民族性在當(dāng)前中國(guó)動(dòng)畫(huà)中的定位與實(shí)現(xiàn)策略

摘要 民族性問(wèn)題是文藝作品不可回避的重要問(wèn)題，20世紀(jì)的中國(guó)動(dòng)畫(huà)比較圓滿(mǎn)地解決了這個(gè)問(wèn)題，但在21世紀(jì)，民族性問(wèn)題隨著中國(guó)動(dòng)畫(huà)戰(zhàn)略思路的調(diào)整又有了新的含義、新的任務(wù)，必須進(jìn)行再次定位并廣泛討論其在新的戰(zhàn)略框架中的具體實(shí)現(xiàn)策略。

關(guān)鍵詞 民族性 戰(zhàn)略地位 層面 策略

自從動(dòng)畫(huà)這種舶來(lái)的藝術(shù)形式來(lái)到中國(guó)大地上，其民族性問(wèn)題就隨之產(chǎn)生，可以說(shuō)，這是一個(gè)老問(wèn)題，但同時(shí)也是一個(gè)不斷變化的問(wèn)題，是隨著整個(gè)中國(guó)動(dòng)畫(huà)戰(zhàn)略目標(biāo)的變化而不斷調(diào)整的。

在20世紀(jì)初期，擺在中國(guó)動(dòng)畫(huà)面前的主要問(wèn)題是首先要自立，1941年《鐵扇公主》上映，標(biāo)志著中國(guó)動(dòng)畫(huà)已經(jīng)自立起來(lái)。解放后直到八十年代末，中國(guó)動(dòng)畫(huà)首先被定位為是一種較為注重社會(huì)效益的社會(huì)主義文藝教育形式，主要奮斗目標(biāo)是本土化和創(chuàng)立民族風(fēng)格。當(dāng)時(shí)，藝術(shù)家、學(xué)者們普遍運(yùn)用的“民族化”概念能夠充分涵蓋這一發(fā)展思路。這一階段中國(guó)動(dòng)畫(huà)通過(guò)《大鬧天宮》、《小蝌蚪找媽媽》、《三個(gè)和尚》等一系列長(zhǎng)短片創(chuàng)立了“中國(guó)學(xué)派”，基本完成了“民族化”的奮斗目標(biāo)。

上個(gè)世紀(jì)九十年代開(kāi)始，中國(guó)開(kāi)始建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，各行業(yè)乃至整個(gè)中國(guó)社會(huì)都面臨著“轉(zhuǎn)型”，動(dòng)畫(huà)行業(yè)也不例外，中國(guó)動(dòng)畫(huà)仍然是社會(huì)主義文藝教育形式這一基本定位沒(méi)有變，但從戰(zhàn)略目標(biāo)到發(fā)展思路則有比較大的調(diào)整。主要體現(xiàn)在兩方面一是動(dòng)畫(huà)不僅要具有社會(huì)效益。而且是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)形式，在中國(guó)新經(jīng)濟(jì)中要產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益，二是中國(guó)動(dòng)畫(huà)要改變自給自足的姿態(tài)，要“走出去”。讓國(guó)際市場(chǎng)、世界觀眾接受。在這樣的戰(zhàn)略思路下，中國(guó)動(dòng)畫(huà)民族性的含義是否有了變化?又應(yīng)該如何進(jìn)行重新定位呢?

首先。在應(yīng)用概念上，“民族化”這個(gè)20世紀(jì)普遍運(yùn)用的概念已不再對(duì)新世紀(jì)的中國(guó)動(dòng)畫(huà)適用。“民族化”主要的涵義是自立、本土化、創(chuàng)立民族風(fēng)格。但到當(dāng)前，中國(guó)動(dòng)畫(huà)已經(jīng)走過(guò)了80年的歷程，也成功創(chuàng)立過(guò)自己的學(xué)派、風(fēng)格，已經(jīng)不再是一個(gè)單純的“化”舶來(lái)藝術(shù)為我所用的“拿來(lái)主義”式問(wèn)題，而是一個(gè)繼承和發(fā)展自己的民族風(fēng)格，展開(kāi)多方面的交流合作，充分融入到世界動(dòng)畫(huà)市場(chǎng)中，和其他國(guó)家民族地區(qū)互通有無(wú)、相互滲透，逐步發(fā)展壯大成為中國(guó)文化戰(zhàn)略、經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略的一分子，進(jìn)而成為世界動(dòng)畫(huà)強(qiáng)國(guó)的問(wèn)題。因此。筆者認(rèn)為，“體現(xiàn)民族性”這一概念更符合當(dāng)前的中國(guó)動(dòng)畫(huà)戰(zhàn)略思路。

