大道無(wú)痕，轉(zhuǎn)逝千年天地知

一個(gè)紅衣喇嘛把我叫住說(shuō)請(qǐng)買(mǎi)門(mén)票，我才發(fā)現(xiàn)售票處那么不起眼。走過(guò)去，一只小狗趴在里面正看著我，很是可愛(ài)。我想愛(ài)動(dòng)物的人心地都是很善良的，無(wú)論在哪里，無(wú)論是漢藏。

進(jìn)入小昭寺，在大殿右邊的一口古井旁我蹲了下來(lái)，仔細(xì)地留意朝圣者的朝拜動(dòng)作：首先是跪下，而后伸開(kāi)雙手，為免擦傷，有些人在手掌下面墊一塊厚布，有些不僅給手掌戴一塊小木板，還在膝蓋和胸圍上穿上皮圍裙……

尋找寺廟角落里的漢唐遺風(fēng)

今天小昭寺占地只有4000平方米。歷史記載，當(dāng)年文成公主進(jìn)藏不久，協(xié)助尼泊爾尺尊公主修建大昭寺的同時(shí)也修建了神變寺，即今天的小昭寺。

因?yàn)槭俏某晒鲀?nèi)地帶來(lái)的建筑師修建，小昭寺的早期建筑以漢唐風(fēng)格廟宇為模式，結(jié)合藏地建筑特點(diǎn)，建成了極為壯觀的重樓疊閣。但是由于歷史上曾經(jīng)發(fā)生過(guò)幾次大的火災(zāi)，現(xiàn)存小昭寺的建筑多是近幾個(gè)世紀(jì)重修的。漢唐風(fēng)格已經(jīng)模糊，底層大殿中我看到的10根柱子，看來(lái)應(yīng)該是小昭寺最早期風(fēng)貌的遺存：上面鏤刻著蓮花，雕有花草、卷云、珠寶、甚至六字真言，依稀可見(jiàn)吐蕃遺風(fēng)。

在一本簡(jiǎn)介中我看到過(guò)：小昭寺的早期遺存，從建筑材料、建筑風(fēng)格觀察，現(xiàn)僅存門(mén)庭和佛殿兩部分。門(mén)庭柱頭上雕刻的大力士、獅子和升云紋、花瓶等，古樸典雅，明顯具有唐代雕刻藝術(shù)風(fēng)格，與大昭寺早期神殿保存的木雕刻藝術(shù)屬同一藝術(shù)風(fēng)格。而通過(guò)碳14對(duì)小昭寺早期木柱的采樣測(cè)定，其年代亦為唐代。

其佛殿建筑，從大石塊夾小石片的墻壁和麻繩泥皮纏裹的木柱看，也不同于其他晚期建筑，尤其是鐵網(wǎng)的殿門(mén)，既是一種裝飾，又可增加采光度，是別具一格的殿門(mén)裝飾。

“小昭寺”是漢語(yǔ)稱謂：小，是與大昭寺相對(duì)應(yīng)而言：昭，是藏語(yǔ)“覺(jué)臥”的音譯，意思是“佛”。相傳文成公主入藏時(shí)帶了一尊釋迦牟尼十二歲等身像，行至現(xiàn)在的小昭寺位置，木車突然陷入沙地。篤信佛教的文成公主通過(guò)歷算，得知此處是龍宮所在，決定把釋迦牟尼佛像安放在此，建寺供奉，取名“甲達(dá)熱木齊祖拉康”，意為“漢虎神變寺”。

令人稱奇的是，小昭寺的正門(mén)面朝東方——弄清楚緣由后我卻幾乎潸然淚下，原來(lái)它代表的，是遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的文成公主對(duì)長(zhǎng)安父老的思念……

兩尊釋迦牟尼像曾經(jīng)交換而居

很多人并不知道，小昭寺最初的寺廟管理也是由漢僧主持，所以說(shuō)，小昭寺不僅是西藏最早的寺廟之一，也是漢藏兩個(gè)民族團(tuán)結(jié)友誼的象征，在漢藏民族關(guān)系史上占有極為重要的地位。

還有件事情也為世人不知：公元七世紀(jì)吐蕃王紀(jì)芒松芒執(zhí)政時(shí)期，為了躲避戰(zhàn)亂，曾將釋迦牟尼十二歲等身像從小昭寺遷移到大昭寺，藏在密室之中。這一藏就藏到了公元八世紀(jì)金成公主入藏，得知文成公主所帶的釋迦牟尼十二歲等身像藏于密室之后，立刻讓人于密室中請(qǐng)出，供奉于大昭寺正殿，而后又將大昭寺中供奉的釋迦牟尼八歲等身像搬到小昭寺供奉。

從那時(shí)起，一千多年過(guò)去了，大昭寺供奉著十二歲的釋迦牟尼佛像，小昭寺供奉著八歲的釋迦牟尼佛像，人們將兩寺同樣視作佛教圣地來(lái)頂禮膜拜，大小昭寺也就成了藏傳佛教發(fā)展壯大的根據(jù)地。

