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彭祖“雉羹”與食物養(yǎng)生

2008-04-29 00:00:00
川菜 2008年11期

彭祖姓名鏗,系顓頊帝三玄孫,軒轅黃帝的第八代傳人。因“制制羹獻堯”而受封于大彭。并傳說八百歲時而不知去向,故后人稱“彭祖”。因首創(chuàng)“雉羹”治好堯帝厭食癥而留傳于世,被尊稱為“廚行的祖師爺”。并以“善導引行氣”,開創(chuàng)我國氣功練身之始,以“延年益壽”而聞名于世,以“導引、烹飪、養(yǎng)生”而被后人所敬仰。據(jù)《漢書·古今人表》八云:女漬一陸終妃,生六子:“一日昆吾,二日參胡,三日彭祖……”《神仙傳》云:“菩導引行氣,堯時封于大彭,至殷未已,年七百六十七歲而不衰。”劉向的《列仙傳》也云:彭祖自堯時舉用,歷夏朝。曾受封于大彭。傳說周穆王曾請他做大夫,因不愿做官。八百歲而不知去向。屈原《天問》篇也云:“錢鏗斟雉帝何饗?受壽永多何久長。”這些記載和傳說,雖不足為憑,便他是春秋戰(zhàn)國前壽命最長的卻是公認的。這與彭祖的養(yǎng)神治氣(今之氣功)、食物養(yǎng)生是分不開的。

關于烹飪有關的文字記載,最早是彭祖的“雉羹”了。《中國烹飪史略》說他是中國第一位廚師,是廚師的祖師爺,這絕不是夸張,但他在食物養(yǎng)生方面的傳統(tǒng)經驗,恐后人知之甚少。

關于食物養(yǎng)生的歷史,與烹飪一樣,恐怕要追溯到彭祖時代了。莊子《逍游游》云:“上古有大椿者,以八千歲為春,以八千為秋,而彭祖乃今以久特聞。” 《刻意篇》又云:“吹噓呼吸,吐故納新,熊經鳥申,為壽命已矣。此導此之士,養(yǎng)形之人,彭祖壽考者之所好也。”據(jù)《列仙傳》也云:“彭祖薔和滋味,好恬靜,惟以養(yǎng)神,治生為事,并服廣角、水晶、云母粉,常有少客。”說明了彭祖不僅懂得飲食保健,而且尤甚善于導引。

我們看一看“雉羹”。“雉羹”乃用野雞煮爛,與稷米同熬而成的一種湯羹類,具有鮮香醇厚、易消化等特點。因源于上古,故又有“天下第一羹”之美稱。《扈從賜游記》中云:清朝皇帝每年“秋獼大典”,都要在澹泊城殿特賜五公大臣“野雞湯”一器,概因野雞湯是古代圣君唐堯食用過的,王公大臣皆以能品嘗到皇帝所賜的野雞湯為榮。《本草綱目》去稷米有“益氣、補不足、作飯食,安中利胃宜稗,涼血解毒”之功效。雉具有“補中、益氣力、止泄痢、除蟻瘺”等功效。兩者合二為一,對人體作用可窺見一斑。

“天姻青崖謫仙侶,清風明月友坡公。童顏鶴發(fā)人常在,楓上鳳凰角內茸。”這是徐州詩詞協(xié)會主席辛潔老人為贊頌“糜角雞”菜品而題的一首詩。“糜角雞”屬彭祖食療菜之一,是采用糜鹿頭上的角,與母雞同燉而成。《本草綱目》云“糜茸功力勝鹿茸。”并言具有“治風痹、止血、益氣力、補虛勞、添精益髓、益血脈、曖腰膝、壯陽悅色、療風氣、偏治丈夫”之功效。彭祖之療生經驗,被歷代所承認,也被近代科學所證實,故其菜款也能流傳至今。

我們再看看另一食療養(yǎng)生菜“云母羹”,古詩云:“水晶糜角云母粉,錢鏗服食享遐齡。此乃食療勝藥物,煌煌壽城望可登。”云母是云母族礦物的總稱,工業(yè)用途極廣,但彭祖選用云母作為食養(yǎng)原料,可謂別具一格,說明彭祖對食物的食性有一定的經驗。《本草綱目》日,云母有“治身皮死肌、中風寒熱、除邪氣、安五臟、益子精、明目、久服輕身延年。下氣堅肌,續(xù)絕補中,永五勞七傷,虛損少氣、止痢,久服悅澤不老,耐寒暑”等功效。并說“久服云母”,能“顏色日少,長生神仙”。可見云母對延年益壽有一定的作用。

除以上幾種以外,還有“水晶餅”、“烏雞燉薏”等食養(yǎng)菜品。這些食物對養(yǎng)生延年的療效,同樣也受到了后人的重視。彭祖的養(yǎng)生延年經驗,后被歷代名人的重視,并沿襲其法。春秋末期的孔子就十分傾慕彭祖,他在《論語》“過而”篇寫道:“述而不作,信而好古,竊比于老彭”。除此之外,荀子的《修身篇》也云:“以治氣養(yǎng)生,則后彭祖。”屈原的《天問》篇也有:“錢鏗斟雉帝何饗?受壽永多夫何久長”之句。在老子的著作中也多有提及。傳說春秋戰(zhàn)國時期齊國的易牙,很崇拜彭祖的烹調技藝,曾三到彭城學習烹飪技藝。并對其食養(yǎng)后有所創(chuàng)新,創(chuàng)制了“易牙五味雞”等食療菜款。后有詩云:“巫雍菩味祖彭鏗,三訪求師古彭城。九會靖侯任司庖,八盤五簋宴王公。”相傳乾隆皇帝與紀曉嵐下江南途經徐州,在“易牙居菜館”吃了此菜,爾后贊賞不絕,并題文作對。乾隆題上聯(lián):“一溪烏雞,雞羹傳世”,紀曉嵐題下聯(lián):“竹金戔錢,錢鏗調鼎”。唐代詩人皇甫冉也曾為彭祖題詩云:“聞道延年如玉液,欲將調鼎獻明方”。

由于彭祖是古代公認的最古老的壽星,因此,后人的長壽著作,廣為流傳,有的便托名彭祖所著。如《彭祖養(yǎng)性經》、《彭祖攝生養(yǎng)性論》、《彭祖養(yǎng)性備急方’等。以上可見,彭祖與中國的食療是有一定關系的,也可以認為,彭祖開創(chuàng)了中國食養(yǎng)的先河。

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