其次，民族性問(wèn)題的重要戰(zhàn)略地位并沒(méi)有改變。任何國(guó)家文藝作品的民族性問(wèn)題都是不可回避的，不可不談的，新世紀(jì)“弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化”仍然是中國(guó)動(dòng)畫(huà)的戰(zhàn)略指導(dǎo)思想。筆者認(rèn)為，強(qiáng)調(diào)文藝作品的民族性具有幾個(gè)方面的意義：首先，對(duì)內(nèi)而言，有文化安全的問(wèn)題，如何一個(gè)國(guó)家的文化市場(chǎng)被他國(guó)的文化產(chǎn)品所統(tǒng)治，那將意味著未來(lái)該民族有文化屬性被很大程度同化的危險(xiǎn)，該國(guó)的人民將有逐漸失去民族認(rèn)同感的危險(xiǎn)：其次，對(duì)外而言，保持文化多樣性是整個(gè)世界文化向前發(fā)展的動(dòng)力，一個(gè)國(guó)家保持其文化品格的獨(dú)立性不僅是在對(duì)本國(guó)的未來(lái)負(fù)責(zé)，還是在對(duì)整個(gè)世界文化的未來(lái)負(fù)責(zé)，聯(lián)合國(guó)教科文組織認(rèn)為“……文化多樣性是交流、革新和創(chuàng)作的源泉，對(duì)人類(lèi)來(lái)講就像生物多樣性對(duì)維持生物平衡那樣必不可少……。”再次，從產(chǎn)業(yè)的角度來(lái)講，具有獨(dú)立民族性的文化產(chǎn)品符合“產(chǎn)品差異性”原則，有利于在國(guó)際市場(chǎng)具有長(zhǎng)久的競(jìng)爭(zhēng)力。

再次，我們必須認(rèn)識(shí)“民族性”概念的內(nèi)涵和外延。中華民族的民族性不能用某些單一、部分的概念、特性、元素加以概括和解釋。民族性應(yīng)是多維的概念，民族性不僅體現(xiàn)為高雅、復(fù)雜的上層文化，還更多地體現(xiàn)為民間的、樸素的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的社會(huì)生活，只有細(xì)微的觀察才能獲得；民族性應(yīng)是動(dòng)態(tài)的概念，沒(méi)有一成不變的民族性，幾千年傳承下來(lái)的中國(guó)社會(huì)文化遺產(chǎn)是有民族性的，現(xiàn)代中國(guó)的社會(huì)文化同樣具有民族性：民族性還應(yīng)是辯證的概念，因?yàn)槊褡逍砸欢ň哂姓磧蓚€(gè)方面，我們應(yīng)該像承認(rèn)歷史自身一樣承認(rèn)這兩個(gè)方面，顯然，中華民族歷史和現(xiàn)在都有許多值得我們驕傲，引起我們自豪感的歷史事件，偉大思想、行為和創(chuàng)造，但也有很多困擾我們、給過(guò)我們教訓(xùn)、引起我們不斷反思的思想與行為，甚至現(xiàn)在仍存在于我們周?chē)@些也都是具有中國(guó)的民族性。

只有全面地去看待民族性的這些方面，真實(shí)地、細(xì)膩地去表現(xiàn)，我們創(chuàng)作的動(dòng)畫(huà)作品才能可信并吸引人，從而我們的民族性才能真正站得住腳，我們的作品也才能真正成為有價(jià)值的，可以帶來(lái)思想與教育層面意義的作品，而不只是一些空洞之物。

那么，中國(guó)動(dòng)畫(huà)如何在新的戰(zhàn)略規(guī)劃中做好“體現(xiàn)民族性”的任務(wù)，如何實(shí)現(xiàn)這種定位?如何使“體現(xiàn)民族性”具有操作性呢?我認(rèn)為應(yīng)該分幾個(gè)層面思考。