穿過(guò)一座佛殿的外門(mén)，我到了佛殿的內(nèi)部，一個(gè)擺著許多排長(zhǎng)凳的經(jīng)堂，長(zhǎng)凳是給在此學(xué)習(xí)的僧侶坐的。佛殿的最后面有一個(gè)小房間，裝著用鐵環(huán)構(gòu)成的網(wǎng)狀門(mén)，在門(mén)內(nèi)的高臺(tái)之上，就是那尊聞名天下的佛陀。后來(lái)我在中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館查到了俄國(guó)學(xué)者崔比科夫在1899年著的《佛教香客在圣地西藏》，令人驚奇和感慨的是，里面關(guān)于小昭寺的描繪和百年后我描繪的幾乎一模一樣。

千百年來(lái)，這里都發(fā)生過(guò)什么

朗達(dá)瑪即我們知道的最后一代吐蕃藏王，他即位后(約公元九世紀(jì)中葉)，對(duì)佛教采取了摧殘的態(tài)度，強(qiáng)迫出家人改裝還俗。我查閱了《西藏民族政教史》，其中這樣寫(xiě)道“不愿還俗者多遭殘殺，經(jīng)典或埋或焚，或投河中，毀大昭寺、小昭寺釋迦牟尼像……余者多毀。佛教自此一蹶不振，只有少數(shù)僧侶在家中秘密傳習(xí)佛法，小昭寺亦隨著當(dāng)時(shí)的形勢(shì)而遭到一定程度的破壞。”

轉(zhuǎn)眼過(guò)去4000年，元朝統(tǒng)一中國(guó)，隨后明、清兩代相繼有效統(tǒng)治，各朝中央政府對(duì)佛教均采取了扶持政策，小昭寺又重新興盛起來(lái)，并進(jìn)行了大規(guī)模的維修擴(kuò)建，大殿厚1至1.3米的墻壁均用大石塊夾小石片砌成，規(guī)整別致。

西藏自治區(qū)社會(huì)科學(xué)院編輯的《清實(shí)錄藏族史料》中，對(duì)那時(shí)的小昭寺這樣介紹，“坐西向東，背布達(dá)拉，樓高三層，上有金殿一座，唐公主建。公主悲思中國(guó)，故東向。內(nèi)供墨珠多爾濟(jì)佛，或云內(nèi)有塑像，乃唐公主肉身，座上書(shū)默寂能仁四字……殿上金瓦光輝奪目。蓮花地涌，罘鐵為簾。”由此，我們不難想見(jiàn)當(dāng)時(shí)小昭寺的宏偉。

1986年，由于中國(guó)共產(chǎn)黨的宗教政策和政府的重視支持，小昭寺開(kāi)始又一次大規(guī)模維修，舊貌換新顏，重放異彩。還是在小昭寺參觀券中，我看到這樣一句話，1962年被國(guó)務(wù)院公布為自治區(qū)級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，并在2001年列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

廟宇雖小，卻是密宗的最高學(xué)府之一

小昭寺主樓為三層，周圍是轉(zhuǎn)經(jīng)廊道，廊壁上遍繪無(wú)量壽佛像。遺憾的是，四壁壁畫(huà)已被油煙熏得一片漆黑。殿門(mén)為鐵網(wǎng)，殿內(nèi)供有尼泊爾尺尊公主帶來(lái)的銅鎏金不動(dòng)金剛佛和泥塑八大弟子、兩大憤怒力士和宗喀巴塑像，后部和兩側(cè)還有窄而高的密閉式回廊，布局很有特色。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)長(zhǎng)的走廊再沿梯而上，便是小昭寺的金頂區(qū)了。光燦燦的鎏金屋頂是釋迦牟尼八歲等身殿的殿頂，頂層的漢式金瓦金光閃閃，蔚為壯觀。

盡管名聲和規(guī)模都比不上大昭寺，也沒(méi)有那么熱鬧，但因?yàn)槭且蛔茏谒略海≌阉陆o人一種格外的強(qiáng)烈神秘感：多少年來(lái)，藏傳佛教的密宗以其修持的艱難和修持方法的保密給自己蒙上了一層神秘的外衣，甚至那些專門(mén)研究密宗的專家，同樣對(duì)密宗的修持難以有很深的了解與見(jiàn)地。而教徒們?cè)谘行薹鸾?jīng)上取得一定成績(jī)時(shí)，可以通過(guò)考試合格之后進(jìn)一步深造的地方，就是小昭寺。

寺院的僧人除了每天必須的經(jīng)課之外，還按照那些付費(fèi)作法事的施主們提出的要求誦經(jīng)，低沉渾厚的誦經(jīng)聲仿佛來(lái)自非常遙遠(yuǎn)的地方，令人肅穆，令人感動(dòng)……有時(shí)我甚至想，對(duì)于如我等無(wú)法清晰理解經(jīng)文內(nèi)容的人，這感動(dòng)也許只在于僧人們穿透千年歲月的低吟。