撈車河上有高人

在酉水流域行走了很多天，見過漂亮的吊腳樓和土家村落不計其數，但當撈車河村一片黑壓壓屋脊躍入眼簾的時候，我還是第一時間就被它震住。

這個原始的土家自然村落，按姓氏集聚著千戶人家，以彭、梁、向三大姓為主，村民們說他們都是土司時期三位土王——彭公爵主、向老官人和田好漢的后代。

河上靜靜漂著一支拉拉渡，來往渡人從不收錢。

上了岸，青瓦木樓、卵石護墻，棟棟吊角樓錯落有序地緊緊相依，依山面水。任意走進一戶農家，臘肉、霉豆腐、糍粑、油茶湯讓你大飽口福。在寨子中行走，我看到很多村民外出的時候根本就不鎖門，一問村里彭支書才知道，他們這里根本就沒有盜竊事件發生，村內的治安非常好。

高人總是蹤影隱蔽，不容易被人發現的。而就在這看似平靜的村子里，隱藏著一個又一個技藝高超的“世外高人”。

織錦奇葩“西蘭卡普”

第一位高人，是52歲的“中國土家織錦工藝大師”劉代娥。拜訪她時，她正坐在織機的坐板上，不用針，只用一根牛骨靈巧地勾著彩線在固定好的框架中穿梭，復雜精美的花紋便在她手下慢慢地顯現出來。

撈車河村是土家織錦的發源地。在當地五六千人中，會織錦的就有592人，有織機436臺。長期以來，這里的土家人日出而作，日落而息，過著男耕女織的生活，曾一度出現“女勤于織、戶多機聲”的繁榮景象。如今這里依然是“聲聲鳥語里，戶戶織機聲”。

因為土家族有語言無文字，“西蘭卡普”成為蘊藏、記錄、傳承本民族記憶的最佳物質載體，有人說，它的色彩、圖飾、紋案等就是土家族人的“文字”。 劉代娥還是2006年 “第一批國家級非物質文化遺產項目（土家族織錦技藝）代表性傳承人”。她說，土家織錦是“畢茲卡”的圣物，只有心地善良、心靈手巧的姑娘才配得上從小學習土家族織錦技藝。

聽土家山寨的“織女歌”，感覺更是艷麗——“八月桂花滿園香，妹妹織花正在忙；桂花雖然香得遠，哪有我土花織得長……”

牛角號里的梯瑪神歌

在撈車河村的壩子上，還有一個不折不扣的高人也是不能不提的——69歲的梯瑪田德美。他身穿八幅羅裙，頭戴鳳冠帽子，手持八寶銅鈴與師刀，用土家語唱起請神歌，那種猶如從靈魂深處發出來的聲音，讓我仿佛沿著一個長長的時光隧道，去到遠古的祭祖儀式上。

就在大家沉醉其間時，他用一根穿線的小針，把一只碗連同碗里的灰凌空提了起來。灰松碗重針小，他使了什么法子？正疑惑間，臺上的人說，這只是梯瑪小試身手，上刀梯、下油鍋等重量級絕活都還沒拿出來。梯瑪怎么這么神？旁邊的人告訴我，梯瑪還掌握許多祖傳秘方，能治病救人呢！

依附于祭祀活動、帶有一定民風民俗和藝術特點的梯瑪神歌在武陵地區流傳了上千年，大凡土家族的祭祀、趕鬼驅邪、還愿請雨、送亡人等活動都由梯瑪主持，包括土家族隆重的擺手活動。

我終于了解到，梯瑪在土家人的心目中，是一種天人合一、人神合一的共同體，是溝通人神之間的神秘使者。舉行還愿活動時，他時而威風凜凜、神氣煞煞，如神降臨，煞有介事地成為神的代言人，仿佛真的能對人傳達神的旨意；時而又是一個活潑風趣、灑脫無羈的凡人，能夠面神表達人的祈求。

梯瑪率領他的十個弟子踩起八卦步。他自己身穿紅袍，弟子著八幅羅裙，每人一手拿著八寶銅鈴，一手執司刀，邊舞邊唱。銅鈴既是舞具又是樂器，動作整齊劃一，身體擺幅夸張，衣袂飄飄。

如果沒有人介紹這是梯瑪在做法事，我會以為這是由他領舞的飄逸雄健的搖滾，而專家田隆信則見怪不怪：“你要是見過龍山縣隆頭鎮杉樹村的彭世學梯瑪做法事，那更不得了——他穿著八幅羅裙單足在枯餅上旋轉，可以轉一百多個圈圈，像跳芭蕾舞！”

Tips

坐標

湖南湘西土家族苗族自治州龍山縣西南部，距縣城100公里。

交通

乘火車到張家界或吉首，均有長途班車或臥鋪車前往龍山，行車時間約8小時，票價60元?？h城內無論去何地，出租車均為2元/人。到撈車河村所在的苗兒灘鎮有班車，票價20元。

住宿

在龍山縣城，小型賓館很多，房價為50～80元/間。游客不多， 選擇余地很大。距離撈車河村不遠的洗車河鎮和苗兒灘鎮都有小旅店，10～15元/床；也可住農家，費用隨便給。

美食

湘西臘肉、和渣飯、米豆腐、霉豆腐。

購物

撈車河村的土家織錦“西蘭卡普”世界聞名。

作者武陵巴人

本名劉勛，祖籍湖北省恩施土家族苗族自治州，巴人之后?！吨袊茖W探險》雜志編輯，人文地理撰稿人。曾多年在武陵地區對土家族文化做田野調查。