1、創(chuàng)作層面的策略

僅從藝術(shù)創(chuàng)作的角度講，20世紀(jì)的中國(guó)動(dòng)畫(huà)非常好地解決了“民族化”任務(wù)，當(dāng)時(shí)，中國(guó)的動(dòng)畫(huà)藝術(shù)家將學(xué)習(xí)掌握這種藝術(shù)形式和在此過(guò)程中形成自己獨(dú)立的風(fēng)格統(tǒng)一在一個(gè)過(guò)程中，這個(gè)優(yōu)秀的傳統(tǒng)非常值得當(dāng)代中國(guó)動(dòng)畫(huà)借鑒。當(dāng)今，在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，我國(guó)的動(dòng)畫(huà)業(yè)不得不與諸動(dòng)畫(huà)強(qiáng)國(guó)進(jìn)行博弈，在產(chǎn)業(yè)運(yùn)作、制作技術(shù)等多方面，我國(guó)仍處在對(duì)外學(xué)習(xí)的姿態(tài)中，但民族性問(wèn)題在這種情況下并不應(yīng)該暫時(shí)擱置，而是應(yīng)該堅(jiān)定不移地強(qiáng)調(diào)，不應(yīng)將民族性當(dāng)做捆綁中國(guó)動(dòng)畫(huà)的繩索，而是應(yīng)該當(dāng)做賣(mài)點(diǎn)，將體現(xiàn)民族性和學(xué)習(xí)國(guó)外先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)兩種行為和思路統(tǒng)一起來(lái)。

從近兩年的中國(guó)動(dòng)畫(huà)作品上看，產(chǎn)量大幅度地提高了，童話、神話、科幻、現(xiàn)實(shí)、動(dòng)物、歷史等多種題材都有，但仍鮮有令人難忘的原創(chuàng)“精品”。整體藝術(shù)水準(zhǔn)雖有進(jìn)步，但在手段上，還不能像20世紀(jì)中國(guó)經(jīng)典動(dòng)畫(huà)片那樣在故事、素材、形象、音樂(lè)、主題、動(dòng)作，表層或深層等眾多方面對(duì)“民族性”的展現(xiàn)。因此，體現(xiàn)民族性對(duì)當(dāng)前中國(guó)動(dòng)畫(huà)并不是“拍什么”的問(wèn)題，而是“怎么拍”，如何拍得好的問(wèn)題。

中國(guó)傳媒大學(xué)動(dòng)畫(huà)學(xué)院前院長(zhǎng)路盛章先生認(rèn)為“好的藝術(shù)創(chuàng)作必定是民族化、國(guó)際化、人性化三者高度統(tǒng)一的”，筆者非常同意他的觀點(diǎn)，但我更傾向于用“民族性、國(guó)際性、人性化”這一組更溫和的概念。用什么概念不是問(wèn)題的關(guān)鍵，關(guān)鍵在于如何將“民族性”和“國(guó)際性”這一對(duì)立體，在具體藝術(shù)處理上統(tǒng)一起來(lái)。筆者認(rèn)為著眼點(diǎn)應(yīng)落在“人性化”上!藝術(shù)作品貴在“真實(shí)”，一件藝術(shù)作品只有具有了真實(shí)的“人性”，打動(dòng)了人，在其上附著的“民族性”或“國(guó)際性”元素才能不生硬，才能相統(tǒng)一，而我認(rèn)為這正是當(dāng)代中國(guó)動(dòng)畫(huà)最薄弱的地方。對(duì)比20世紀(jì)的中國(guó)經(jīng)典動(dòng)畫(huà)片，我們沒(méi)有解決角色性格“臉譜化”這一固有的不足，也失去了對(duì)畫(huà)面、形象細(xì)致入微的把握這一傳統(tǒng)。要想解決這些問(wèn)題，當(dāng)前，中國(guó)動(dòng)畫(huà)的創(chuàng)作必須兩方面都抓一方面，我們必須懷著誠(chéng)懇的態(tài)度去表現(xiàn)存在于大多數(shù)人心中的關(guān)愛(ài)與嫉妒、堅(jiān)強(qiáng)與軟弱，勤奮和懶惰相對(duì)立的復(fù)雜情感，讓角色“真實(shí)”起來(lái)：另一方面，則必須克服浮躁急切的心態(tài)，繼承傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)，以探微的精神將“民族性”元素細(xì)膩地表現(xiàn)在每一個(gè)動(dòng)作、每一個(gè)線條、每一個(gè)道具、每一句臺(tái)詞上。這樣，21世紀(jì)的中國(guó)動(dòng)畫(huà)才有可能被世界所接受。

2、產(chǎn)業(yè)層面的策略

中國(guó)當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)形態(tài)已經(jīng)不能允許動(dòng)畫(huà)“就藝術(shù)論藝術(shù)”，生產(chǎn)動(dòng)畫(huà)產(chǎn)品的主體是自負(fù)盈虧的動(dòng)畫(huà)企業(yè)，需要將動(dòng)畫(huà)當(dāng)作商品來(lái)看待，既然是商品，就應(yīng)該以市場(chǎng)為主，“體現(xiàn)民族性”是需要以市場(chǎng)為基礎(chǔ)，與市場(chǎng)相統(tǒng)一的。而問(wèn)題是：市場(chǎng)需要，觀眾接受什么樣的“民族性”呢?

