來(lái)信

舍得之后的歸“壹”

如果不是那一場(chǎng)南亞海嘯帶來(lái)的生死劫，功夫巨星會(huì)選擇皈依佛門(mén)，并走上慈善家之路嗎?

答案是：或許會(huì)，或許還不會(huì)。

李連杰從“壹”開(kāi)始，參與了當(dāng)下最時(shí)髦，也是最敏感的NGO行列。

汶川大地震給李連杰和他的“壹基金”提供了坦然走上民間慈善之路的機(jī)會(huì)。

他比那些聲名顯赫，平素滔滔不絕、居高臨下的企業(yè)家，還懂得回饋社會(huì)的道理。固然也有刨根問(wèn)底、追問(wèn)究竟的好奇，但“壹基金”和它的創(chuàng)辦人抱持的態(tài)度是“不抱怨，不解釋”。喋喋不休的道歉、自辯，在李連杰看來(lái)，顯得多余。這一份淡定、自在，是用生命換來(lái)的，在信奉釋迦牟尼之前，他的偶像居然是懸壺濟(jì)世的李時(shí)珍。

釋迦牟尼和李時(shí)珍，也有極其相似之處，俠之大者，境界就是“舍得”。

還需要文字作更多的詮釋嗎?

楊錦麟(鳳凰衛(wèi)視)

“國(guó)寶”怎么成了別人的“寶”

《功夫熊貓》首周末即拿下3800萬(wàn)票房。這部以中國(guó)“國(guó)寶”為主角的好萊塢動(dòng)畫(huà)大片，最令國(guó)人羞愧并引起反思的似乎是這個(gè)問(wèn)題：為什么拍出《功夫熊貓》的“又”不是“我們”?

我國(guó)多年來(lái)在知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)方面，已經(jīng)欠下了許多“舊賬”。但無(wú)論如何，一個(gè)假冒名牌商品、盜版軟件、盜版電影等等橫行的社會(huì)，注定了難以催生出高度發(fā)達(dá)的相關(guān)產(chǎn)業(yè)。

知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)不足之下，盡管我們擁有燦爛輝煌的傳統(tǒng)文化，卻難以有效地對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行產(chǎn)業(yè)化，使之成為走向世界的文化商品。因而，我們近年來(lái)才會(huì)十分悲哀地陸續(xù)發(fā)現(xiàn)：《功夫熊貓》、《花木蘭》等動(dòng)畫(huà)大片出自美國(guó)，《三國(guó)志》系列電子游戲出自日本。……