論網絡無政府主義對大學生思政教育的挑戰

關鍵詞：網絡無政府主義；網絡文化；心理干預；大學生思想政治教育

摘要：網絡文化中的無政府主義傾向是伴隨互聯網普及而逐漸興起的，它對大學生思想道德發展危害較大，在網絡中已經催生了黑客、閃客、網絡暴民等表現形式。它的產生有著獨特的物質技術基礎、社會歷史和時代文化根源，目前已給大學生思想政治教育的實效性、工作機制和教育者的權威性等方面帶來了挑戰。應對這些挑戰需要從技術制度、教育等層面來系統應對，同時促使思想教育工作者利用網絡加強與學生的交流溝通，通過多種途徑樹立權威，推進大學生網絡思想政治教育建設，并逐步形成預警、心理干預和對話機制，以建立完善解決高校群體性突發事件的工作機制。

中圖分類號：G641

文獻標志碼： A

文章編號： 1009—4474(2008)05—0137—05

當前，互聯網的運用已經深入到我國經濟、政治、文化、社會等各個領域，從而引發了信息時代中華民族生活實踐的深刻變革，其中極為引人注目的一項就是網絡文化在生活實踐中的形成與發展。大學生是中國互聯網最大的網民群體，同時網絡也已成為他們學習、交流、生活的重要組成部分。這一事實不僅凸顯出網絡作為大學生思想政治教育重要載體和新陣地的重要地位，也在不斷呼喚我們關注、研究網絡文化對大學生精神世界的沖擊。而網絡文化中的無政府主義傾向就是擺在大學生思想政治教育工作者面前的一項重要挑戰。因此，深入研究這一傾向及其負面影響，對我們做好新時期大學生思想政治教育工作是十分必要的。

一、網絡文化中無政府主義傾向的表現形式與產生根源

所謂網絡文化是指：“建立在因特網基礎上的一種不分國界、不分地區的信息文化。它是以計算機及其附屬設備作為物質載體，以上網者為主體，以虛擬的賽博空間為主要傳播領域，以數字化為基本技術手段，為人類創造出一種新的生存方式、活動方式和思維方式。”網絡文化既涵蓋信息技術、資源系統等物質層面的內容，又囊括網絡活動的價值取向、行為范式、心理狀態、審美標準等精神層面的內容，具有跨文化性、虛擬性、開放性、交互性、自主性等特點。

從文化學的角度來看，網絡文化暗含了新的價值取向和社會精神，可以通過各種活動和載體，作用于人的知識結構、想象力、情感、意志等思維要素，從而對人們的思想觀念、思維方式、行為模式、個性心理產生潛移默化的影響。當前，網絡文化中客觀存在的無政府主義傾向就會對人們的思想行為產生重要影響。這種傾向具有樣態有別、程度不同的表現形式，較為引人注目的如黑客(Hacker)，其特征包括熱衷挑戰，認為運用自己的智慧和網絡技術去突破某些著名的防衛森嚴的網站是一件極富刺激性和挑戰性的冒險活動；崇尚自由，對網絡入侵樂此不疲；主張信息共享，認為所有的信息都應當是免費的和公開的；具有反叛精神，蔑視傳統，反抗權威，痛恨集權，由于要在網絡空間來去自如，就必然夾帶著某些破壞行動，產生破壞心理，其行為模式也深深烙上了無政府主義的印記。又如，閃客(Flash mob)意指一群人通過網絡、手機等在預先約定的地點集合，進行簡短活動后迅速解散。Flash mob的詞源有兩個，一是Flash crowd，指一群人為一個目的，同時進入一個網站；另一個是Smart mob，指一群有相同見解的人，利用先進科技例如互聯網等。在無領袖狀態下組織集會。研究虛擬社區的學者霍華德·萊茵戈德將之稱為即興主義。雖然人們大多認為這只是一種惡作劇，但閃客也讓政府感到難以掌握和控制，擔心其被人利用而演變成一種社會運動。2001年菲律賓國民就用手機短信呼朋喚友地聚集起百萬群眾，游行抗議前總統埃斯特拉達，并最終導致了埃斯特拉達下臺。此外，近年還出現了所謂網絡暴民現象，指的是一些網民在網絡上使用暴力語言攻擊其他的虛擬網絡人物，其試圖對現實中的人物進行傷害和攻擊的極端行為可能觸犯有關法律。比較典型的案例有“虐貓”事件、“銅須門”事件等。