動(dòng)畫(huà)的市場(chǎng)基本可以分為國(guó)內(nèi)和國(guó)際。在國(guó)內(nèi)，固定審美習(xí)慣還未形成的低齡觀眾群是易于爭(zhēng)取的觀眾群，這也由于家長(zhǎng)的影響力，這些家長(zhǎng)在年幼時(shí)接受了20世紀(jì)“民族化”的中國(guó)經(jīng)典動(dòng)畫(huà)熏陶。青少年觀眾群則大多對(duì)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)不買(mǎi)賬，他們?cè)?0世紀(jì)九十年代吃的“第一口奶”是日美動(dòng)畫(huà)，口味很難改變，動(dòng)畫(huà)企業(yè)要想爭(zhēng)取他們，不僅要模仿日美，還得做的非常好才行，在這些作品中充分“體現(xiàn)民族性”是相當(dāng)有難度的，對(duì)此，我們應(yīng)理解動(dòng)畫(huà)企業(yè)所處的困境。也正因?yàn)槿绱耍?dāng)前中國(guó)動(dòng)畫(huà)短時(shí)間內(nèi)仍難以改變“低齡化”的定位。

在國(guó)際上，中國(guó)仍在許多國(guó)家的民眾心目中是一個(gè)神秘的國(guó)度，他們對(duì)我們的了解僅限于“功夫”、“筷子”、“京劇”等一些文化符號(hào)，中國(guó)的某些信仰、習(xí)俗等深層次的文化內(nèi)容有可能他們并不了解，必須清醒地認(rèn)識(shí)到，這些內(nèi)容有可能和他們的價(jià)值觀相沖突，對(duì)此他們可能會(huì)拒絕，甚至厭惡。

對(duì)于這樣的市場(chǎng)形勢(shì)，“體現(xiàn)民族性”戰(zhàn)略是需要有策略的。首先國(guó)內(nèi)和國(guó)際策略應(yīng)該并舉，不應(yīng)偏廢。對(duì)于國(guó)內(nèi)，目前首先要做到的是抓住低齡階段的觀眾群，一直緊緊陪伴著他們，關(guān)注他們成長(zhǎng)中的所有問(wèn)題，在這個(gè)現(xiàn)實(shí)關(guān)注過(guò)程中，穩(wěn)步將中國(guó)動(dòng)畫(huà)企業(yè)的制作水平進(jìn)行提高，逐步爭(zhēng)取到青少年觀眾群的信任，同時(shí)隨著低齡觀眾群的成長(zhǎng)，中國(guó)動(dòng)畫(huà)也會(huì)逐漸成熟起來(lái)。對(duì)于國(guó)際，中國(guó)動(dòng)畫(huà)需要有清晰的策略，選擇什么為“賣(mài)點(diǎn)”的問(wèn)題需要“民族性”和“國(guó)際性”兩方面標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行檢驗(yàn)。在進(jìn)入國(guó)際市場(chǎng)的初始階段中，為開(kāi)拓國(guó)際市場(chǎng)，制作一些迎合他國(guó)觀眾口味的，不怎么有“民族性”的動(dòng)畫(huà)作品并不會(huì)對(duì)整個(gè)大局產(chǎn)生重大影響，對(duì)此應(yīng)該有包容度。應(yīng)該清醒認(rèn)識(shí)到的是：只有我們中國(guó)的動(dòng)畫(huà)公司和國(guó)際市場(chǎng)建立了長(zhǎng)久的合作關(guān)系，取得了彼此信任，我們也了解了國(guó)際口味，中國(guó)動(dòng)畫(huà)“體現(xiàn)民族性”的工作才能全面深入地開(kāi)展起來(lái)。

3、管理層面的策略

站在國(guó)家在文化體制上的管理角度，筆者有兩點(diǎn)建議。

一是對(duì)中國(guó)動(dòng)畫(huà)“體現(xiàn)民族性”這一問(wèn)題進(jìn)行總體把握。只要總體上有相當(dāng)比例的中國(guó)動(dòng)畫(huà)片能夠在某些方面體現(xiàn)了“民族性”，并常常產(chǎn)生將“民族性”表現(xiàn)得比較好的優(yōu)秀動(dòng)畫(huà)片，這一形勢(shì)就可以被接受。強(qiáng)調(diào)“民族性”適合以號(hào)召、鼓勵(lì)的方式，而不適合將其作為硬性標(biāo)準(zhǔn)。在此，筆者建議以各種方式鼓勵(lì)更多的，來(lái)自于社會(huì)各方面的實(shí)驗(yàn)短片的創(chuàng)作(目前實(shí)驗(yàn)短片主要集中在學(xué)校)，并進(jìn)行廣泛地推介。因?yàn)閷?shí)驗(yàn)短片不直接面對(duì)市場(chǎng)，不以盈利為目的，創(chuàng)作自由度最大，能夠起到很好的探索、示范作用。

