(xué)生們重組以前基廷曾組織過的死亡詩社，開始對于自己和生活有了重新的認(rèn)識，一群學(xué)生在他的指導(dǎo)下，學(xué)會如何選擇自己的人生，反抗給予他們壓抑和束縛的教學(xué)體制。故事情節(jié)安排地行云流水，沒有任何花哨，可以稱得上是一個很純凈的故事，然而這個浪漫主義故事最終以一個學(xué)生的自殺和基廷被驅(qū)逐而告終。

二、影片中的教育制度

一直以來，威爾頓預(yù)備學(xué)院的教育自以為是其精髓的便是其傳統(tǒng)。然而這傳統(tǒng)，是來自于成人社會的現(xiàn)實主義的傳統(tǒng)，而不是發(fā)自作為當(dāng)事人的青春年少的孩子們的浪漫主義的傳統(tǒng)。在成人社會中，他們把實利主義的思想灌輸于學(xué)校的教育體制中，并且，作為師長，作為父輩，他們自以為這所做的一切均是出于保護(hù)孩子的目的。他們認(rèn)為，唯有在貫徹了實利主義教育的體制之下成長出來的孩子，才能夠免受傷害。于是。孩子們學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)，學(xué)習(xí)法律，學(xué)習(xí)各種生存規(guī)則。同時，也學(xué)會屈服。在他們的現(xiàn)實主義的教育培養(yǎng)之下，孩子們感染上成人世界的各種氣質(zhì)，變得現(xiàn)實，變得急功近利。也許這些孩子會成為一名合乎他們設(shè)計的會計、醫(yī)生、律師、政客……但是，與此同時，孩子們逐漸喪失了生命本質(zhì)中的創(chuàng)造力，反叛力和活力。

三、教師——理想和現(xiàn)實的紐帶

在基廷的世界里，我們看到的是一個教育者如何在體制和教條下成為放逐者的故事。在威爾頓教會學(xué)校——這所充斥著教條，古板氣息的古老學(xué)校里，生活在其間的每一個人，要忠實于自己的性格需要極大的勇氣。要釋放自己的感覺更需要膽量。而哼著小曲走進(jìn)課堂，又把大家?guī)С稣n堂的基廷先生，猶如一條在鰻魚里面攪出生氣來的泥鰍，第一節(jié)課，他便用“seize the day”(抓住今天)的警句激發(fā)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)自己，努力做自己想做的事。第二節(jié)課，便讓大家撕去關(guān)于詩的界定的那幾頁，以讓大家接近真正的詩和生活。之后，另有一系列充滿生機、別出心裁的授課方式：跳到課桌上來“換一個角度看問題”，通過走路方式來研究“一致性與個性”。藉由Robert Herrick的詩，基廷告訴他的學(xué)生“我們都將是蛆蟲的食物”，所以“摘下那些玫瑰花蕾在它們還在盛開的時候，時光在飛逝；這些今日芬芳的花朵，明日就要凋落”。而死亡詩社的宗旨就是要“品嘗生活的精髓”。無論幸福與痛苦，成功與失敗，歡笑與淚水，生命和死亡，都是生活的一部分，缺少哪一半生命都是不完整的。總之，基廷先生的教學(xué)宗旨是：反對教條，鼓勵各抒己見，努力發(fā)掘?qū)W生的生命意識和對生活的熱愛。

如果說，這部片子里有兩個截然不同的世界，一個是象征著束縛和壓抑的現(xiàn)實世界，另一個是體現(xiàn)了自由和激情的理想的世界。那么，基廷就是這兩個世界的連接點，是紐帶。他是現(xiàn)實世界里的老師，是擁有現(xiàn)實世界里諸多光環(huán)的人，但他更是指引著學(xué)生發(fā)現(xiàn)并珍視內(nèi)心夢想的舵手，幫助學(xué)生坦然面對自己，面對生命的友人。他教會他們用不一樣的眼光看世界，做不一樣的自己，挑戰(zhàn)那些在別人眼里是金科玉律的教條，走真正自己想走的路。無論是讓學(xué)生撕掉權(quán)威關(guān)于詩歌的評價，用自己的心去品讀，還是讓他們看到自己是如何隨著別人的腳步改變自己的步伐，基廷用他的人格魅力感染著這一群在禁錮里壓抑太久的年輕人。讓他們恢復(fù)了飛翔的勇氣和向往飛翔的激情。但是，屬于基廷自己的結(jié)局卻是被校方以“毒害”學(xué)生思想為名趕走了，似乎和遙遠(yuǎn)的時空里，那些挑戰(zhàn)者，反叛者的悲劇式命運無奈地呼應(yīng)了。盜火者給人類以光明，而自己卻永遠(yuǎn)只能背負(fù)著盜者的惡名，默默走開。

《死亡詩社》從頭到尾展現(xiàn)的激情感染著、感動著我們，但這里不是幻境，它從未離開過現(xiàn)實世界。這部電影在今天的現(xiàn)實意義也許正好像一個實利主義的社會風(fēng)氣里重新呼喚學(xué)校教育的人文關(guān)懷。