企業家要肩負起建構健康社會的重任

最偉大的企業家將不僅僅因為其巨大的商業成功而偉大，更因為他們同時還是社會的“精神領袖”

涌金董事長魏東自殺和三聚氰胺事件，二者看似風牛馬不相及，但將它們聯系起來，我們卻會發現一個痛苦的事實——我們的社會正經歷嚴重心理扭曲的強烈痛楚，義與利、靈與肉在社會的電子對撞機中猛烈碰撞。在轉型過稃中，舊有價值現體系已經支離破碎，而新體系又尚未搭建起來，虛無帶來的痛楚是難以避免的。

一些忍受不住痛苦的企業家，選擇了以肉身的消失來換取精神的解脫。據不完全統計，近20年來大約有1200名企業家自殺身亡。一些成功商業人士則選擇將宗教信仰作為精神寄宿和棲依的凈土，但是中國并不具備宗教的世俗基礎。即使是存宗教盛行的西方社會，即使是在“上帝財富的托管者”這一概念被創造出來已有幾個世紀的今天，依然有許多商業人士在精神的樊籬中掙扎。從美國目前經歷的這場曠世金融危機中，人們也能明顯看到除制度弊垢之外的精神因素。

顯然，我們已經走到決定我們未來的十字路口。如果說魏東之多上還只能表明病態社會對個體的影響的話，那么三聚氰胺事件卻會讓許許多多原本以為可以置之度外的人破一股強大的力量卷入其中并深受其害，不論是法律還是一般意義上的企業社會責任，要根除此類弊端都顯得蒼白無力。這還只是一個開始——如果我們現在還不立刻行動起來發法驅除我們社會的心魔的話。

企業家要責無旁貸地肩負起建構健康社會的重任。這不只是為了他人，更是為了自身。因為一個病態社會并不符合企業的利益，在一個病態社會中，企業會受到要多的干擾，會付出更大的非商業成本，也會在國際競爭中處于先天劣勢之中，人類社會如同一個沒有自凈能力的湖泊，如果不肢時清除湖中的污染，最終整個湖泊將會臭氣熏天。

當然，更重要的是，經過30年改革，作為一個群體的企業家已擁有肩負起該重任的足夠力量。首先，政商關系已發生顯著變化。在這方面，盡管我們仍能目睹種種官商勾連的丑陋，但同時我們也不能否認，商業力量正在迅速崛起，傳統的政商格局正在發生某些積極的變化。看看皇明集團的例子。在初創時期，皇明也曾遇到很多來自底層行政部門的阻撓，但最終商業力量顯示出了其巨大的影響力。隨著皇明集團的快速發展，太陽能產業成為德州的支柱產業之一，皇明與當地政府的關系走上良性發展的軌道。皇明集團董事長黃鳴說：“從企業創立之初，皇明公司的主要力量就不是去與某個領導人搞好關系，讓某個人來決定企業的命運，這樣風險很大。企業命運與地方政府發展緊密聯系在一起，一榮俱榮，一衰俱衰，對企業而言是最大的安全。因為企業可能破產，但城市從來不會破產。”

企業家要做的就是巧妙利用商業的力量，推動政商關系的良性互動，而不是為了自身和益而綁架政府或為其所綁架。這對于構建健康社會是至關重要的。當然，艱巨性是不言而喻的。但這并不意味著沒有成功的可能。除了我國的皇明集團，即使是在各種關系更為復雜的印度也有成功者，塔塔就是其中的典范。

其次，商商關系漸趨成熟，越來越多的企業希望在一種清澈透亮的環境中處理與其他企業的關系。據說，在中芯國際，操守有問題被認為是“最不能寬恕”的。有一次，中芯國際一位營銷人員為拿到一筆大訂單，打算接受客戶公司一名業務人員的要求，安排聲色場所來招待。然而，那位營銷人員明白，這種做法有悖于公司政策，因此心中極為矛盾，最后只好與其主管一起請CEO張汝京做出定奪。張拍板決定不做此類“非道德”的安排。結果，中芯國際非但沒有因此而失去該客戶，反而得到了戶的肯定。

第三，企業家群體文化層次結構已明顯區別于“草莽時代”。盡管就個體而言，文化程度與心理健康之間并無直接相關性，但當一個階層或群體的文化層次提升到一定程度之后，他們將會更渴望看到社會的健康發展。

那么，在建構健康社會的過程中，企業家又該如何發揮其作用呢?最有效的莫過于發揮榜樣的作用了。通過向世人展示其經營過程中健康的政商關系和商商關系，企業家能夠最有力地證明“君子愛財，取之有道”并非偽命題；通過以實踐展示其健康的財富觀，企業家的財富效應能夠對社會產生積極的引導，從而使我們的社會能夠逐漸擺脫物欲的混濁。

“我們并不擁有財富，相反我們只是財富的看管者，所以我們不能亂花。如果神認為我們是一個好的管理者，就會給我更多的賻寓去管理，這樣我的收入也會越多。上帝是我的董事長。”這是香港上市公司亞鋼集團：CEO符氣清關于財富觀的一席話，他已信教20余年。很顯然，這種建筑在宗教基礎上的財富觀雖能使信徒個人獲得精神的慰藉，但在中國并不具備普世的意義。因此，有責任的中國企業家應當深入思考并身體力行地推動建構起適合中國現代社會的世俗的價值觀體系。

日本京瓷集團創始人稻盛和夫為我們提供了一個可資借鑒的范式。稻盛和夫不僅給京瓷留下了巨大的物質財富，也給京瓷甚至日本社會留下了豐厚的精神財富。其《人生與經營》和《人為什么活著》兩本著作就是稻盛哲學的集中體現。今天，京瓷仍強調要為所有員工提供物質和精神發展方面的機會。該公司設立了不同層次的培訓班，根據員工的不同職責對他們進行有針對性的稻盛哲學培訓，新員工必須在企業哲學學習課程考試中及格才能開始工作。日本一些分析師認為，這種強大的哲學能使員工得到愉快，讓京瓷可以比其他公司付更低的工資(在某些地方，京資員工的工資比同類公司低20％左右)。

在一個開放社會中，只有當某種良性價值觀體系具備公共屬性時，這個社會才會是健康的，也才符合大多數人的利益。最偉大的企業家將不僅僅因為其巨大的商業成功而偉大，而是因為他們同時還是社會的“精神領袖。”