二是評(píng)價(jià)體系還可以進(jìn)一步完善。目前，中國(guó)實(shí)行了國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)精品工程，國(guó)家廣播電視總局在每個(gè)季度都會(huì)推薦一批優(yōu)秀動(dòng)畫(huà)片。筆者認(rèn)為除此之外，還應(yīng)該有比較完善、形成規(guī)則或制度的公眾評(píng)價(jià)體系的建立。這樣一套公眾在教育性、民族性、創(chuàng)新性、深刻性等多方面都能與創(chuàng)制方、播出方進(jìn)行溝通、討論、互動(dòng)、評(píng)價(jià)的體系對(duì)于要走向市場(chǎng)、尊重觀眾的中國(guó)動(dòng)畫(huà)來(lái)講是尤為重要、不可或缺的。

4、技術(shù)與教育層面的策略

技術(shù)在本質(zhì)上并不是與民族性問(wèn)題相沖突，即使技術(shù)手段為別國(guó)所有，但只要拿來(lái)為我所用，同樣可創(chuàng)作出具有民族性的作品。但在實(shí)際情況中，技術(shù)有可能會(huì)是民族性的“敵人”，因?yàn)楫?dāng)前由這些新技術(shù)手段創(chuàng)制的動(dòng)畫(huà)學(xué)習(xí)范本不是由中國(guó)創(chuàng)造，中國(guó)新一代的動(dòng)畫(huà)人學(xué)習(xí)新的動(dòng)畫(huà)技術(shù)所依照的范本是《怪物史瑞克》、《黑客帝國(guó)》《指環(huán)王》等國(guó)外大片，在進(jìn)行技術(shù)學(xué)習(xí)的過(guò)程中，這些影片中的藝術(shù)處理技巧也就被漸漸接受了，甚至還成為中國(guó)新一代動(dòng)畫(huà)人主要擅長(zhǎng)的技巧，而建立在這種基礎(chǔ)上的民族性將是空洞的，因此，技術(shù)問(wèn)題一定程度上也是教育問(wèn)題。筆者認(rèn)為，雖然大的格局短時(shí)間內(nèi)不可能扭轉(zhuǎn)，但可以努力得到改善。

一是在短期內(nèi)利用尖端的新技術(shù)創(chuàng)制出幾部?jī)?yōu)秀的，具有“民族性”風(fēng)格的動(dòng)畫(huà)片，以便讓新的動(dòng)畫(huà)人在學(xué)技術(shù)時(shí)不會(huì)再?lài)鈬?guó)作品轉(zhuǎn)，圍繞這些作品編寫(xiě)教材，并在專(zhuān)業(yè)院校進(jìn)行推廣。環(huán)球數(shù)碼公司創(chuàng)制的數(shù)字水墨短片《夏》就起到這樣的作用，但這樣的片子太少了。

二是從長(zhǎng)遠(yuǎn)上培養(yǎng)出懂中國(guó)文化、懂技術(shù)、懂藝術(shù)的新一代動(dòng)畫(huà)人。這些新人才能從藝術(shù)要求出發(fā)，對(duì)具體的技術(shù)研發(fā)提出自己的要求。如果這樣的教育能成功，中國(guó)在未來(lái)不僅會(huì)出現(xiàn)優(yōu)秀的“民族動(dòng)畫(huà)”，而且還會(huì)產(chǎn)生屬于自己的新技術(shù)。

對(duì)任何國(guó)家而言，文藝作品的民族性問(wèn)題都是一個(gè)必須重視的大課題，在全球化的今天，對(duì)后進(jìn)國(guó)家而言，更是一個(gè)考驗(yàn)。在競(jìng)爭(zhēng)當(dāng)中，無(wú)論是商業(yè)運(yùn)作、資金設(shè)備等外在因素，還是作品本身的綜合藝術(shù)水準(zhǔn)，中國(guó)動(dòng)畫(huà)都明顯落后，但我們不應(yīng)失去自信。隨著中國(guó)和平崛起、綜合國(guó)力的提高、民族自信力的增強(qiáng)，中國(guó)動(dòng)畫(huà)必定會(huì)壯大起來(lái)，我們新世紀(jì)的民族風(fēng)格也必定會(huì)隨著對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)識(shí)的深化、對(duì)世界不同民族文化的了解包容、對(duì)未來(lái)世界文化走向的獨(dú)立思考而成長(zhǎng)、完善起來(lái)。