網絡文化中無政府主義傾向的產生有其深刻的根源。首先，任何思想文化的發展都有其物質基礎，互聯網的技術結構就是無政府主義傾向產生的重要依托。美國學者史托爾曾指出：互聯網是人類有史以來最利于無政府主義滋生的環境。這是因為互聯網的設計采取分布式結構，沒有傳統星型結構的中央控制中心，所有子網在地位上是平等的，任何政府、組織和個人都不可能完全占有互聯網，任何力量也無法對其中的信息進行徹底的消除、封鎖和控制。互聯網的非中心性，是對傳統集權式中央等級式組織的解構，同時也是無政府主義在技術上的溫床。其次，現實無政府主義在新條件下的復歸是其產生的社會歷史根源。無政府主義由來已久，其思想淵源可以追溯到古希臘。16世紀歐洲的再洗禮派教徒則被認為是近代無政府主義的宗教先驅。無政府主義者在近代革命運動歷史上扮演著獨特的角色。1789年法國大革命就具有強烈的原始無政府主義色彩。19世紀末20世紀初，普魯東、克魯泡特金、巴枯寧將無政府主義理論推向了一個新的階段，也對近代中國思想界產生過很大影響。之后雖有沉寂，但它在20世紀60年代又卷土重來，其精神內涵也逐漸在新的網絡文化背景中孕育和復歸。最后，后現代主義的激發和影響是其產生的時代文化根源。網絡文化是在后現代社會中發展起來的文化形態，因而具有不同于現代性的一些特性，如多元性、非權威性等。受此影響，很多網絡文化先驅都懷有無政府主義情結。如激進青年在20世紀60年代席卷西方的“新左派”運動中以各種形式反抗社會；馬爾庫塞以“單向度的人”指責西方社會對人的異化；而“早期計算機專業的年輕人致力于電腦和網絡的改造，試圖將信息權力分發到平民手中。取代大型主機的個人計算機的出現，以及解構中心指令的分布式網絡的構建，成為信息時代個人在技術上的解放。”

二、網絡文化中的無政府主義傾向對大學生思想政治教育的挑戰

作為一種新興的文化形態，網絡文化雖然還并不成熟，但它對當代大學生精神世界的沖擊、滲透和影響卻已不容忽視。因此，網絡與網絡文化帶給大學生思想政治教育的機遇與挑戰已經逐漸成為近年來相關學術研究領域的熱點問題。筆者認為，網絡文化中的無政府主義傾向就是網絡文化帶給大學生思想政治教育的一項重要挑戰，對此進行專門探討有利于將研究引向深入。具體來看，這種挑戰表現在以下三個方面：

1.對大學生思想政治教育工作者權威性的挑戰

教育者與受教育者是思想政治教育活動中最基本的因素，兩者的關系也是思想政治教育活動中最核心的關系。在二者對立統一的關系中，教育者是教育過程的組織者和實施者，起著主導作用，處于主動地位。這一特殊地位使得大學生思想政治教育工作者具備了相對的權威性。這種權威性對于思想政治教育工作者與大學生的關系和諧具有重要的結構性穩定作用。雖然近年來伴隨著以人為本科學理念的深入人心，引發了學術界乃至社會對灌輸教育的反思，從而凸顯了對師生平等觀念的強調，但也需避免矯枉過正。應該認識到，教育者的權威性對于思想政治教育活動順利開展的基礎性作用是毋庸置疑的。然而，網絡文化中無政府主義傾向的一個重要內涵就是對權威的質疑和反對，這充分反映出當前網絡文化“無序化”、“無控制”、“無政府”、“自由化”的特征。受此影響，大學生會將各種信息觀點匯集一處，更加主動地理解信息，運用自己的是非觀和判斷力，選擇自己認為正確的，再轉化為自身行動。這種傾向在本就具有很強的反抗與叛逆心理的大學生中的擴散，會滋生自由主義和極端民主化的思想，從而對大學生思想政治教育工作者的權威性提出挑戰。這一問題如果得不到重視和解決，則會在一定程度上破壞思想政治教育工作者和大學生的和諧關系，阻礙二者的正常交流與互動，使得思想政治教育工作者的威信和說服力下降，造成大學生日常管理工作的困難，最終會對大學生思想政治教育產生嚴重危害。

