
舍得之后的歸“壹”
如果不是那一場(chǎng)南亞海嘯帶來(lái)的生死劫,功夫巨星會(huì)選擇皈依佛門(mén),并走上慈善家之路嗎?
答案是:或許會(huì),或許還不會(huì)。
李連杰從“壹”開(kāi)始,參與了當(dāng)下最時(shí)髦,也是最敏感的NGO行列。
汶川大地震給李連杰和他的“壹基金”提供了坦然走上民間慈善之路的機(jī)會(huì)。
他比那些聲名顯赫,平素滔滔不絕、居高臨下的企業(yè)家,還懂得回饋社會(huì)的道理。固然也有刨根問(wèn)底、追問(wèn)究竟的好奇,但“壹基金”和它的創(chuàng)辦人抱持的態(tài)度是“不抱怨,不解釋”。喋喋不休的道歉、自辯,在李連杰看來(lái),顯得多余。這一份淡定、自在,是用生命換來(lái)的,在信奉釋迦牟尼之前,他的偶像居然是懸壺濟(jì)世的李時(shí)珍。
釋迦牟尼和李時(shí)珍,也有極其相似之處,俠之大者,境界就是“舍得”。
還需要文字作更多的詮釋嗎?
楊錦麟(鳳凰衛(wèi)視)
“國(guó)寶”怎么成了別人的“寶”
《功夫熊貓》首周末即拿下3800萬(wàn)票房。這部以中國(guó)“國(guó)寶”為主角的好萊塢動(dòng)畫(huà)大片,最令國(guó)人羞愧并引起反思的似乎是這個(gè)問(wèn)題:為什么拍出《功夫熊貓》的“又”不是“我們”?
我國(guó)多年來(lái)在知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)方面,已經(jīng)欠下了許多“舊賬”。但無(wú)論如何,一個(gè)假冒名牌商品、盜版軟件、盜版電影等等橫行的社會(huì),注定了難以催生出高度發(fā)達(dá)的相關(guān)產(chǎn)業(yè)。
知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)不足之下,盡管我們擁有燦爛輝煌的傳統(tǒng)文化,卻難以有效地對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行產(chǎn)業(yè)化,使之成為走向世界的文化商品。因而,我們近年來(lái)才會(huì)十分悲哀地陸續(xù)發(fā)現(xiàn):《功夫熊貓》、《花木蘭》等動(dòng)畫(huà)大片出自美國(guó),《三國(guó)志》系列電子游戲出自日本。……