2.對大學生思想政治教育實效性的挑戰

大學生思想政治教育的實效性是指大學生思想政治教育的實際效果。追求實效性是大學生思想政治教育永恒的主題，也是判斷思想政治教育成功與否的決定性因素。這種實效性的獲取邏輯具體體現為，思想政治教育工作者運用一定的政治觀點、思想體系、道德規范影響大學生，把社會要求傳遞給大學生，促使他們接受并內化為自身的個體意識，繼而將這些意識外化為行為并產生良好的行為結果。這一邏輯中核心的環節就是內化與外化，它們也直接影響著思想政治教育實效性的強弱。而網絡文化中的無政府主義傾向卻恰恰對大學生思想政治教育的內化環節產生了嚴重的破壞。這是因為，大學生正處在成長階段，社會規范處于養成之中，一些自制力不強的大學生進人網絡世界后，其自我約束力不足和道德自律意識淡薄的問題便顯露出來。網絡文化中的無政府主義傾向會誘使大學生在網上充分暴露壓抑在心靈深處的需要和欲望，追求個人的絕對自由，甚至完全按照自己的意愿行事，進而形成漠視權威、無視規則、以自我為中心的思維模式。這會造成大學生道德責任感的削弱、自我約束力的降低和自由意識的泛濫。尤其是當前網絡環境還沒有形成系統的法律規范，因此網上行為主要取決于網絡使用者的自覺和道德責任感，如果網絡使用者缺乏道德自律，就有可能擺脫現實社會中人倫關系的束縛，喪失社會責任感和道德感。這種情況對于大學生思想政治教育的內化環節危害很大，嚴重阻礙了社會主義社會所要求的正確、主流的道德規范和思想觀念轉化為大學生個體意識的進程。目前大學生在網絡活動中頻繁出現的隨意公開他人隱私，攻擊侮辱他人人格，制造虛假、垃圾信息，充當電腦黑客等不道德行為以及網絡詐騙、盜竊等犯罪現象，都在提醒我們思想政治教育工作者應該給予高度重視。

3.對大學生思想政治教育工作機制的挑戰

思想政治教育工作機制是指思想政治教育運行過程中各構成要素由于某種機理形成的因果聯系和運轉方式。從教育實踐的角度來看，大學生思想政治教育工作機制主要包括教育機制、管理機制、保障機制、評價機制、激勵機制等。大學生思想政治教育工作機制的理念、作用過程和方式，需要伴隨客觀形勢的變化而變化，如果落后于時代發展要求，則會出現機制不健全的現象，進而影響到工作的全局。而網絡文化中的無政府主義傾向所帶來的問題，就對現有的大學生思想政治教育工作機制的創新發展提出了新的挑戰。這是因為，網絡文化中的無政府主義傾向崇尚一定群體內部的自發合作，進而可能演變成為帶有暴力傾向的群體性事件，前文所述的閃客、網絡暴民等現象就是明證。而當前網絡已經日益成為大學生交流思想感情和表達利益訴求的重要平臺與渠道。在上述傾向的影響下，大學生在遇到一些普遍性問題和矛盾的時候，可能會選擇放棄與思想政治教育工作者的正常溝通，轉而通過網絡尋求群體內部的交流，發泄心中的不滿。這種情況再加上網絡信息傳播迅速、較少受現實規范制約等條件的催化，很可能會在大學生中迅速演化為集體無意識行動或是突發群體性事件，如近期出現的全國范圍內的高校學生罷餐事件，以及牽涉到民族問題和外交關系的學生自發行動等。對于這種新情形，現有的大學生思想政治教育工作機制是無法很好應對的，往往出現行動遲緩、猝不及防的局面。因此，這一情形必須引起我們的高度警惕。

三、相關的應對措施

針對網絡無政府主義傾向對大學生思想政治教育的負面影響，2007年4月23日中央政治局會議就明確指出，要大力發展中國特色網絡文化，充分發揮互聯網等信息網絡在我國社會主義文化建設中的重要作用。中國共產黨第十七次全國代表大會進一步號召，應加強網絡文化建設和管理，營造良好網絡環境。因此，筆者提出以下幾個方面的措施：

1.從技術、制度、教育等層面系統應對網絡文化挑戰

所謂文化生態的概念旨在強調文化體系作為類似于生態系統中的一個體系而存在，人類所創造的每一種文化都是在與其他文化及所處的社會環境的交流互動中演化發展的。網絡文化作為一種新興的文化形態，同樣存在生態治理的問題。這一理念要求我們，應對網絡文化中無政府主義傾向所帶來的挑戰，目光不能僅僅局限于表象，必須從宏觀的視域把這種傾向的產生、發展和特點放在網絡文化興起變遷的大背景之中去分析，進而深入把握其本質特征，并研究其與網絡文化中其他思潮之間的區別和聯系，最終系統地探索解決問題的方案。遵循這一邏輯思路，本文認為應從多個層面相互配合應對挑戰：在技術層面上，需要加強校園網絡建設，積極開發利用相關軟件工具，適度加強對大學生網絡活動的監控；在制度層面上，應該根據大學生身心發展的特點和校園網絡文化發展的實際情況制定相關管理辦法、規定等制度性規范；在教育層面上，必須大力加強對如何理性地認識網絡和網絡文化，如何培養正確的網絡倫理道德觀念，如何養成文明的網絡活動行為，如何正確理解民主、自由的內涵等的宣傳教育工作。

2.通過多種途徑樹立大學生思想政治教育工作者的權威

從一定意義上講，權威是一種使人信從的力量和威望。在交往實踐中，權威的確立有著多種途徑，其內涵也是豐富的。從目前來看，大學生思想政治教育工作者相對于學生的權威性更多的是來自其行政管理者的身份，學生對他們的服從也更多的是基于對其權力的敬畏。這當然是權威確立的基礎性條件之一，但僅僅這樣還很不夠。因為，這種權威的內涵很大程度上是外在強加的，不僅會導致大學生思想政治教育工作者采取“我說你聽，我打你通”等強制性或簡單粗暴的工作方法，也會引起本就具有反抗和叛逆心理的青年學生的反感。特別是，再加上網絡文化中無政府主義傾向反對權威的影響，最終會造成大學生的抵觸情緒，使思想教育工作的結果適得其反，從而降低教育者的威信。正所謂“怕人怕一時，服人服一世”，因此，我們認為大學生思想政治教育工作者應該在現有基礎上，增加與學生進行平等交往與溝通的機會，在日常管理工作和組織學生活動的過程中，從一點一滴的小事做起，以自身的高尚品行感染影響學生，爭取成為學生思想上的道德楷模，真正獲得學生內心的認同，從而逐漸從倫理道德層面確立權威，以豐富思想政治教育工作者權威的內涵。

3.推進大學生網絡思想政治教育建設，提升工作實效性

網絡思想政治教育是根據傳播學原理和思想宣傳的理論，利用計算機網絡和多媒體技術所進行的思想政治教育。開展大學生網絡思想政治教育建設是信息網絡時代發展的需要，也是新時期高校思想政治教育與時俱進的必然趨勢。從目前來看，這一領域的建設還存在一些亟待加強的方面。較為突出的一點就是，思想政治教育工作者對于網絡技術和網絡文化的了解以及運用網絡開展工作的能力，難以跟上大學生普遍使用網絡的形勢。對此，本文認為思想政治教育工作者應該積極根據中央16號文件《關于高校輔導員隊伍專業化》的指示，將使用網絡的技能作為其專業化的一個重要方面和必備素質。這就要求，一方面大學生思想政治教育工作者應該在高校政工系統的組織下加強網絡使用技能的培訓學習，積極投身校園網絡文化建設，打造思想政治教育精品網站，對校園網絡論壇進行積極引導。另一方面，大學生思想政治教育工作者應該充分利用網絡與學生展開平等的交流、溝通，如利用個人博客、網絡聊天工具、電子信箱、校園網等傾聽學生的心聲，答疑解惑，在不斷的互動中實現以理服人、以情感人的言傳身教。

4.建立和完善解決高校群體性突發事件的工作機制

高校突發事件一般是指“高校內在短時間里由人為或自然因素引起，造成一定社會影響、產生一定社會危害性的個體或群體性行為”。它具有傳播速度快、傳播范圍廣、社會影響大等特點，造成的危害不容忽視。凡事預則立，不預則廢。要妥善的處理這類事件，必須積極創新，建立應對高校群體性突發事件的長效機制。我們認為網絡文化中的無政府主義傾向雖然容易誘發群體性突發事件，但網絡本身也可以為建立防范機制提供重要途徑和手段。(1)逐步形成預警機制。當前大學生往往習慣在網絡論壇上表達他們普遍關心和有不滿情緒的問題，因此可以充分利用網絡對這些信息進行搜集、掌握和監控，制定應急預案。(2)建立心理干預機制。高校思想政治工作者可以充分運用網絡進行輿論引導，以較為客觀、中立的態度分析問題，通過各種心理調節手段化解學生的偏激情緒，創造良好的群體心理環境。(3)完善對話機制。使學生能夠在網絡上獲得與學校相關部門負責人及時溝通的渠道，從而逐步培養其面對問題時不是簡單地進行情緒化宣泄，而是尋求理性表達方式的習慣。

(責任編輯：舒莉霞)